靜思語

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靜思語慈濟基金會創立者釋證嚴的言論集。釋證嚴弟子將其整理用於教育弟子,現在刊行3卷、2卷由蔡志忠繪圖。

台灣一些中小學校教師把靜思語用於道德教育。

目前已發行的三本靜思語包含292則語錄,清單詳見:大愛電視>靜思智慧語

本帖靜思語錄資料整理自「慈濟電子報-每日靜思語」電子報發行近十年間每日寄送出來的內容,目前收錄編號1-3410,其中3355及3398兩則內容遺失(現已補齊),歡迎其他曾訂閱過每日靜思語電子報的朋友協助補完,感激不盡。

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語錄[编辑]

  • 1 用愛自己的心去愛別人。
  • 2 懶惰的人是真正貧窮的人。
  • 3 知道自己在做什麼,就能把握自己。
  • 4 人生最美的是愛心。
  • 5 無心去往壞處想,則任何話都是好話。
  • 6 不要把陰影覆在心裡,要散發光和熱,生命才有意義。
  • 7 自大的人,使自己和別人痛苦。
  • 8 在心田中種下好的種子,才能結出好的果實。
  • 9 有毅力和勇氣的人,能莊敬自強,不依賴別人。
  • 10 為人處事要走直路、走正路,絕不可走歪斜的路。
  • 11 要批評別人時,先想想自己是否完美無缺。
  • 12 要改變別人,不如先改變自己。
  • 13 拿他人做鏡子,看到優點,自我鞭策;看到缺點,自我反省。
  • 14 菩薩不是土雕木刻的塑像;能做好事,能說好話,能走好路,才是真菩薩。
  • 15 除了對人與事必須信實外,論法也一定要合情近理;不可談神通變怪等,令人惶恐的言論。如此才能提高正信的知識水準,引導眾生向善的道路走。
  • 16 時間對智者而言,就如同鑽石般珍貴,但對不會運用的人來說,卻猶如一把泥土似的毫無價值。
  • 17 如果膨脹自己,障礙會很多,去到那裡都會撞到東西。
  • 18 要持之以恆的發菩提心、行菩薩道,才不會像水中月一般虛浮;一切,都是時間的累積。
  • 19 人,一無所有時,倒很容易滿足;一旦擁有,則有一欠九,反而不足。心不要貪,一個人能得多少,不是自己可決定的。
  • 20 皈依不在儀式,而是在心靈的依止。雖然有些人無法聽到我說的法,但卻能將佛法應用在生活中,這樣的人其實早已是三寶弟子。
  • 21 打開心門,讓陽光透進來,一定可以感受到溫暖和光明。
  • 22 人若有宗教的依止,人生的方向就不致迷失。
  • 23 處順境時得意忘形,遇挫折時抱怨批評,那都是凡夫的心行。
  • 24 父母子女關係都是業緣互相關係牽連,說不定現在我們所面對的、與他計較、怨憎會的人來世就是我們的父母子女。
  • 25 什麼是福呢?愛就是福。有愛心的人相聚在一起就是福緣。
  • 26 沒有孝敬父母的心,追求佛心了不可得。
  • 27 世間沒有一樣有形的物質,可以專門且恆久的屬於我們,執著於小愛,不免愛得很痛苦。
  • 28 生命是世間的無價之寶,也是成佛最寶貴的工具,而生命卻同時也是造業的源頭,所以,它可貴可賤。
  • 29 顧好自己的心念,才能真正愛人。
  • 30 有退一步的美德,才有進一步的成就。
  • 31 有福的人往往『享』福,而忘了繼續『造』福。
  • 32 『得』的後面是『失』,『利』的後面是『害』。
  • 33 一步能行,千里即能行
  • 34 為人處事要『小心』,不要『小心眼』。
  • 35 人生『惜福』,才能『幸福』。
  • 36 『做中學』─上求佛道;『學中做』─下化眾生。
  • 37 能忍則能安!
  • 38 誠意的心念,時時都有好因緣。
  • 39 清淨無染的大愛,就是智慧。
  • 40 內心平靜快樂,頭腦清醒,考慮事情就會清楚周全,說話就會得體。
  • 41 真正沒事做時,是輕鬆不起來的。
  • 42 在工作上計較自己做得多,別人做得少,這是『驕慢』。
  • 43 根札得愈深,枝葉就愈茂盛,庇蔭也愈廣。
  • 44 有顯赫的地位,而能不驕傲、不炫耀的人,更令人敬佩。
  • 45 現在,大家在工作上都很注重『分工』,可惜,忘了『合作』。
  • 46 個性率直,不能當作言行沒分寸的護身符。
  • 47 習氣既然可以養成,當然也可以去除。
  • 48 對大部分人來說,永遠忘不掉的是仇恨,最難記在心裡的是恩情。
  • 49 今日的老者,昔日年輕時也曾為社會的安定繁榮奮鬥過,奠定今日的基礎。
  • 50 『隨波逐流』都因不能『力爭上游』
  • 51 有能力去幫助他人,是值得慶幸的。
  • 52 人常因忘本,而失去立足之地。
  • 53 每天都抱著朝聖的虔誠心情過生活,天堂就在眼前。
  • 54 恆順眾生,別人歡喜,佛就歡喜,這樣就是歡喜人生。
  • 55 做父母的,想盡各種理由原諒子女,替子女辯解;而做子女的,是否體會父母的用心良苦?
  • 56 右手要感激左手捧碗;左手要感激右手拿筷,才能吃飯滋養。
  • 57 骨髓捐贈能夠配對成功的人,實在值得恭喜,因為這是累生累世所結深緣。
  • 58 人生如夢如戲。令人煩惱的是,我們經常讓夢凌亂得不由自主,迷迷茫茫地拿錯劇本演錯戲。理出一個明明朗朗的好夢,人生才有價值。
  • 59 人生最重要的是透過互相教育,讓彼此互重。大家一起愛惜生命和大地,世界才會更美好。
  • 60 有『求』於先,必有『不得』於後。『捨』於前,必有『得』於後。
  • 61 避免心地長雜草,煩惱必須要去掉。
  • 62 要用心,不要操心、煩心。
  • 63 有者患失,無者患得,患得患失即成憂愁。
  • 64 以佛心看人,人人皆佛。以鬼心看人,人人皆鬼。
  • 65 慈悲心即是清涼地。
  • 66 能救人的人就叫作菩薩。把握一日的付出,即是一日的菩薩。
  • 67 聰明的人得失心重,有智慧的人則勇於捨得。
  • 68 能付出愛心就是福,能消除煩惱就是慧。
  • 69 多一次原諒人,就多造一次福,把量放大福就大。
  • 70 有心就有福,有願就有力。
  • 71 每一天都是做人的開始,每一個時刻都是自己的警惕。
  • 72 時間可以造就人格,可以成就事業,也可以儲積功德。
  • 73 人生要為善合心,分秒不空過
  • 74 人用智慧探討人生真義,用毅力安排人生時間。
  • 75 人生不一定球球是好球,但是有歷練的強打者,隨時都可以揮捧。
  • 76 人心要像水一樣,看似綿軟柔弱,卻涵力源源不能切斷。
  • 77 心無邪思,意無邪念,即常可自在。心正則邪不侵。
  • 78 不要封閉自己,你要先愛別人,別人才會愛你。
  • 79 人要自愛,才能愛普天下的人。
  • 80 佈施不是有錢人的專利,而是一分虔誠的愛心。
  • 81 待人退一步,愛人寬一寸。
  • 82 唯其尊重自己的人,才更勇於縮小自己。
  • 83 看淡自己是般若,看重自己是執著。
  • 84 不能低頭的人是因為一再回顧過去的成就。
  • 85 與人無爭則人安;與事無爭則事安;與世無爭則世安。
  • 86 人為善要競爭,要與時日競爭。
  • 87 命要自己用堅定的願心和恆心去轉化。
  • 88 逆境是非來臨時,心中要持一『寬』字。
  • 89 人常困於己見,知音就是真理,不是知音就變成是非。
  • 90 要原諒一個無心傷害人的人,不能做一個有心接受傷害的人。
  • 91 是非當教育、讚美當警惕、嫌棄當反省、錯誤當經驗。
  • 92 要將是非當教育,不要將人事當是非。
  • 93 自造福田,自得福緣。
  • 94 吃苦了苦,苦盡甘來;享福了福,福盡悲來。
  • 95 求福壽不如求平安,平安即是添福壽。
  • 96 施比受更有福。
  • 97 問心無愧心最安,能夠付出、能助人救人,最是快樂。
  • 98 脾氣嘴巴不好,心地再好,也不能算是好人。
  • 99 對人要寬心,講話要細心。
  • 100 人都是在原諒自己的那一分鐘開始懈怠。
  • 101 原諒別人是美德,原諒自己是損德。
  • 102 勇於承擔,是一分動人的力量;勇於承擔錯誤,則是一種高尚的品質。
  • 103 大錯誤容易反省,小習氣不易除掉。
  • 104 與人相處猶如對鏡,要鏡中人笑,必須自己先綻露笑靨。
  • 105 窮,作人志不能窮;富,作人志更要富。
  • 106 不要小看自己,因為人有無限的可能。
  • 107 要提起即要完全提起,要放下則要全心放下。
  • 108 熱心易發,恆心難持。
  • 109 欣賞別人即是莊嚴自己。
  • 110 作人要有踏實感,不要只有成就感。
  • 111 口說好話,心想好意,身行好事。
  • 112 甘願做,歡喜受。
  • 113 太陽光大,父母恩大,君子量大,小人氣大。
  • 114 道德是提昇自我的明燈,不該是呵斥別人的鞭子。
  • 115 人生最大的成就,是從失敗中站起來。
  • 116 理圓、事圓則人圓。
  • 117 如果影響不了別人,就做你自己該做的事吧!
  • 118 只要緣深,不怕緣來得遲;只要找到路,就不怕路遙遠。
  • 119 整體的美,在於個人的修養。
  • 120 能為別人服務,比被服務的人更有福。
  • 121 發心要發在腳底,走得正、站得穩,不是發在口中,只說不行。
  • 122 人最怕的是掩飾自己的錯誤,能夠當眾發露懺悔,才會常常自我警惕;也讓他人隨時來糾正自己的缺點,以走出正確的人生方向。
  • 123 當我們幫助、佈施予人時,要像走路一樣,前腳走、後腳放,即使做再多好事,也要如手畫虛空,畫過無痕。
  • 124 生命不離生老病死之苦,慧命則因清淨智慧而不生不死不老不滅。
  • 125 待人要善解、包容、感恩;在行好事中過好時光。
  • 126 人真正的財富在行善。
  • 127 想要轉凡夫而達聖人的境界,就要隨心教育,時時刻刻自我反省、自我警惕,舉手投足間要自我教育,戒除不好的習氣。
  • 128 所有的智識都是別人教給我們的,我們獲得世間學問,並沒有什麼值得驕傲之處。
  • 129 修行要轉三心二意為『一心一志』
  • 130 學會賺錢沒什麼了不起,學會珍惜時間才了不起。
  • 131 不斷擴大愛的領域,恨就不會佔滿心地。
  • 132 凡夫手持放大鏡時刻放大別人缺點;如果能欣賞別人,即是莊嚴自己。
  • 133 能生長在幸福的台灣,是一種福報;在植福的同時,更要懂得知福惜福。
  • 134 聽了一輩子佛法,如果在待人接物上,沒有一句自己可以受用,如此的文字相,又有什麼用?
  • 135 每個人一旦演完人生舞台上的角色就要下台,沒有人能例外,所不同的是有人令人懷念,有的遺臭萬年。
  • 136 愛心並不單指關懷人等有情的生命;它還包括了愛惜無情的物命。
  • 137 人生要有『目標』;但不要抱『目的』。
  • 138 在日常生活中能受用的法,就是『妙法』。
  • 139 一個人有多大的願,就會有多大的力量;發願後要身體力行,力行才能產生力量。
  • 140 人生的命運,並不是說我來求佛菩薩就能有所得;最實在能得到的就是『我怎麼做就能怎麼得!』
  • 141 我們常祈求菩薩賜福,卻忘了自己也可以做菩薩;聽聞世間苦難的音聲,立即前往救助。
  • 142 人生的富有不在物質,而在有愛心;所謂愛心,就是要懂愛護好自己的心,要不怕辛苦奉獻人群。
  • 143 做事要先有不怕困難的心理準備,碰到困難才會踏實穩當。
  • 144 苦來要消受,若你的人生中有一百次的病痛,那麼,今天已痛過一次就只剩九十九了!每痛一次就消一次業。
  • 145 婆媳之間,能婆慈媳孝,發自心中互相疼惜與善待的形態,是人間最美的畫面。
  • 146 上班前若能讓心靜一靜,也許可以擁有一天的好心情。
  • 147 佈施不一定要有錢,但一定要有心。
  • 148 學佛不是為了消災解厄,而是要能學得身輕心安,遇事不亂,面對無常能勇於承擔。
  • 149 一切都是因緣,廣結善緣的人生,到處感到受歡迎、覺得世界充滿光明、樣樣事看來都覺得可愛。
  • 150 是非雜音不能多我一個,相互關心不能少我一個。
  • 151 信心、毅力、勇氣三者具備,則天下沒有做不成的事。
  • 152 忘功不忘過;忘怨不忘恩。
  • 153 有心就有福,有願就有力;自造福田,自得福緣。
  • 154 君子如水,隨方就圓,無處不自在。
  • 155 笑是一種表情,皺眉也是一種表情;呵斥是出聲,說話也是出聲。笑比皺眉好看,說話比呵斥自然。
  • 156 慈悲沒有敵人,智慧不起煩惱。
  • 157 佈施如播種,以歡喜心滋潤種子,才會發芽。
  • 158 一個缺口的杯子,如果換一個角度看它,它仍然是圓的。
  • 159 口說好話,心想好意,身行好事,腳走好路。
  • 160 理直要氣和,得理要饒人。
  • 161 太陽光大,父母恩大,君子量大,小人氣大
  • 162 對社會與其擔心,不如化作信心,更要付出一份愛心。
  • 163 面對惡言惡語,也是一種修行。
  • 164 智慧是從生活、人事的磨練而得來。
  • 165 從感恩、善解中,可以學習到愛的真諦!
  • 166 心有戒律,自然行有純真。
  • 167 人之大患在於自以為是,自以為了不起,甚至自我膨脹。
  • 168 人生的行為繫乎觀念,觀念正確,人生道路的方向就不會偏差。
  • 169 做好事是本分事,並不是為求名,也不是為求利。
  • 170 開口傷神氣,動舌惹是非。
  • 171 走入人群實際去做,才能認識真實人生。
  • 172 做一個被人需要的人,生命才有意義。
  • 173 每個人都有無限的可能,不要輕視自己,只要有心,沒有辦不到的事。
  • 174 一個人會成功,關鍵不是被愛與否,而是能否自愛。
  • 175 並沒有所謂的『問題學生』,真正的問題出在教育與環境。
  • 176 要天下無災,必須社會祥和;要社會祥和,就要建立好家庭;好家庭出在自己本身。
  • 177 人生如何才會如意?就要學知足,知足才會知福,知福才會再造福。
  • 178 心被煩惱綁住,必須自己來解,自己不解開煩惱結,就是佛在面前也無能為力。
  • 179 在人群中,要做個人間菩薩,忍一口氣,不與人計較。
  • 180 人生無常,不論何時何地,都要泰然面對終點。最重要的是,要做個清醒的人,不要迷茫。
  • 181 做好事,不在於做多少,只要應該做的,就要去做。
  • 182 身體生來就是要為人服務,若無盡心盡力付出,就白養身體一生了。
  • 183 平常無事時,人人都說得頭頭是道;但境界一來,往往看不到修養。
  • 184 凡人煩惱重重,乃因眼睛經常往上看,覺得別人都比自己有福。
  • 185 慈悲要有智慧,凡事切不可冒險躁進。
  • 186 平時若能多用心為別人著想,就能形成祥和安定的氣氛。
  • 187 與人、事、世皆無爭,不計較,也不爭誰對誰錯,放開心胸,自然人、事、世皆安。
  • 188 若守住本分,時時撥開煩惱、不受污染,就不會迷茫度日。
  • 189 要求完美,就要虛心接受別人的雕琢。
  • 190 慈濟的四大志業,離不開愛及尊重生命。
  • 191 要培養歡喜的心,有歡喜心,就是為自己祝福。
  • 192 心靈快樂即是極樂,心無煩惱即是淨土。
  • 193 有知足心,才懂感恩;有感恩,才會善解;有善解,才能凡事包容。
  • 194 世界和平是由人心淨化做起,心的淨化是將私愛打開,付出大愛。
  • 195 教育學生重在培育『智慧』,而非『聰明』
  • 196 人生的方向如果正確,就不會迷茫煩惱過一生。
  • 197 聰明的人處處計較、看不開;有智慧的人寧願自己吃虧,也不願傷害別人。
  • 198 以奉獻的心做事,會愈做愈歡喜;以職業態度做事,就難以擺脫煩惱與倦怠。
  • 199 只要保持一顆單純的心,回歸內心的純潔與愛,精神本質就不會改變。
  • 200 真正的大愛是無私的付出,是沒有偏差、私慾的愛。
  • 201 人間充滿苦難的眾生,要做被人需要的人,這就是菩薩。
  • 202 只有把握現在,能做什麼事,即刻去做就是了。
  • 203 普天之下沒有不可能的事,只要我們用心,就可以做得到。
  • 204 人生幸福與否,並非取決於有沒有錢,而在於心中是否有愛。
  • 205 愈是不想承擔責任,就會更感受壓力;若提起勇氣將責任擔起來,就無所謂壓力了。
  • 206 有心做事,就要用心做,要勇於承擔,不要怕被別人傷害。
  • 207 能日日過著心安而平靜的生活,就是有福之人。
  • 208 凡夫習氣,在於將無常之物當永久,於是起了貪念,造成很多煩惱。
  • 209 多用心體會人生一切無常,煩惱很快就能斷除。
  • 210 『智慧』是從人與事之中磨練所得。
  • 211 有心聽,則句句是妙法;無心聽,縱然是珠璣妙語,也是聽過即忘。
  • 212 不要過分在意他人的聲音,盡本分最重要。
  • 213 要鍛鍊出寬闊的心靈,不要任何事都有『我』。
  • 214 人往往喜歡和別人比較,而向上比會很苦惱,唯有多瞭解人間的坎坷,才會珍惜自己所擁有的。
  • 215 既然不知生從何來,死往何去,只有『把握現在』才是最踏實的。
  • 216 不要怕人多、事多──可以人事多,但不要是非多。
  • 217 不在是非對錯裡起煩惱,就是將人事當教育;若因此而起煩惱,就是將人事當是非。
  • 218 放下現在的煩惱,就是最大的解脫。
  • 219 世間何種力量最大?愛的力量最大。唯有這份愛,才能消弭仇恨、撫平鬥爭。
  • 220 不管做什麼事都要用心,但不要操心。
  • 221 最清淨的愛,就是智慧;最徹底的智慧,就是慈悲。
  • 222 教育學生必定要有耐心,就如滴水在石頭上,只要一點一滴持續不斷,再硬的石頭也會吸進水的。
  • 223 懂得愛物才會愛人,要先清除心的污染,做好心靈環保,才能做好大地的環保。
  • 224 人生就是來來去去,身體的使用權要用得夠本,才不枉照顧身體一世,若為了這副身體而與人計較,又得到什麼?
  • 225 要培養智慧,踏實地做人做事,不能盲目聽信傳聞而不重思考。
  • 226 愛對人生很重要,但要愛得清淨、普遍;若只對少數對像有愛,就會很苦。
  • 227 信仰有智慧,生活有愛心,人生觀正確,才不會迷失,不會人云亦云,所言所行也就不會有錯誤。
  • 228 人生的困境如何發展,就在如何解釋、接受,而有不同的結果。
  • 229 想在臨事時能看得開、放得下,就得在環境中善加磨鍊。
  • 230 人間多苦難,需要有愛心的人發願付出,人生能無所求地付出,最是輕安自在。
  • 231 當今社會人心混亂,不能等到自修有成才做事,必須把握時間去做淨化人心的工作。
  • 232 人會迷失,是因心中有貪,其實衣食住行適用就好,簡單而踏實地生活,人生自會平安幸福。
  • 233 人生的苦,苦在哪?是『心』打結,看不開!人的生命終有盡頭,盡人事後就不要再操心煩惱。
  • 234 人生苦在『執著』,有執著就有痛苦;能不執著,則一切皆樂。
  • 235 一天到晚老想著──誰對不起我,就會很痛苦。若轉個念頭想──我要感恩誰,就會很快樂。
  • 236 人若沒有好好地反省思過,很容易就受到外境刺激而妄動。
  • 237 一旦犯錯,就應該把心平靜下來,好好地冷靜思過並接受懲罰,這才是真正懺悔的人生。
  • 238 人不怕犯錯,只怕不改過;誠實的懺悔,才能恢復心地的清淨。
  • 239 對於無常的人生,能不執著來去、生死,就能回歸天真本性,生活才能安然自在無煩惱。
  • 240 做世間事,十有八九不能稱心如意,所以一定要以很開闊的心去善解、包容他人,去除人我的對立,才不會被煩惱糾纏。
  • 241 唯有掃除瞋心,修行慈忍,才能培養善根。
  • 242 最重要的環境,就是『心』。心若建設得健康,則不論外境如何,都影響不了心。
  • 243 日常保持平靜的心,待人接物用平常心,時時感到歡喜、自在,這就是修行。
  • 244 不要讓境界影響我們的心,心要能控制境界,這就是『定力』。
  • 245 於己,要抱著謙虛受教的心態;對人,則要珍惜共事的因緣。
  • 246 救社會的方法,唯有一樣──『愛』。人心有愛,社會才有救。
  • 247 欲之所以誘惑人,都是起於一時的貪及一念心的偏差。
  • 248 心顧得好,就不會對外境動心;欲境既無法使心動,自然就會得到自在、輕安。
  • 249 人生的目的,不在於享受物慾,而是盡責任;人的責任,就是去付出。
  • 250 一切唯心造,只要人人心存善念,人間就是淨土,清淨的景象就在周圍。
  • 251 人我是非,就是修行。若無人我是非,如何磨鍊出修養?
  • 252 世間若無苦難,怎能覺悟人生是苦而要求解脫?所有苦難,都是使我們慧命增長的道糧。
  • 253 以『佈施』轉慳貪;以『慈悲』轉瞋恨;以『智慧』轉愚癡。
  • 254 當人誇讚時,不覺得高興,只認為是應該做的;而受人辱罵時,也不會生氣。如此不起心動念、不動不靜,就是『平常心』。
  • 255 世間本就是困難重重,必須有耐心、毅力,才能一步步克服難關。
  • 256 要學會苦中作樂─凡事要樂觀,不要洩氣。
  • 257 以同理心待人,多為人著想,人家自然也會感動,會為我們設想。
  • 258 人唯有縮小自己,放大別人,才能走入人心。
  • 259 人因有得失心,而經常患得患失。「有」的人害怕失去,「無」的人常想著如何獲取,所以有煩惱。
  • 260 應常自省在歡樂情境中,心念、言行是否正確?應學習在動中不礙內心虔誠的靜。
  • 261 時時與人結好緣,任何時候都要讓人起歡喜心。
  • 262 人人恪守崗位盡本分付出,並且與人相待多一分寬容,此種和平境界,就是人生最大的幸福。
  • 263 我們天真的本性,其實並沒有失去,只是被煩惱蓋住、污染而已,只要用心掀開煩惱,本性就會現前。
  • 264 要過很可愛的人生,就要自己先去愛人。
  • 265 人生無常,要把握時間,用心於自己的言行舉止。
  • 266 寧可佈施五分鐘等人,勿欠人一分鐘。
  • 267 內心若不調和,身體行動就不會和氣,待人接物時就易發生衝突。
  • 268 人生要「現實」才好──「現實」的真正意義,是不要幻想太多,要注重活生生的現在,去做實在的事。
  • 269 人們常要求別人要對自己好,順自己的意;否則就埋怨、氣憤,拿別人的錯誤來懲罰自己,這就是煩惱的來源。
  • 270 煩惱並非出在別人身上,而是在自己的心;煩惱從心起,也要從心消除。
  • 271 以簡單的道理與人相處,日子就會很好過。若太複雜,就會惹來滿心煩惱。
  • 272 過去所有人我是非的煩惱,此時要放下、除去,趕快建立新觀念,就是「簡單就好」。
  • 273 以歡喜心面對所感受的境界,培養善解的心,就不易被境界誘導而好發脾氣。
  • 274 所謂「燈塔之下最黑暗」,很多人容易對別人付出愛心及善解,但對自己的家人,往往比較困難。
  • 275 若左鄰右舍能相互關懷,彼此就是對方的菩薩。
  • 276 人生壽命既盡,就要安心、放下,不要逃避,要面對現實,坦開心胸。
  • 277 現在的社會什麼都不缺,就缺「愛心」,以致許多人受慾念薰染而迷失自己。
  • 278 困難不在自己,在別人;障礙不在別人,在自己。最怕的是自己障礙自己。
  • 279 能守住本分,扮演好角色,才是真正成功而偉大的人生。
  • 280 因緣稍縱即逝,把握剎那的心念,恆常盡心盡力去做。
  • 281 若能轉變自己的觀念──並把握因緣、放開心情努力做下去,生命就在無形中改變了。
  • 282 人生不論長短,都要努力讓這輩子沒有遺憾,無遺憾的人生才有意義。
  • 283 人生來來去去並不重要,最重要的是要將心照顧好;來時盡本分,去時了無遺憾,人生就有價值。
  • 284 所謂「落地皆兄弟」,人類彼此互為親人,應相互友愛,不要有分別心。
  • 285 尊重生命,是所有人皆應具備的人生態度。
  • 286 以「真」、「誠」、「純」與人交心,合心。
  • 287 若只接觸美好的事物,無法體會真理;必須走入苦難的地方,才能有所領悟。
  • 288 食衣住行謹慎端莊,是生活的功夫,也是生活的文化。
  • 289 感恩人的人,恆被人感恩;愛人的人,恆被人愛。
  • 290 再荒蕪的土地,只要有人肯撒種、耕耘,很快就會綠油油地,充滿豐收的生機。
  • 291 做人圓融,事情才能圓滿,人事圓滿,就表示自己真懂道理。
  • 292 若肯用心於日常生活中,則語默動靜無一不是教化。
  • 293 若能用心,道理就在眼前;若不用心,真理就與我們無關。
  • 294 若心思太複雜,凡事顧慮多、煩惱多,本能就無由發揮。
  • 295 要看開、放下對身體的執著,才能得到自在。
  • 296 不用害怕力量小,就怕不肯發心做。只要有心,沒有什麼事做不成!
  • 297 要做菩薩父母,不要做世俗父母;菩薩父母會懂得以智慧來引導孩子,尊重孩子的選擇。
  • 298 自愛愛人,就是幸福的人生。
  • 299 人生最美的,就是相互感恩真善美的境界,都在一念感恩中。
  • 300 有感恩心的人,就是知足、善良的人;為人若無感恩心,就會視別人的給予是理所當然,而不知珍惜。
  • 301 人與人誠意相待,也是虔誠。真有虔誠的心,就要以很靜的心聽人說話。
  • 302 為了淨化人心,必須啟發人人的愛心;使人善念生起,惡念消除。
  • 303 生命在呼吸間,且心念變化不定,要把握心中愛的種子,使其成長。
  • 304 事情該自己去承擔,就盡心付出不執著;不該接受的,就不要與人爭搶。
  • 305 發心容易,恆心難持,就因為難,所以才叫修行。
  • 306 修行主要就在改掉自己的習氣;從別人身上可以看見,改掉習氣是多困難的事。
  • 307 太過聰明就會常計較,就有得失的心態,也因此凡事無法忍耐。
  • 308 只要心正、站得穩,就會很自在。
  • 309 所謂超越凡夫心,即是彼此要相互關懷疼惜,不要隨境轉而退道心。
  • 310 不要只為口欲而惶恐,應該要提起悲憫心、付出愛心來疼惜動物,並尊重一切生命。
  • 311 世間事放不下,常有「此事無我不行」的牽掛,也是煩惱。
  • 312 人事圓融,了無牽掛;隨順因緣,死時無懼,就是真正的了生脫死。
  • 313 用心掃除煩惱,照顧好清淨的心,就能發揮生命本能的無限力量。
  • 314 理想要放在遠方,腳步要落實現在。
  • 315 真有那份透澈人生的覺有情,就不會與人計較。
  • 316 既然人生如戲,何不扮演一個人見人歡喜的角色。
  • 317 心地種下怎樣的種子,就會得到怎樣的收穫。所以,自己要做何事,自己要很清楚。
  • 318 我們的心量與愛,必須包容天地萬物、一切生靈。
  • 319 有出世的精神,自然與人無爭、與事無爭、與世無爭。
  • 320 要完成任何事也要想得「容易」些,不要複雜化,就不會覺得困難。
  • 321 以歡喜心去做事,即使忙碌卻不感到辛苦,反而覺得甘甜。
  • 322 以簡單無爭的心來待人處世,保持心的穩定,才能不隨境轉。
  • 323 不論遇到什麼事,都當作是在修苦行,要甘心承受。
  • 324 說話非常重要,少說一句,機會錯失;多說一句,事情敗壞。
  • 325 心若很靜,則境界明朗、事事分明,就知道何者當為,何者不該為。
  • 326 人群是修行的好地方。
  • 327 愛,一定要以行動來表現。
  • 328 天堂、地獄就在一念心。
  • 329 將愛心充分發揮出來,讓這份清淨的愛展現出未來的希望。
  • 330 世間有兩件事不能等,一是「做好事」,二是「孝順」。
  • 331 盡力幫助當地需要幫助的人,並帶動當地人的愛心。
  • 332 只要有心,一定可以撥出時間;只要有願,不怕沒有力量。
  • 333 要生活健康、心靈富有,一定要有愛心啊!
  • 334 想要有「愛」,不能等別人把愛送過來,必須自己先身體力行去「付出」。
  • 335 守好做人的本分、規矩,就是「戒」。
  • 336 心中有戒就不會犯錯,不犯錯才能心安。
  • 337 唯有善用世間財來利益人群,所得到的輕安自在,才是真正屬於自己。
  • 338 一個人能克服肢體障礙、保持心理健康,就是一種精神上的示範教育。
  • 339 有些人雖富有錢財,但心靈很空虛,每天生活在惶恐中,不得自在,這種人生多痛苦啊!
  • 340 愛來自良知,良知來自心的淨化。
  • 341 要我們的社會和諧平安,唯有人人把心安定下來,站在自己的崗位上做好本分事,相互關懷、扶持。
  • 342 人人把心中的愛發揮出來,就能凝聚善的福業,形成善的循環。
  • 343 將心靜下來,口多說好話、手多做好事、腳多走好路。
  • 344 面對父母教誨時,要柔和善順,不應有違逆反抗的心態。
  • 345 從事教育工作就好像園丁種樹一樣,必須要有耐心、愛心,且必定要有「盡心盡力付出、完全不求回報」的無私喜捨之心。
  • 346 父母是孩子的「模」,一定要先照顧好自己的言行舉止。
  • 347 將愛心延伸得更遠一些,把愛的道路鋪得更長一點。
  • 348 淨化人心,必須帶動人人轉私情為大愛,轉私慾為喜捨之心。
  • 349 做人若不守本分,不發揮人生良能,為群眾服務,人格就有所欠缺。
  • 350 平時下功夫去除心中的惡念,努力培養善念,把自己的心照顧好。
  • 351 人生是長是短並不重要,最重要的是方向對不對,人生的方向如果正確,就不會迷茫煩惱地度過一生。
  • 352 善業凝聚就不會有天災、人禍,沒有天災人禍,家家才能幸福。
  • 353 人心淨化,才能過平安的日子。
  • 354 沒有苦難的人,哪有機會種福田呢?所以我們不但要感恩,更要努力發揮愛的良能。
  • 355 只要有疼惜自然資源的心,人間就會減少很多天災,也能免除很多人禍。
  • 356 有愛才能平安,想要天下無災難,必須人人的愛心會合在一起。
  • 357 唯有愛,才能解不善的念頭,開啟互敬互愛的善念。
  • 358 只要日常生活中,具備「慈悲喜捨」的精神,就是人間活佛。
  • 359 天下沒有做不到的事,只要我們有心、有愛,就懂得如何付出。
  • 360 天下沒有做不到的事,只怕我們不去做。
  • 361 能做一個幫助別人的人,是很有福的!
  • 362 要如何才能人人心安呢?必須要有充滿愛的大環境,人人相互關心。
  • 363 自小培養愛心,長大就不易有偏差行為,而製造社會問題。
  • 364 只要肯做,不怕做不到,要多用心啊!
  • 365 行善及時,才能此生無憾。
  • 366 時間,是成就一切的資本。
  • 367 能傷在人身,痛在己心,就是走在菩薩道上。
  • 368 先合作再分工,分工要和心,和心才有力量。
  • 369 多做好事,才能開闊心靈的天地。
  • 370 真正的佛教徒,不只是一直拜佛唸經,而是凡事用心,做人要慈悲。
  • 371 每一天我都覺得生活在感恩的心念中,因為以感恩之心來生活,即使多麼辛苦都覺得非常快樂。
  • 372 人人都以「慈」「忍」實施於家庭、於一切眾生,人間便會長久散發「透澈的愛」的光芒。
  • 373 每天感謝父母與眾生,一生所作不要辜負父母與眾生。
  • 374 創造安和社會,每一個人要有責任感,甚至於正義感。
  • 375 處世為人,實幹優於能幹,和氣勝過爭氣。
  • 376 心靜即是禪,心禪即是定。
  • 377 沒有人扯後腿,練不出腿勁。
  • 378 無邪思,克己利人,即是真善。
  • 379 人生「惜福」,才能「幸福」。
  • 380 佈施如播種,以歡喜心滋潤,種子才會發芽。
  • 381 真正自愛的人,不會與人計較。
  • 382 「用愛對待一切」就是惜福。
  • 383 少欲少煩惱,安穩最大利。
  • 384 能「捨」,才能認清自己,不致迷失。
  • 385 以歡喜的心做事,自然廣結善緣。
  • 386 平安就是福,快樂就是慧。
  • 387 以誠以正心自安。
  • 388 一切苦,源自慾念。
  • 389 心中有愛,才會人見人愛。
  • 390 言行無欺,即是存誠。
  • 391 原諒他人就是善待自己。
  • 392 心專則不易有過。
  • 393 心中有清流,行中有和風。
  • 394 增一分感恩心,即減一分猜疑心。
  • 395 專業有雄心,不要有野心。
  • 396 「有」則惜福,「無」則知足。
  • 397 用不分別的心去愛每一個人,就是平等。
  • 398 遺失現在,就會後悔過去。
  • 399 做人踏實,才能穩定自在。
  • 400 為人處世,爭「志」不要爭「氣」。
  • 401 「念佛」是為擴大愛心,轉凡夫心為聖人性。
  • 402 凡事以清涼心領受,就能親見自心本地風光。
  • 403 看他人的成功,猶如自己的成就,就是菩薩心。
  • 404 站在半路,比走到目標更辛苦。
  • 405 皈依的目的,在知道人生的方向。
  • 406 做好事,是人生的目的,也是義務。
  • 407 成功的起點,在願心的開啟。
  • 408 「願」、「力」並行,才能滿「願」。
  • 409 行忍辱的人,就是一個最堅強的人。
  • 410 善用力氣的人,不急不徐;善守理想的人,不猛不弛;一志向前、堅定不移,終可達到目標。
  • 411 從事教職者,應期許自己做一位教「人」的人師,而非教「書」的經師。
  • 412 心安則地靈──人生若平安,住宅也會吉祥。
  • 413 若能利用時間清除雜念,則步步是佛法旅程。
  • 414 感恩可以打開我們的心結,並且啟發我們的悲心。
  • 415 為眾生來人間是菩薩,為自己來人間是凡夫。
  • 416 一個人要先點亮自己的心光,才能引發別人。
  • 417 有救人的人,才是真正自救的人生。
  • 418 時時抱著造福人群的人,就是在救自己。
  • 419 最平常的人最富有。
  • 420 願力的推動必須靠──定。
  • 421 寧靜最美,安定最樂。
  • 422 精進──即是持續發恆常心。
  • 423 要將凡夫心轉向聖人心,最重要是要「慈悲喜捨」。
  • 424 對學生要愛之深、「教」之切,才能做好教育工作。
  • 425 有慈悲周切的心,才真正具有菩薩的精神。
  • 426 修行要先堅固信心,才能穩定精進。
  • 427 人生三寶:腳走好路,手做好事,口說好話。
  • 428 存於心中自有的光明,就是慧命。
  • 429 「慈悲喜捨」的真義,要在力行中才能有所領悟。
  • 430 人生為人群付出多少,就得多少踏實感。
  • 431 無私念就不會分別人我,生出是非。
  • 432 有慈悲心就會有柔和的態度,慈悲柔和可以化解人的煩惱。
  • 433 心生感恩,是良知的開啟,也是踏出人生良能的第一步。
  • 434 「孝」是為善之本。
  • 435 有真誠之愛的人生最幸福。
  • 436 縮小慾念,擴大愛心,就能過得快樂、自在。
  • 437 在人群中磨鍊、修持,將人我是非轉化成教育。
  • 438 修慧就是要去除煩惱,要去除煩惱必須擴大愛心。
  • 439 慈濟世界美在相互感恩;相互祝福。
  • 440 「貪、瞋、癡」不除,則慈悲不生,智慧不成。
  • 441 仁者即勇者,有仁愛之心,能激發勇猛之力。
  • 442 自「悲門」入,才能啟開「慧門」。
  • 443 要拔人生的苦,唯有行菩薩道。
  • 444 心健康則日日快樂。
  • 445 空過時日是最大的損失。
  • 446 身病不一定痛苦,心煩才痛苦。
  • 447 具足知足、感恩、善解、包容,乃大智慧者。
  • 448 學佛,就是要學會及時改正錯誤的觀念。
  • 449 與其求掌聲,不如求共鳴。
  • 450 心要淨化,不要情緒化。
  • 451 人我是非是修行的工具。
  • 452 解脫煩惱,要用大慈悲心、真包容心。
  • 453 愛不是口號,要身體力行。
  • 454 聽話要小心、用心,不能用猜的。
  • 455 面帶笑容,才容易讓人歡喜。
  • 456 陪父母要歡喜而不是煩。
  • 457 心就寫在臉上。
  • 458 平安即是福。
  • 459 及時懺悔,才有再來一次的機會。
  • 460 愛,就是生命中的力量。
  • 461 時時好心,時時平安;日日造福,日日有福。
  • 462 及時行善最美。
  • 463 佛陀妙法無處不在,應在人群中體會、力行。
  • 464 要學習聽任何話,都保持歡喜。
  • 465 莫讓甜言蜜語,迷失我們的方向。
  • 466 莫讓批評的話,讓我們失去熱心。
  • 467 多用心體會人生一切的無常,煩惱很快就能斷除。
  • 468 心有戒律,行為自然純真。
  • 469 一切人事都是磨鍊,要磨得「亮」,不要磨得「痛」。
  • 470 對父母盡孝,是人生最大的福氣。
  • 471 真正的宗教,是強調智慧與大愛的人性教育、社會教育。
  • 472 付出並不是為了功德,而是本份。
  • 473 修行,就是要知道做人的目標。
  • 474 受人批評,應感恩對方。
  • 475 肯付出就是造福,不執著就是智慧。
  • 476 要當菩薩,就要先自我淨化。
  • 477 不踰越做人的規矩,人生就會海闊天空。
  • 478 人生的價值是自愛、愛人,而非私愛和癡情。
  • 479 時刻抱著「難得而得」的感恩心,才能歡喜自在無煩惱。
  • 480 眾生之苦從欲所生,因欲生憂,因愛生佈。
  • 481 人生最重要的是為人群服務,如此生命才真的有價值。
  • 482 真正的信仰,不該只是求佛加被,而是做到本身即是菩薩。
  • 483 人人和心、和力,才能發揮最大的力量。
  • 484 日常生活中,要把握因緣付出愛心。
  • 485 修行道場就在生活中。
  • 486 為人子女者要善體親心、要自愛,才能真正回報父母恩。
  • 487 學佛最重要的是顧好心念、斷除煩惱。
  • 488 要身體力行,才是真學佛者、真修行者。
  • 489 不輕視小善、不縱容小惡,福德智慧才能與時俱增。
  • 490 做事踏實,心就穩;心穩,路就穩。
  • 491 對己有信心,才能成就一切功德。
  • 492 家庭成員即使宗教信仰不同,也應互相尊重。
  • 493 時時感恩,處處感恩,人人感恩,事事感恩。
  • 494 多做但不要多想,身體可以勞動,但心不要浮動。
  • 495 無私為人付出中,才能解脫自己的煩惱。
  • 496 用愛化礙──心中有愛,就不會有礙。
  • 497 將每個人的愛心結合在一起,就能發揮愛的功能。
  • 498 「心苦」的良藥唯有一樣──大愛。
  • 499 人心向善,即能風調雨順,平安吉祥。
  • 500 人心健康,社會就健康;社會健康,家家就幸福。
  • 501 慈心不能缺乏親善的態度,智慧不能缺乏謙虛。
  • 502 要達成理想有三個要訣:有志、有誠、有恆。
  • 503 愈是流汗付出,心靈的收穫愈是豐盈。
  • 504 「不斷地付出就是在造福,面對人事就是在修慧」,若能福慧雙具,就是慧命增長。
  • 505 造福人群,就是為自己造福。
  • 506 志業精神無上、下班,分秒不離義務。
  • 507 佛教精神是寧己勞碌,他人享受。
  • 508 禮敬諸佛,意即學佛的大慈悲和大智慧。
  • 509 十方三世一切佛,依願力行,依行成佛。
  • 510 勇往直前為人服務,就是幸福。
  • 511 不斷發揮生命功能,才是活著的人生。
  • 512 能盡力守本分的人,就是能肯定自己的人。
  • 513 我們要感恩過去,珍惜現在,展望於未來。
  • 514 待人處世,要如圓月明亮柔和,不要如烈日刺眼。
  • 515 以感恩心處人事,持之以恆,必能日日歡喜自在。
  • 516 心中歡喜,處處好風水。
  • 517 把握當下,就是用心。
  • 518 能「捨」,才能認清自己,不致迷失
  • 519 以平常心看事待人,自然生活從容。
  • 520 每一天都是作人的開始,每一個時刻都是自己的警惕。
  • 521 別人罵我,不諒解我,毀謗我,我反而應興起一分感謝的心理,感謝他們給我修行的境界。
  • 522 人的心念意境,如能時常保持開朗清明,則展現於週遭的環境,都是美而善的。
  • 523 逆境在佛教中稱為「增上緣」,碰到逆境來,應心生感激--可遇不可求啊!
  • 524 天下的米一個人吃不完,天下的事一個人做不盡,同樣的,一個人也無法建立天下的功業。
  • 525 去貪就簡,可使心靈得到無比的寧靜與解脫。
  • 526 人都是求「有」,什麼叫「有」呢?有就是煩惱。
  • 527 眾生心病,擁有的人煩惱「失」;沒有的人憂慮「得」,患得患失,即成憂愁。
  • 528 不要把病痛看得太嚴重,有煩惱心在,即無法解脫。
  • 529 最幸福的人就是能寬容與悲憫一切眾生的人。
  • 530 能縮小自己、放大心胸、包容一切、尊重別人,別人也一定會來尊重你、接受你。
  • 531 一粒細沙就扎到腳,一顆小石子就扎到心,面對事情當然就擔當不下去。
  • 532 眾生相即有眾生見。
  • 533 退一步、讓一步來成全別人,即是修養,即是修行。
  • 534 把氣憤的心境轉換為柔和,把柔和的心境再轉換為愛,如此,這個世間將更臻完美。
  • 535 面容動作、言談舉止,都是在日常生活中修養忍辱得來的。
  • 536 難行能行,難捨能捨,難為能為,才能昇華自我的人格。
  • 537 一個人幾十年的生命,真正做人做事的時間實在很少,再勤勞的人也只做了三分之一而已。
  • 538 行善要即時,功德要持續。如燒開水一般,未燒開之前千萬不要停熄火候,否則重來就太費事了。
  • 539 一個人沒辦法自我教育的時候,他也就不再能接受別人的教育;他的成長其實已停止了。
  • 540 熱心易發,恆心難持;光說不練,則無法體悟真理,實踐道法。
  • 541 任何事都是從一個決心,一個種子開始。
  • 542 不要把能說話的嘴巴,用在搬弄是非、造口業;也不要把能行動的身體,用在吃喝玩樂、耽戀物慾。
  • 543 凡事對機即是好。
  • 544 再好的機會、福報,如不能把握因緣,就會稍縱即逝!
  • 545 每天都是我生命中的一張白紙,每個人、每件事都是一篇生動的文章。
  • 546 一個永保感恩心的人,就比較不會陷入絕境。
  • 547 恆心早起即是鍛鍊殷勤不懈的功夫之一。
  • 548 心要像明月一樣,有水就有月;心要像天空一樣,雲開見青天。
  • 549 時時好心就是時時好日;時時保持心中的正念,任何時間、任何方向與地理都是吉祥的。
  • 550 用寧靜的心態,觀大地眾生相,聽大地眾生聲。
  • 551 心隨境轉,動轉不息,則人我是非皆成昏擾,不能自己。
  • 552 心如鏡。雖外在景物不斷轉變,鏡面卻不會轉動,此即境轉而心不轉。
  • 553 修行者的本分事是忍耐和付出,因為修養原是個人的行為。
  • 554 佈施不是有錢人的專利,而是一分虔誠的愛心。
  • 555 人際關係是最難寫的一篇文章。唯有事事無我、無執,方能有所為。
  • 556 人常在什麼都可以自由自在的時候,卻被這種隨心所欲的自由蒙蔽,虛擲時光而毫無覺知。
  • 557 人生這段路並不長,但卻不好走,因此必須步步謹慎,切莫迷了路,走錯了方向。
  • 558 懺悔是心靈的告白,也是精神污染的大掃除。
  • 559 人心如一面鏡子,照山是山,照水是水;因塵世懵懂,浮塵所染而面目全非。
  • 560 心志若能守持於道,必能精深博大;否則,即使透徹千經萬論,亦如空花水月,一事無成。
  • 561 透過煩惱轉成智慧,這個煩惱才有意義。
  • 562 一句不恰當的話,就會使人產生排斥的心。所以,話要講得恰到好處,多一句、少一句都不好。
  • 563 眾生心即是凡夫心,也是污染、有色彩的心,色彩抹淨即現佛性。
  • 564 有人點燈求光明,其實真正的光明,在我們心裡。佛前的燈不必刻意地去點,要緊的是點燃我們的心燈。
  • 565 凡夫受命運所操縱,而聖人卻能掌控支配自己的命運。
  • 566 把慈悲形象化,付之具體的行動。
  • 567 能關心別人,被人關心的人,即是福中之福人。
  • 568 要做個受人歡迎的人,就必須先照顧好自己的聲色。
  • 569 真正的聖人,既強又柔。他的強是柔中帶剛,剛中帶柔;柔能調服眾生,剛能堅強己志。
  • 570 大喜,就是時時刻刻起歡喜心。
  • 571 要作個受歡迎的人,作個被愛的人,就必須先照顧好自我的聲和色。
  • 572 人間好話,要如海綿遇水牢牢吸住;世間是非,要如水泥地般堅固,水過則乾。
  • 573 轉一個角度看世界,世界無限寬廣。
  • 574 要培養一份清淨無染的愛。在感情上不要有得失心,就不會有煩惱。
  • 575 做好事並不是為求名,也不是為求功德;抱著「盡本分」的心去做好事,才是真正的好事、才是至誠無私的善事。
  • 576 要談情就必須談長情--覺悟的情;要說愛,就必須說大愛--解脫的愛。
  • 577 能夠永久存在的愛,就是那分無形、無染而無求的愛。
  • 578 人性之貴,莫過於信;信乃人生立世之本。
  • 579 對人有疑心,就無法愛人;對人有疑念,就無法原諒人;對人有疑惑,就無法相信人。
  • 580 心如要保持恆常快樂,就必須不把人事當作是非。
  • 581 要平安,得先心安;要心安,須先得理;理得心安,即闔家平安。
  • 582 能一字「和」則無往不利,無事不成。
  • 583 有事就會有煩惱,若要做事,就必須下定決心。不怕煩惱,則任何困難皆可解決。
  • 584 不為任何代價、任何回報而付出,則能得到更真、更善、更美的境界。
  • 585 一般人常言:要爭這一口氣。其實真正有功夫的人,是把這口氣嚥下去。
  • 586 忍不是最高的境界,能夠達到看開忍,則會覺得一切逆境都是很自然的事。
  • 587 愛是人間的一分力量;但是只有愛還不夠,必須還要有個「忍」--忍辱、忍讓、忍耐,能忍則能安。
  • 588 能原諒別人的人最快樂。
  • 589 世間沒有一樣很容易的事。沒有逆境的事,不值得我們作為人生的燈塔。
  • 590 工作就是運動,工廠即是道場。
  • 591 一個人在世間做了多少事就等於壽命有多長。因此,必須與時日競爭,切莫使時日空過。
  • 592 時,應分秒必爭;路,應步步踏實,則此趟人生無愧憾矣!
  • 593 最美的面孔是帶著微笑,一種發自內心愛的表現。
  • 594 有願放在心裡,沒有身體力行,正如耕田而不播種子,皆是空過因緣。
  • 595 這世界總有比我們悲慘的人,能為別人服務比被服務的人有福。
  • 596 笑是一帖良藥。
  • 597 作人要有踏實感,不要只有成就感。踏踏實實的人,心中多舒服。
  • 598 未來的是妄想,過去的是雜念。要保護此時此刻的愛心,謹守自己當下的本分。
  • 599 人的心地就是一畦田。土地沒有播下好的種子,也長不出好的果實來。
  • 600 人與人相處之道,應如星球運轉,能自身圓融,更要調整腳步彼此配合
  • 601 天堂和地獄都是用心和行為造作的。不要怕天堂與地獄,要怕的是心的偏向。
  • 602 話語要謹慎委婉。面對知音,不必說得太明顯就懂;不是知音,說得再露骨也沒用。
  • 603 不受貧賤擊敗挫傷的人、不因富貴驕奢慳吝的人,都是成功的人。
  • 604 真正的妙法是以智慧流露出來,真正的慈悲是用智慧的力量去推動的。
  • 605 作人要作到三不靠:一不靠權力,二不靠地位,三不靠金錢。
  • 606 要先愛別人,別人才會愛你。
  • 607 能夠付出、助人的人是最快樂的!
  • 608 待人退一步,愛人寬一寸,人生就會快樂又自在。
  • 609 歡喜心是一帖良藥。
  • 610 換一個立場來待人事,人事無不輕安。
  • 611 真正的心好,應該是非常自然、沒有一絲一毫地考慮,馬上伸出援手去扶助別人。
  • 612 與人相處,「聲」要輕言細語;「色」要微笑寬柔。
  • 613 不管是愛人或被愛都是幸福的。有力量去愛人或被愛的人,都是幸福的人。
  • 614 自愛是報恩,付出是感恩。
  • 615 每一秒鐘都踏踏實實地為人間、為社會付出,讓每一天都充滿希望。
  • 616 世間沒有任何事是不能解決的,但也沒有好事是很好解決的。事在人為,只要有心,再大的難關也能突破。
  • 617 福不是用求的,是要自己去「造」的。
  • 618 心中有佛,口中有法,行中有愛
  • 619 有形的物質給別人,無形的福氣給自己。
  • 620 人人心安,自然平安。
  • 621 有智慧者,看人人是菩薩,我們應與人間活菩薩多結緣。
  • 622 愛要向前推動,禮要回歸復古。
  • 623 傳播「真」的訊息,透過「美」的作法,引導人向「善」。
  • 624 培養孩子的感恩心,孩子長大後自然懂得為社會付出。
  • 625 帶動人人做好人、行好事,創造善與愛的循環,社會才能安定。
  • 626 多付出一分愛、多說一句安慰的話,就是在他人心中種下一個善緣。
  • 627 心中有真誠的情感,所說的話、所做的事,才能貼切且入木三分。
  • 628 做愈多,體會愈多,智慧愈多。
  • 629 平安的人要幫助有難的人。
  • 630 有形的教育在學校,無形的教育則在社區。
  • 631 有無都是苦─求不得者有患得之苦,擁有者則有患失之苦。
  • 632 幫助苦難眾生得安樂,心靈自然清朗安詳。
  • 633 世間事難得十全十美,心胸要開闊才經得起任何磨鍊。
  • 634 只要是發自真誠的愛,不論佈施多寡都是有心人。
  • 635 奉獻時間是精進,奉獻錢財是福德,奉獻毅力是智慧。
  • 636 正確原則要堅守,但行事不能尖銳而傷害別人。
  • 637 力行菩薩道,不是求菩薩來感應;而是要去感應眾生之苦,無所求付出。
  • 638 世間萬物是善、是惡、是美、是醜,關鍵在於自己一念心。
  • 639 精純鋼鐵源於烈火洪爐不斷冶鍊,超卓品格來自勇於接受人事磨鍊。
  • 640 美化人心要靠人生教育,也就是宗教教化。
  • 641 慈濟是菩薩道場,我們的心態必定要調整得無私無我。
  • 642 善業共聚,趨吉避凶。
  • 643 邊學邊看,看別人也看自己,才能修正好自己的形態。
  • 644 施行任何醫療行為,務須懷抱尊重生命的原則。
  • 645 體會人生的苦難,就是在會通佛法的妙理。
  • 646 有感恩就有感動,有感動就有一股推動的力量。
  • 647 在人事間鑽牛角尖,苦不堪言。
  • 648 「心」就是道場。
  • 649 帶人要帶心。
  • 650 自愛,才能得到人生的幸福。
  • 651 想要解脫自在,必定要有善解、包容的功夫。
  • 652 真誠付出,就能體會人生真善美的境界。
  • 653 知福才懂感恩,感恩才會付出。
  • 654 要忙忙碌碌做菩薩,不要庸庸碌碌過日子。
  • 655 「菩薩」就在人人心內。
  • 656 健康平安時,正是行善的好機會。
  • 657 多做多得,福慧雙修;少做多失,福慧雙休。
  • 658 有「尊重生命」的情操,就能平等、普遍地愛護一切生命。
  • 659 能關心別人,愛護別人,即是福中之福人。
  • 660 空出心,裝得更多;用心體會更多,心更柔軟愛更多。
  • 661 平凡的心就是好心,好心就是無分別的心,無分別的心就是直心。
  • 662 人人共同承擔起大時代使命,世間就沒有做不到的事。
  • 663 用心為人群付出,辛苦難免,但愛的力量會牽引我們不斷往前邁進。
  • 664 面對雜音,要以智慧對治,煩惱只會污染自己的心。
  • 665 後生可畏,用心即是資深。
  • 666 每一次的摩擦,都要真心感恩對方願意磨自己,來成就我們發亮。
  • 667 人生的價值,貴在為工作而生活;若為生活而工作,是很無奈且容易疲倦的人生。
  • 668 拜佛,不如敬活佛;以佛心看人,人人都是佛。
  • 669 成長不只在於身體、年齡,最重要的是智慧、對他人的感恩、尊敬,以及對社會付出的愛。
  • 670 打開心胸、擁抱大地,讓大地的生命都因有愛而滋長。
  • 671 不傳是非,不說是非。
  • 672 要得到別人的尊重與信任,必先雕塑好自己的形象。
  • 673 經歷無常遽變,更應自我提醒,好好發揮生命的使用權。
  • 674 用感恩的心送走過去,用虔誠的心迎接未來。
  • 675 感恩身體健康,能夠發揮人身良能;感恩在多災多難的時代,能夠天天平安。
  • 676 聰明惹事端;退步是向前--海闊天空。
  • 677 信己無私,信人有愛,愛的腳步才能持續向前。
  • 678 事不論大小,只要用心去做,都會得到尊重與敬愛。
  • 679 付出的同時一定要生起感恩心;付出是事相,感恩才是真理。
  • 680 不是什麼都不理就叫無爭,而是要與人合心、和氣、互愛、協力。
  • 681 對生命要尊重但不要執著;尊重是好好運用人生的價值,執著就會煩惱、痛苦。
  • 682 將每一天都當作過年,就會天天相互祝福,天天精進不懈。
  • 683 逝去的歲月,追悔無益,重要的是把握現在、展望未來。
  • 684 不好的習氣就像病毒感染心靈,會嚴重折傷慧命。
  • 685 防堵「社會風氣病毒」,最有效的疫苗就是「愛」。
  • 686 社會亂,源於人心不知足。
  • 687 行善是本分、付出無所求,不執著「善有善報」,自然輕安自在。
  • 688 人要做「抗體」,不要做「病毒」。
  • 689 教育好一個學生,進而影響他的家庭,就是成功的教育。
  • 690 媒體是民眾的智慧眼,負有文化與教育的使命。
  • 691 有智慧的感情,才能永永遠遠。
  • 692 真正的幸福不是錢多、名大、位高,而是健康的感情、健康的身體。
  • 693 醫療技術固然重要,做人的美好藝術更不能忽視。
  • 694 人的本性清澈如水晶,煩惱就像灰塵,遮蔽了心的明淨。
  • 695 人事的艱難是智慧的磨刀石,勇氣與毅力也因之而生。
  • 696 傷心卻不灰心,堅持理想與道德勇氣。
  • 697 學校有書香氣,才能陶鑄知書達禮的好學生。
  • 698 愛學生,同時能得到學生的敬意,才是成功的老師。
  • 699 修行必經人事錘鍊,就如銅要用粗砂來磨,才能光可鑑人。
  • 700 不論環境、遭遇如何,都要守住本性與本分。
  • 701 能夠大捨,是因為心中有大慈、大悲。
  • 702 以真誠的心服務奉獻,不只自愛,更要將愛擴及他人。
  • 703 溫室裡的蘭花,不若野地裡的小花小草擁有強韌的生命力。
  • 704 付出,才能有愛與感恩的互動。
  • 705 超越迷情小愛,才能愛得一方心無掛礙,一方解脫自在。
  • 706 愛無價--無形的愛與心力,不能以「數量」計算。
  • 707 每一粒小小的種子,都可能長成一棵結實纍纍的大樹。
  • 708 每個現實人生,都是一堂生命教育。
  • 709 因為多了「大愛」「感恩」兩根筋,所以慈濟人能「為所應為」,而非「為所欲為」。
  • 710 面對他人的不是,從不動怒做到不動心,就會輕安自在。
  • 711 凡夫心如處黑暗長夜,不知該往何方;慈濟人內心明亮,菩薩道朗朗在前。
  • 712 培養孩子的感恩心,孩子長大後自然懂得為社會付出
  • 713 人生的價值,在於真誠的愛人與被愛。
  • 714 用最虔誠、敬重的心,來面對每一天的人事物。
  • 715 守本分、盡本事,做自己的主人。
  • 716 好事要大家一起做,才有力量互相感動。
  • 717 要時時說利益人的美言,不要有醜陋的惡言。
  • 718 立下救濟眾生的志願,就能擁有真正柔和、質直的佛心。
  • 719 懂得生活禮儀,就懂得愛自己;自愛的孩子,才會愛人。
  • 720 珍惜每一分、每一秒,踏踏實實為社會付出愛。
  • 721 人生如戲,要扮演好這場戲,要先自愛,進而為普天下人付出。
  • 722 「自性三寶」人人本具:自性佛是慈悲,自性法是智慧,自性僧是自律。
  • 723 引導人將好話聽入耳中,進而發揮在待人處事上。
  • 724 內心除草、勤施肥,還要不時以陽光、水分滋潤心中的善種子。
  • 725 自我的心草拔除了,才有能力幫助別人拔除心田雜草。
  • 726 看淡臉色、看淡聲音;耐得住被人磨的,則會像鑽石一樣發光。
  • 727 在佛法中做人間事,在人間中修佛法行。
  • 728 富有愛、能付出,這樣的人生最安心。
  • 729 勿將他人一句輕輕的話,變成一支利刃,往自己的心上刺。
  • 730 「修行」志在超越凡夫;要敞開心胸,建立知足、感恩、善解、包容的心態。
  • 731 無明會遮蔽智慧,若能將心鏡擦拭乾淨,映照外境必定明明朗朗。
  • 732 老師應以「愛」為種子,以「恆久心」為犛,恆心、耐心地耕耘孩子們的心地。
  • 733 多一份對他人的疑慮,就少了一份對自身的信心;否定了世間的一切,對自己的信念也將隨之消失。
  • 734 無計較之心,無是非之念。
  • 735 修行,是分分秒秒、日日年年,永恆不已的。
  • 736 人最難看見的,就是自己--平日都是張著眼睛向外看,把別人稱斤論兩,把世事說長論短,殊不知,自己也在其中啊!
  • 737 心不散亂就是定。
  • 738 心田要多播善的種子;多一粒善的種子,就可減少一枝雜草。
  • 739 天有災,地有難,平安尤須念無常。
  • 740 歲月在不知不覺中消逝,如魚漸失水,亦如火燃眉--當勤精進。
  • 741 常把「苦」掛在口中,終必苦不堪言;常說「幸福」,這股「願力」將帶來源源不絕的歡喜心。
  • 742 能合心、和氣、互愛、協力,就沒有渡不過的風浪。
  • 743 平安的人幫助落難的人,無災的人幫助受災的人。
  • 744 在簡單中生活得美,就是知足;知足即心常樂。
  • 745 掌舵者方向正確、乘船者不隨意晃動,就能同心協力、乘風破浪。
  • 746 被人磨而不叫痛,才算真正禁得起「考驗」。
  • 747 人生最苦就苦在與自己過不去、與人事過不去。
  • 748 無所求付出的心,就是超越天堂的淨土。
  • 749 放下我執、我見,就能原諒別人曾經如何對待「我」。
  • 750 緣盡了,就俐俐落落、灑脫自在地離開--心不貪戀。
  • 751 「掃地掃屋角、洗耳洗耳根」--亦即做事不能馬虎。
  • 752 救度眾生不應有分別心,不論遠近、善惡,都應普施救濟。
  • 753 先把自己的稜角磨圓,就不會處處碰到別人的尖角。
  • 754 學習「化解是非」必須做到「內調心,外簡化」。
  • 755 以智慧過濾批評,有過則改,無過則一笑置之。
  • 756 立地藏菩薩的願、發觀世音菩薩的心,用願力、愛心打造希望的未來。
  • 757 成功是優點的發揮,失敗是缺點的累積。
  • 758 手心向下是助人,手心向上是求人;助人快樂,求人痛苦。
  • 759 心中常存善解、包容、感恩、知足、惜福。
  • 760 做該做的事是智慧,做不該做的事是愚癡。
  • 761 知識要用心體會,才能變成自己的智慧。
  • 762 我們最大的敵人不是別人,可能是自己。
  • 763 要比誰更愛誰,不要比誰更怕誰。
  • 764 每天無所事事,是人生的消費者;積極付出,才是人生的創造者。
  • 765 為自己找藉口的人永遠不會進步。
  • 766 看別人不順眼,是自己修養不夠。
  • 767 地上種了菜,就不易長草;心中有善,就不易生惡。
  • 768 盡多少本份,就得多少本事。
  • 769 屋寬不如心寬。
  • 770 生氣,就是拿別人的過錯來懲罰自己。
  • 771 一個人的快樂,不是因為他擁有得多,而是因為他計較得少。
  • 772 愛不是要求對方,而是要由自身的付出。
  • 773 靜坐常思己過,閒談莫論人非。
  • 774 並非有錢就是快樂,問心無愧心最安。能付出、助人、救人,最是快樂。
  • 775 小事不做,大事難成。
  • 776 口說一句好話,如口出蓮花;口說一句壞話,如口吐毒蛇。
  • 777 對父母要知恩、感恩、報恩。
  • 778 我們要做好社會的環保,也要做好內心的環保。
  • 779 滴水成河,粒米成籮;勿輕己靈,勿以善小而不為。
  • 780 話多不如話少,話少不如話好。
  • 781 有智慧才能分辨善惡邪正;有謙虛則能建立美滿人生。
  • 782 人事的艱難與琢磨,就是一種考驗。
  • 783 做好事不能少我一人,做壞事不能多我一人。
  • 784 真正的愛心,是照顧好自己的這顆心。
  • 785 閒人無樂趣,忙人無是非。
  • 786 改變自己是自救,影響別人是救人。
  • 787 發脾氣是短暫的發瘋。
  • 788 能善用時間的人,必能掌握自己努力的方向。
  • 789 犯錯起懺悔心,才能清淨無煩惱。
  • 790 有多少力量就做多少事,不要心存等待,等待會落空。
  • 791 天上最美是星星,人間最美是溫情。
  • 792 自己害自己,莫過於亂發脾氣。
  • 793 稻穗結得越飽滿,越會往下垂;一個人越有成就,就要越有謙沖的胸襟。
  • 794 修行要繫緣修心,藉事練心,隨處養心。
  • 795 不要隨心所欲,要隨心教育自己。
  • 796 好事要提得起,是非要放得下,成就別人即是成就自己。
  • 797 能幹不幹,不如苦幹實幹。
  • 798 生沒有所有權,只有生命的使用權。
  • 799 願要大,志要堅,氣要柔,心要細。
  • 800 君子立恆志,小人恆立志。
  • 801 人要知福、惜福、再造福。
  • 802 愛不分種族,也不分國家;只要是生命,都應該尊重、應該關懷。
  • 803 有健全的家庭,才有好的社會;有好的社會,才能有好的國家。
  • 804 不怕一丈走不到,只怕寸步不移。
  • 805 以誠待人,以德服人,是最好的管理方式。
  • 806 大慈無悔、大悲無怨、大喜無憂、大捨無求。
  • 807 必須要發利濟眾生的大願,並且必須隨時隨地身體力行。
  • 808 人生若能被人需要,能擁有一分功能為人付出,就是最幸福的人生。
  • 809 恆心就如「滴水穿石」,再大的困難與阻礙也能衝破。
  • 810 普天之下,沒有我不愛的人、沒有我不信任的人,也沒有我不原諒的人。
  • 811 時間留不住、推不去,人生路要瞄準方向、踏穩步伐,才能平安有意義。
  • 812 不斷去除心中雜念,就能回歸單純本性。
  • 813 裝上充電器,讓心中充滿慈悲,進而生出源源不絕的喜捨力量。
  • 814 用愛做濾網,付出無所求,濾淨自私、貪慾後的清水之愛,是慧命的泉源。
  • 815 無明要用智慧來拔除,瞋恨要用慈悲來對治。
  • 816 將不斷向外看的眼睛,以及不斷對外境起分別、執著的心,用來反觀自照,就能看淡生死。
  • 817 引流人文匯長河,萃取仁善為史鑑。
  • 818 教育就像種樹,從小種起,樹根才能和土壤緊密結合;樹有多大,根就能延伸多長。
  • 819 執愛財物,仍不免黃土一壞;愛人與被愛,才是豐富人生。
  • 820 無過被人批評,要感恩他成就我們「受辱不瞋」;有過遭人指責,也要感恩他使我們及時改過。
  • 821 「前腳走,後腳放」意即:昨天的事就讓它過去,把心神專注於今天該做的事。
  • 822 過去的留不住,未來的難預測,守住現在,當下即是。
  • 823 人生不一定球球是好球,但是有歷練的強打者,隨時都可以揮棒。
  • 824 生命無常,慧命永存;愛心無涯,精神常在。
  • 825 人生無常,人命只在呼吸間,一秒間過不了關,生命就結束了。所以,要好好把握每一分、每一秒。
  • 826 未來的成就完全是在掌握分秒中造就出來,『未來』也是由『現在』累積而成。
  • 827 最幸福的人生,就是能寬容與悲憫一切眾生的人生。
  • 828 不辭勞苦的付出,便是「慈悲」。
  • 829 「慈悲」的含義---慈遍無緣,悲至同體,於蠢動含靈,無微不至;而「博愛」卻只限於人類。
  • 830 「慈心」不能缺乏親善的態度;「智慧」不能缺乏謙虛的涵養。
  • 831 把貪念轉為滿足,把滿足化作慈悲。
  • 832 解除人間的災難,一定要從改善人心做起。
  • 833 即使已達智慧圓融,更應含蓄謙虛,像稻穗一樣,米粒愈飽滿垂得愈低。
  • 834 受人點水之恩,須當湧泉以報。
  • 835 縮小自己,要能縮到對方的眼睛裡,還要能嵌在對方的心頭上。
  • 836 爭,只能「為善競爭」、「與時日競爭」。
  • 837 不爭的人,才能看清事實;普天之下,並沒有一個真正的贏家。
  • 838 人因自覺而成長,人因自滿而墮落。
  • 839 懺悔則清淨,清淨則能去除煩惱。
  • 840 當一個人沒辦法自我教育時,也就無法再接受別人的教育,因為他的成長實已停止。
  • 841 起心動念無不是業,開口動舌、舉手投足無不是罪。
  • 842 人最難看得見的,就是自己
  • 843 只要肯用心去想、用心去修、用心去做,就沒有不能成功的事。
  • 844 每天就是一本書,所遇到的每個人,就是一篇文章。
  • 845 勇於配合的人,是有能力的人;善於領導的人,是有才智的人。
  • 846 何謂真理?理事配合,事理相融,即是真理。
  • 847 分秒不空過,步步踏實做
  • 848 要以理來轉事,不是拿事來轉理。
  • 849 理與事之間需要的是人,理圓、事圓則人圓
  • 850 凡事要守好自己的原則,不要牽強應酬;常去應酬,往往度不到對方,反而會被拖下水。
  • 851 做事要有赤子之心、駱駝的耐力、獅子的勇猛。
  • 852 好事,需要你、我、他共同來成就。所以,不要有你、我、他的成見。
  • 853 處理事情,感情要蘊藏在理智中;與人相處,則要把感情表現在理智上。
  • 854 一個人的修養--氣質,均在行、住、坐、臥四威儀中自然地顯露出來。
  • 855 人緣並不在於色身,而在於氣質。
  • 856 改善自己就是自救,影響別人就是救人。
  • 857 修行貴在身體力行,說一丈不如行一寸。
  • 858 時時好心就是時時好日。
  • 859 不要爭面子,爭來的是假的,培養來的才是真的。
  • 860 大錯誤容易反省,小習氣不易去除。
  • 861 整體的美,在於個體的修養。
  • 862 世間的物質本來是為人所用,但不知足者因欠缺智慧,竟淪為「被物所用」。
  • 863 人生有求即多苦!如果只是一味地要求他人,會為自己招來無窮的痛苦。
  • 864 人生若能減低慾望,生活上便沒有什麼值得計較!
  • 865 知足,生活才會富樂安穩。
  • 866 讚歎,就是『和』的表現。
  • 867 知足的人,心量開闊;心量開闊,對人對事就不會計較。
  • 868 學佛的第一步是要少欲知足,使心靈安住,智慧增長。
  • 869 以愛待人、以慈對人,則不惹人怨,亦能結好緣。
  • 870 世間的海可以填平,但是小小一個嘴巴,卻永遠填不滿。
  • 871 菩薩不是土塑木刻的形象,真正的菩薩能做事、能說話、能吃飯,能尋聲救苦隨處現身。
  • 872 人生的價值在於功能而不是形象,形象沒有價值。
  • 873 人人本具菩薩心,也具有和菩薩同等的精神與力量。
  • 874 經即是道,道即是路,莫執著經典而不肯實踐經義。
  • 875 禮佛是為了訓練我們的恆心、耐心、清涼心,也是去除傲慢、陶冶自我身心的課程。
  • 876 佛法很簡單,只要去除貪、瞋、癡三毒,就可以明心見性。
  • 877 「皈」是反黑歸白、捨棄黑暗投向光明之意。
  • 878 教法不必聽太多,若能身體力行,簡單的一句,就能啟發真正的善根。
  • 879 每天都是生命中的一張白紙,每一個人、每一件事都是一篇生動的文章。
  • 880 人一生的行為,不管是善是惡,皆由時間所累積。
  • 881 直心即道場。
  • 882 原諒別人就是善待自己。
  • 883 什麼都沒做,就是空過的人生;若能不斷付出利益人群,就是大好的人生。
  • 884 雙手健全卻不肯做事的人,等於是沒有手的人。
  • 885 只要能張開眼睛,每一天都是我的新生之日,都是我做人的開始。
  • 886 做人固然不應將自我看得太重,但也不要自輕己靈。
  • 887 無量功德是在日積月累中,分毫累積聚集而成。
  • 888 真正的解脫是在眾緣中付出而得,也是在眾緣的煩惱中解脫。
  • 889 人的身體有殘缺不算苦,人性的殘缺才是真正的苦。
  • 890 轉一個角度來看世界,世界無限寬大;換一種立場來待人處事,人事無不輕安。
  • 891 一言為重,千言無用。言重則信重,信重則有大用。
  • 892 做事,一定要秉持「誠」與「正」的原則;而待人,則要用「寬」與「柔」的態度。
  • 893 人性之美,莫過於誠;人性之貴,莫過於信。
  • 894 人要真誠苦幹才能領導別人,而非光靠能幹。
  • 895 人生因為有責任而踏實,逃避責任就是虛度人生。
  • 896 不要因貪求清閒,而希求減輕責任;應該增強自己的力量,擔當更重大的責任。
  • 897 沒有患得之心,就沒有患失之苦。
  • 898 要平安,得先心安;要心安,須先得理;理得心安,即閤家平安。
  • 899 人最難能可貴的是:擁有一分力量,負起一切責任。
  • 900 即使自己只是一根小螺絲釘,也要注意有沒有鎖上、鎖緊,以便充分發揮功能。
  • 901 有人點燈求光明,其實真正的光明在我們心裡
  • 902 人的心地就像一畝田,若沒有播下好的種子,也長不出好的果實來。
  • 903 天堂和地獄都是用心和行為造作的。
  • 904 三心二意無定性,四處徘徊不專精,儘管條條道路通長安,卻永遠無法到達終點!
  • 905 心中時時保持正念,任何時間、方位都是吉祥的。
  • 906 身體上的病並不可怕,可怕的是心病了。
  • 907 十分病,有三分是身病,其餘七分是心病。
  • 908 心迷就會苦,心悟就自在。
  • 909 心善即天堂,心惡即地獄。
  • 910 人的觀念不正,就不能正業;觀念如果偏差,所做的事也會錯誤。
  • 911 心不專、念不一,做事難以成就。
  • 912 心念專一,必須收攝,恆持清淨一念心,這就是「繫緣修心」。
  • 913 人要學習經得起周圍人事的磨練而心不動搖,並學習在動中保持心的寧靜。
  • 914 人要先點亮自己的心燈,才能引發別人的心燈。
  • 915 受人滴水之恩,須當湧泉以報。
  • 916 聰明不一定有智慧,但是智慧一定包括聰明;聰明的人得失心重,有智慧的人則勇於捨得。
  • 917 捨得,有智慧的人能捨,能「捨」就能「得」,得到無限的快樂。
  • 918 智慧是從人與事之間磨練出來的,若逃避現實,離開人與事,便無從產生智慧。
  • 919 人都是因為太聰明了,分別的事多,矛盾也多,才會執著想不開。
  • 920 每天的人、事、物,就是活生生的一部經,除了可增長我們的智慧,又可藉外境將心修練得如如不動。
  • 921 智慧由定而生,若能心專念一,從事入理,即能產生智慧。
  • 922 「道」不是在文字上求,應在日常的人事中磨出「定力」,由「定」而產生「慧」。
  • 923 君子為目標,小人為目的。
  • 924 一理通,萬理徹。
  • 925 有些人常常起煩惱——因為別人一句無心的話,他卻有意的接受。
  • 926 如果有所付出就想有所回報,將會招來煩惱。
  • 927 「貪」不但帶來痛苦,也使人墮落。
  • 928 人生多欲為苦---人常被「欲」所牽引造業。
  • 929 煩惱就像一條毒蛇睡在人的心中,一觸動它,蛇就會咬人。
  • 930 人生有煩惱,皆源貪、瞋、癡三毒所引起。
  • 931 人都因為有一個「我」作中心,才有煩惱,所以要將「我」看淡些。
  • 932 擁有的人煩惱「失」,沒有的人憂慮「得」;患得患失,即成憂愁。
  • 933 人人本有清淨純真的佛性,只因煩惱無明而遮蔽了。
  • 934 不先培養「愛心」和「耐心」,則佛道難成。
  • 935 凡夫追求財物,聖人追求真理。
  • 936 以親切的愛心去關懷別人,這分愛心便是造福的種子。
  • 937 有量就有福,有福心就靈,是謂「福至心靈」。
  • 938 充滿愛心的人最幸福!
  • 939 人與人相處,都是以聲色互相對待。講話是聲,態度是色,因此與人講話要輕言細語,態度要微笑寬柔。
  • 940 聽話、說話要完整,不要只揀前一句、後一句,合起來剛好尖尖的刺進人心。
  • 941 話語秤起來不重,但稍一不慎,卻會重重地壓到別人的心。
  • 942 歡喜心是一種涵養,能令周圍的人都有「如沐春風」的喜悅感。
  • 943 皺眉和微笑都是一個動作表情,何不微笑?
  • 944 要把握做好事的因緣,一旦因緣消逝,想做就來不及了!
  • 945 死是生的開頭,生是死的起點。生生死死、死死生生,本來就同在一個循環中。
  • 946 緣能成就一切道業;然而,道業也要「把握因緣」才能成就。
  • 947 家庭不能只追求豐富的物質生活,應著重心靈溝通,使親子、夫妻間和諧、圓滿。
  • 948 鳥要有巢,人要有家,如果夫妻子女各居一方,何來天倫之樂?
  • 949 夫妻間相處的言行,不僅是直接的身教,也將是子女們的處世範本。
  • 950 真正的佛教家庭注重禮儀,禮儀是人生至真最美的形態。
  • 951 與人相處要去除我執,擴大心胸,客客氣氣,互讓互愛。
  • 952 愛不是要求對方,而是要由自身付出,無條件地奉獻,做到事事圓滿。
  • 953 人生多病!身體四大不調是病,家人吵嚷不和是病,社會動盪不安也是病。
  • 954 想要家庭吉祥、和睦,就應該常常起歡喜心,天天為自己的家庭祝福。
  • 955 社會型態源自於家庭教育,家庭教育源自於個人修養。
  • 956 要有過程,不要有手段;要有目標,不要有目的。
  • 957 不求身體健康,只求精神敏睿;不求事事如意,只求毅力勇氣;不求減輕責任只求增加力量。
  • 958 把自己的本分事做好,歡喜接受所面臨的一切,過一分鐘即消一分災。
  • 959 我們要安分守己,守住清淨無為的心,讓心時時寂靜。
  • 960 心靜自然人安分,人安分就能過著和樂的日子。
  • 961 人應時時「居安思危」,莫等「危時方思安」。
  • 962 最平淡的日子,心裡最安定。
  • 963 一念之非即種惡因,一念之是即得善果。
  • 964 心開運就通。日日歡喜過,即得心自在。
  • 965 健康時,多做善事,多造善因福果鋪好人生健康之道。
  • 966 過去宿業所帶來的業障,如能以歡喜心去接受,就可以重業輕受。
  • 967 面對業力不要埋怨,要用寬諒和樂的心來代替埋怨。
  • 968 在逆流中要有毅力,不要隨波逐流、旋轉而去。
  • 969 勇氣不可失,信心不可無,世間沒有不能與無能的事,只怕---不肯。
  • 970 不管路有多遠、自己的能力有多少,都能隨分隨力盡量去達成目標,此即「毅力」。
  • 971 苦幹象徵毅力和耐力,要成就大業,必須擁有苦幹的精神。
  • 972 人生若精神文化充足富有,縱使物質生活平淡,也會感到樂在其中。
  • 973 人之所以缺乏毅力、勇氣,是因為好逸惡勞、玩物喪志。
  • 974 恆心、毅力能如「滴水穿石」,再大的困難與阻礙都能突破。
  • 975 有力量去愛人或被愛的人都是幸福的人。
  • 976 有所求的愛,是無法永久存在的。能夠永久存在的,是那分無形、無染且無求的愛。
  • 977 愛要濃淡合宜,像清茶淡香;若是太濃,則苦得喝不下。
  • 978 愛得普遍,愛得透徹,愛得乾淨俐落,就是「無緣大慈,同體大悲」。
  • 979 清淨無染的愛是--付出者無所求,接受者不貪婪,施與受者皆無煩惱。
  • 980 以媽媽心愛天下的眾生,以菩薩的智慧教育子女。
  • 981 父母過分愛子女,會反射成為子女的煩惱;對子女要放心,他們才能安心。
  • 982 碰到逆境時,應心生感激,這是可遇不可求啊!
  • 983 人在平安的時候,很容易迷失自己。偶爾有小挫折或坎坷,反而能喚醒良知、長養善根,這何嘗不也是福?
  • 984 我們要接受天下人、事、物的磨練,方能成為一個堅強的人。
  • 985 凡事都得靠自己,福要自己造,業要自己了,而非求佛消災解厄。
  • 986 痛快!痛快!讓自己的痛苦快快過去,業障也就被心境轉了過去。
  • 987 遭受別人批評時,先問自心是否無愧?無愧則心安。
  • 988 若有人扯後腿,要心存感恩。沒有人「扯」,就練不出腿勁。
  • 989 培養面對現實的勇氣和毅力,以歡喜心接受逆境。
  • 990 人面臨絕境時,還能心存感恩很難得。永保感恩心付出的人,比較不會陷入絕境。
  • 991 是非當教育,讚美作警惕;嫌棄當反省,錯誤作經驗——任何批評,都是寶貴的一課。
  • 992 千里之路,必須從第一步開始;聖人的境域,也是自凡夫起步。
  • 993 發心容易,恆心難持;光說不練,無法體悟真理、實踐道法。
  • 994 發願必須發利益眾生的大願,並且隨時隨地身體力行。
  • 995 「人」如無願,就無希望;沒有希望,就無法成就事業。
  • 996 真正的普度是發大心、立大願,普愛一切眾生。
  • 997 人多力大福就大。
  • 998 莫輕小善而不為,莫貪積財物而不捨。
  • 999 做人應該立好志、發好願。
  • 1000 成功,是依靠堅忍的力量,並非僅憑一點血氣或一時的衝勁而僥倖得來。
  • 1001 人應該相信自己,但是不可執著。
  • 1002 心若迷時會很苦,苦在自己無法作主。
  • 1003 無信與迷信二者,寧願「無信」也不要「迷信」;信必須智信。
  • 1004 智信者深體佛法之精神,迷信者曲解宗教之美意。
  • 1005 人有正確的信仰,在人生旅途走的路就不會有差錯。
  • 1006 正信的宗教在於心正,心正則氣盛,氣盛則邪不侵。
  • 1007 迷信就會疑心生暗鬼、問神卜卦,取信於籤詩、筊杯,而無法真正深入教理。
  • 1008 正信的佛法,不說感應、不說神通,唯心是佛。
  • 1009 真正的「正信」應該要學佛,若只是「拜佛」而不「學佛」,並非正信的佛教徒。
  • 1010 人生在世,但求一心正念,心正氣盛,心開運通。
  • 1011 要度人須先自度,改變自己、以身作則,方能感化他人!
  • 1012 福人居福地,不是福地福人居。
  • 1013 「修」是修心養性,「行」是端正行為。
  • 1014 把專心變成一種習慣,心不散亂就有定力。
  • 1015 人既然生在世間,就不能離開眾緣,修行也不能離群隱世。
  • 1016 退讓一步以成全別人,即是修養,即是修行。
  • 1017 修行,得靠自己精進地啟發自我靈明的覺性,不能期待不勞而獲的成果。
  • 1018 同道,是指同修間若有錯誤的行為,可彼此更正、相互惕勵。
  • 1019 神是精神,通是專心,心專神就通,這就是「神通」。
  • 1020 一切言行舉止能精神統一,心念一致,就是禪定。
  • 1021 真正的禪,是在日常生活中不起煩惱妄想。
  • 1022 善於利用時間的人,無時無刻不是修持參禪的好機緣。
  • 1023 「戒」是不起心動念;「定」是臨危不亂;「慧」能運心轉境。
  • 1024 「眾生」才需要「佛」救濟,「人生」就能自救救人。
  • 1025 人生在世,不能無所事事、懵懵懂懂而虛度一生,應發揮我們的良知良能,造福人群。
  • 1026 人一旦無所事事、虛度光陰,精神就會萎靡不振,生命也就失去意義。
  • 1027 如果大家都自覺平凡,人生就平安了。
  • 1028 美滿的人生,不在物質、權勢、名利及地位,而在人與人之間的關愛與情誼。
  • 1029 所謂看開人生,不是悲觀,而是積極樂觀;不是看破,而是看透。
  • 1030 所謂看開人生,並非什麼都不做,而是能及時行善;也不是什麼都沒有,而是什麼都知足!
  • 1031 人生最踏實的事,是今日此時有多少力量就儘快付出。
  • 1032 能以他人的快樂為自己的快樂,是最滿足、最富有的人生。
  • 1033 人生幾十年的成就,都是由每一天的言行累積而成。所以,要照顧好每一天的言行。
  • 1034 人生就像走鋼索般,如果不認真往前看卻一直往後看,一定會跌下去。
  • 1035 心門大開,任何人出出入入,都能暢行無礙;心門若窄,任何人出入都會彼此碰撞。
  • 1036 多一分對他人的疑慮,就少一分對自己的信心。
  • 1037 心量大福報就大。
  • 1038 忍讓可避免爭執,柔和大愛可轉禍為福。
  • 1039 忍不是最高的境界,能夠忍而無忍,才會覺得一切逆境都是很自然的事。
  • 1040 一個真正成功的人,必須人人都能容得下你,你也能容納每一個人。
  • 1041 平時對別人好,不是功夫;發生事情還能對別人好,才是真功夫。
  • 1042 付出其實就是最大的收穫。
  • 1043 心安即是福,能做即是福,歡喜即是福,心寬即是福。
  • 1044 佈施就好比汲取井水,唯有不斷地佈施,才能造福、增福。
  • 1045 能施與的人,比受施的人更有福。
  • 1046 有一分心,就有一分力量。
  • 1047 真正的佈施,除了無慾無求,還要有感恩心。
  • 1048 多一分付出,就能多一分成就。
  • 1049 佈施若不是真正心存喜捨,則非但沒有功德,反增煩惱。
  • 1050 如何達到生死自在的境界?唯有靠平常多培養「喜捨」之心,方達提得起、放得下之境界。
  • 1051 捨去眼前的煩惱,才能當下擁有慈悲的法喜。
  • 1052 捨得、捨得,能捨才能得。
  • 1053 發心要發在腳底上,不是發在口中,只說不行。
  • 1054 沒做壞事是人的本分,心好卻不付諸行動,等於沒做一樣。
  • 1055 再好的道理,如果不去力行,等於是空話;再好的事,如果不按正理而行,難以竟其功。
  • 1056 社會的進步不是用喊出來的,是做出來的。
  • 1057 付出勞力又歡喜,便叫做「喜捨」。
  • 1058 一支蠟燭如果沒有心,就不能燃燒;即使有心,也要點燃才有意義。
  • 1059 行善要及時,功德要持續。
  • 1060 境轉,心不轉。
  • 1061 唯有尊重自己的人,才能勇於縮小自己。
  • 1062 要培養一分清淨無染的愛。在感情上不要有得失心,不要想回收,就不會有煩惱。
  • 1063 人能「和」,則是非不生。
  • 1064 發脾氣對內對外都是煩惱,對內自己起煩惱,對外困擾他人。
  • 1065 不爭的人,才能看清事實。爭了就亂了,亂了就犯錯,犯錯就容易失敗。
  • 1066 有事就有煩惱,若要做事,就必須先下決心——絕對不怕煩惱。
  • 1067 這個世界無時無刻不在對我們說法,這種說法常是無聲的,但有時卻比有聲更為深刻。
  • 1068 人窮,志不能窮;富有,志更要富。
  • 1069 若常常受到挫折,也要感謝天意的磨練。
  • 1070 不要擔心載重,只要把穩方向盤,任何車都能開。
  • 1071 講好話,存好心,常懷感恩心。
  • 1072 感恩他人就是美化自己。
  • 1073 人多力大,福就大。
  • 1074 多不如話少,話少不如話好, 好話要多說,是非不要提。
  • 1075 對別人不要計較,對自己要好好檢討。
  • 1076 要端端正正,不要嘻嘻哈哈;要謹謹慎慎,不要隨隨便便。
  • 1077 勿隨心所欲,要隨心受教育。
  • 1078 愛別人如愛自己,將我心比他心。
  • 1079 種樹不忘護樹,放生不如護生。
  • 1080 手心向下是救人,手心向上是求人。助人快樂,求人痛苦。
  • 1081 不怕事多,只怕多事。
  • 1082 寧做一個盡力做事而被批評的人,不做一個不做事只愛批評的人。
  • 1083 聽到好話要感恩,聽到壞話要善解。
  • 1084 要成就自己,必得先成就別人。
  • 1085 業要自己消,福要自己造
  • 1086 甘願做,歡喜受。
  • 1087 心中長存──善解、包容、感恩、知足、惜福。
  • 1088 心平靜,當下就是淨土。
  • 1089 世上有兩件事不能等:一是孝順,二是行善。
  • 1090 一句溫暖的話,就像往別人身上灑香水,自己會沾到兩三滴。
  • 1091 一個人不怕錯,就怕不改過,改過並不難。
  • 1092 世間的災難禍害,大都是由手腳完好,但心靈殘缺的人所造成的。
  • 1093 人的眼睛長在前面,只看到別人的缺點,絲毫看不到自己的缺點。
  • 1094 有時當思無時苦,好天要積雨來糧。
  • 1095 虛空有盡,我願無窮;發願容易,行願難。
  • 1096 謊言像一朵盛開的鮮花,外表美麗,生命短暫。
  • 1097 多做多得,少做多失。
  • 1098 合心為善,和氣付出,互愛讚歎,伸手協力。
  • 1099 平安是福,快樂是慧。
  • 1100 好事我們要響應,壞事我們要叫停。
  • 1101 人的生、老、病、死是很正常的事,與其煩惱它,何不每天快樂地過日子?
  • 1102 做該做的是智慧,做不該做的是愚癡。
  • 1103 莫因方便而隨便,因隨便而生是非。
  • 1104 無心之過不可怕,有意之怨最堪慮。
  • 1105 學點頭,學低頭,不要學拳頭。
  • 1106 愛護身邊物,惜福且知足。
  • 1107 快樂不是擁有得多,而是計較得少。
  • 1108 勤儉會成功,奢怠會失敗。
  • 1109 物質慾望往下比,精神道德往上提。
  • 1110 簡單就是美,合宜就莊嚴。
  • 1111 利己損人是聰明,利人利己是智慧。
  • 1112 外界的魔不可怕,心中之魔才可畏。
  • 1113 心不難,事就不難。
  • 1114 我們要克服困難,不要被困難克服。
  • 1115 弱者等待時機,強者創造時機。
  • 1116 窮時志不窮,富時志更富。
  • 1117 要為成功多用心,不要為失敗找藉口。
  • 1118 做事踏實心就穩,心穩路就穩。
  • 1119 信我們所做,做我們所信。
  • 1120 願要宏大,志要恆久。
  • 1121 天天發好願,時時做好事。
  • 1122 做一個能包容的人,不要做一個被包容的人。
  • 1123 忍一口氣海闊天空,爭一口氣禍事臨頭。
  • 1124 凡事要細心、用心,但不要疑心。
  • 1125 心念轉,幸福就來。
  • 1126 臨事需替別人想,論人先向自己想。
  • 1127 心中有戒,行中純真。
  • 1128 人若能發揮功能,才是「人生」;若沒有發揮功能,就是「眾生」。
  • 1129 有緣的人說話,句句是真理;無緣的人說話,句句成是非。
  • 1130 就怕不起步,不怕不進步。
  • 1131 「擁有」有「擁有」的煩惱;「無」有「無」的解脫。
  • 1132 用歡喜心去付出,用感恩心去投入。
  • 1133 用智慧來善解,用慈悲心來包容。
  • 1134 「四神湯」清心開脾,「四物湯」補氣滋養;長久服用,必然天天開心,活力十足!
  • 1135 修行要事事問自己。
  • 1136 人,彼此之間「用智慧來輔導,用愛心來寬諒」,相互疼惜,共成道業。
  • 1137 只要秉持光明正大的心理,抱著誠正的態度待人接物,則天下無難事。
  • 1138 雖一地所生,一雨所潤,然諸草木各有差別。
  • 1139 有理的時候,氣度更要寬和,才能圓融『愛』,又烘托了『理』。
  • 1140 世間苦,做人亦苦,但做人是成聖成佛唯一的道路。
  • 1141 社會改變不是用喊出來的,是做出來的。
  • 1142 人人付出大愛,耕耘心靈的福田;不僅當下得到快樂,也是未來人生的福慧資糧。
  • 1143 大愛的心猶如一朵清淨的蓮花,不論在任何環境都能散發清香。
  • 1144 水能隨方就圓。我們與任何人之間的情與愛,也要像水一樣,隨緣平等對待。
  • 1145 有生必有死,把握當下造福社會,才能凸顯生命的價值與意義。
  • 1146 死不可怕,怕的是「做人」的關卡過不了。
  • 1147 生命不在長與短,最重要的在於如何運用、發揮真正的價值。
  • 1148 愛,不只是獨善其身,還要兼愛天下,這才是清淨光明的智慧大愛。
  • 1149 人都需要愛,這分「愛」,不是求別人來愛我們,而是要勉勵自己去付出。
  • 1150 孤僻、自閉的心靈,需要充分的愛來調和。
  • 1151 唯有真情、大愛之清流,才能淡化舉世污穢之濁流。
  • 1152 要耕耘心田先要付出愛,如同鑿井,讓內心深處那股清淨的愛不斷地湧現,就是一股清泉。
  • 1153 有智慧的感情,才能永遠保持。
  • 1154 在最需要的時刻,輕輕的一分愛,就有很大的安撫力量。
  • 1155 正信的佛教是要自己去付出,不是一味地求感應,如此所得的快樂,就是解脫煩惱。
  • 1156 不分宗教,願意犧牲自己為群眾奉獻的人,都值得敬仰。
  • 1157 「大愛」出於開闊的心胸,沒有空間的界限,也沒有時間的限制。
  • 1158 時間是短暫的,但心中真誠的愛卻是永恆的。
  • 1159 只要心中有愛,世間沒有做不到的事,也沒有達不到的目標。
  • 1160 人生不要迷於私愛、私利。要談利,就要利益眾生;要說愛,就要包容地球。
  • 1161 人能礙事,也能用愛解決事。
  • 1162 時間毫不容情地消逝,每一秒都須珍惜,每一步都要走得踏實,才不會辜負人生的旅途!
  • 1163 工作繁重時就看看燭火;生命好比燃燒中的蠟燭,時時消耗,卻時時給人光明。
  • 1164 即使身體有病,仍應讓一切順其自然,病發就休息,病好就做事,不讓時光白白溜走。
  • 1165 早晨是一天當中最寶貴的時間,靜坐時,要反省昨天的過失,觀照今天的行為。
  • 1166 過年時,恭喜人家長了一歲;事實上是又少了一年可用,我們是否已真正好好利用這一年了?
  • 1167 世界不圓滿,所以我們要彌補這分欠缺;時間不停留,所以我們要珍惜分分秒秒。
  • 1168 我們要將時間看成鑽石般寶貴,用有限的時間使貧困的人得救,使煩惱的人自在。
  • 1169 盛年不重來,昨日清晨已不是今天此時,時光不為任何人停留,一定要好好把握。
  • 1170 與人計較,不如與時間計較。「現在」雖然短暫,但是,把握時機即可開創成功人生。
  • 1171 若斤斤計較一週要有一、兩天的休息,還不如計較--如何把握每一秒去充實自己。
  • 1172 成長需要時間,只有腳踏實地、循序漸進地努力,才有收穫;做任何事都不能妄想一步登天。
  • 1173 能利用時間,多發揮生命功能,利益一切眾生,就會覺得生命更踏實、更有意義,此即幸福感。
  • 1174 生老病死、人生無常是由時間的輪轉所帶來,但也因為時間的輪轉,才能累積人生的成就。
  • 1175 扣掉孩童時期及迷失人生方向的摸索階段,一個人真正清清楚楚、能做事的時間有多久?
  • 1176 倘若不懂得把握可貴的人生,整天和人計較,不懂知足常樂而造成煩惱,豈不可惜?
  • 1177 一個月中,吃飯的時間吃了三天、睡覺睡了十天;這樣一來,能真正發揮「做人的功能」還剩幾天?
  • 1178 日子過得很快,每過一天生命就減少一天,大家可曾仔細反省,已增長多少善業?
  • 1179 當我們身體健康的時候,如同春天的草木生意盎然,應該要好好把握,運用生命的力量。
  • 1180 「少年易學老難成」;時光稍縱即逝,若不趁年輕時學習,等到年紀老邁,往往就時不我予了。
  • 1181 世界不會因為少了誰就無法運轉;但是,如果不能善用時間好好做事,辜負的是自己的生命。
  • 1182 以我們的肉眼,根本無法分辨分分秒秒間什麼在生長?什麼在消滅?這就是行蘊的遷變。
  • 1183 歲月如流水,生命何其短暫!所以,要善用人生使用權、發揮良能。
  • 1184 為什麼人不好好珍惜時間,利用有限的人生把握該做的事,卻老是擔心什麼時候死呢?
  • 1185 看到牆上的日曆一天比一天薄,更要好好把握時間,發揮生命的價值。
  • 1186 父母賜予我們生命,師長開啟我們的智慧。學子尊敬師長,追隨師長的志願,才算報答師恩。
  • 1187 日常生活所需,不論食、衣、住、行,都是人群勞心勞力所奉獻的,因此我們要感恩惜福。
  • 1188 父母是家中的活佛,不好好孝順父母,不恭敬供養父母,就得不到福報和智慧。
  • 1189 吃飯時,應懷著感恩的心去想種稻的農夫、打穀的工人、運輸的商人、煮飯的廚師......。
  • 1190 每天能從床上甦醒過來,能下床活動,就值得感恩。多一分感恩,就少一分抱怨。
  • 1191 有餘力就幫助別人,這是感恩心的落實;人能互相感恩、互相幫助,才會活得快樂富足。
  • 1192 我們所受的教育,點點滴滴都是社會資源,因此我們一定要時時心存感恩,回饋社會。
  • 1193 我們一輩子不知吃了多少別人辛苦耕種的米,穿了多少別人辛苦織成的衣服,怎能不感恩呢?
  • 1194 想求得高深的學問,就要必恭必敬、認真努力地學習,更要感謝老師賜予我們智慧。
  • 1195 助人者要感恩被幫助的人,沒有貧困的人,你怎麼有機會當好人、做菩薩呢?
  • 1196 懂得感恩、知足的人,自然心胸開闊;心胸開闊的人,自然對人事都不會計較。
  • 1197 感謝社會眾生的恩情,發揮到其他需要愛的人身上,使愛的泉源一點一滴連接下去。
  • 1198 大眾對警察要求多,卻缺少關心;警察壓力大,又無法過正常作息的生活,我們應該感恩他們。
  • 1199 即使是用一隻茶杯,也要感謝燒窯的人;何況是一棟壯觀的建築物,更要謝謝眾人的付出。
  • 1200 每一天都是感恩的開始,每一刻都應發揮愛的良能,互相感恩,才能感受到人間的幸福。
  • 1201 口說好話、心發好願,身行好事。
  • 1202 沒有壞人顯不出好人,沒有苦難的眾生,顯不出菩薩的慈悲;所以,受人攻擊時也要善解、感恩。
  • 1203 有感恩的心,不但可以打開心結,還可以使人生豁達,心靈如晴空萬里般明朗。
  • 1204 受到人家糾正,要心存感激;犯錯的人若能及時悔改,我們也要讚美他,讓他有信心。
  • 1205 仇恨往往會讓人記恨在心,恩情卻無法長久不忘;希望過得快樂自在,對人對事要常懷感恩心。
  • 1206 對自己要有平常心,不要孤芳自賞;對別人要有恭敬心,感恩所有的人為我們付出的一切。
  • 1207 任何建築物的完成,都是工地的勞動者不畏烈日、大雨和寒風所付出的成果。
  • 1208 我們的生活所需都要靠大眾的幫助,才能不虞匱乏,當然也應該取諸社會,用諸社會。
  • 1209 樹木能過濾空氣中的污濁,轉化為清新的氧氣供我們呼吸;人類照顧樹木,事實上就是照顧自己。
  • 1210 社會為什麼會亂?為什麼會令人惶恐?因為人心不能滿足,不能互相感恩、互相關懷。
  • 1211 惜緣惜福,我們不論對待有情的眾生與無情物,一樣都要抱著恭敬、愛惜與感恩之心。
  • 1212 別人稱讚你穿得漂亮,不要以為人家可能是在諷刺,要感謝對方,並時時注意自己的氣質。
  • 1213 學習控制自己,就是要讓心明亮如鏡。鏡面不轉動,卻能反映出變動的萬事萬物。
  • 1214 要讓眾生脫離苦海,得到快樂,必須以「啟發智慧」為中心,以「善巧方便」為工具。
  • 1215 要成就一件好事,需要有你、我、他合力來完成。所以對人要一視同仁,不要有你、我、他的成見。
  • 1216 老人家顯得年輕是因為心中有愛,有愛就能培養人與人之間的和諧,淨化人生。
  • 1217 知道有來春,所以留著來春穀;知道有來生,自然修取來生福。勤種菩提種,自然有好結果。
  • 1218 美玉經過不斷地琢磨,才能顯露光華的本質。擯除自大驕傲,慈悲待人接物,才是學佛之道。
  • 1219 業力會左右人的命運,有智慧的人能啟發本性、改善業因,不受命運的擺佈。命,要靠自己轉化。
  • 1220 聽法後,能在日常生活中身體力行,謂之「受法」。
  • 1221 縱然是遊戲人間,也要端端正正,不要嘻嘻哈哈;要謹謹慎慎,不要唏哩嘩啦。
  • 1222 佛教談心理,不談風水地理。修行靠的是心,要以善心去改善風水,而不是讓風水來影響心理。
  • 1223 時時歡喜,即時時吉祥。不要怕印堂發黑,只怕心念不清,時時心存善念,則一切平安。
  • 1224 天地間沒有「別人替你修行」這回事。師長的責任只是教導,實踐的道路必須自己去走。
  • 1225 修行有成的菩薩都有三種心:愛心、信心、寬容心;並用感恩歡喜的念頭去實行。
  • 1226 看到磅秤,就想量體重;關心身體的重量,也要關心靈魂的清濁,每天反省,靈魂才得清淨。
  • 1227 福從做中得歡喜,慧從善解得自在。
  • 1228 只要結合五百人的力量,就能聞聲救苦;你我的雙手、雙眼,正是觀音菩薩的千手千眼。
  • 1229 修行就像耕田一樣,修行者要留下心中的善種,去除壞的種子,好好地耕耘自己的心田。
  • 1230 人在世上,應時時刻刻遵循五種戒律:不殺生、不偷盜、不邪淫、不飲酒、不妄語。
  • 1231 修行要在各種環境中磨練,環境變了,心還能不動如磐石,才是修行的真功夫。
  • 1232 愛心是愛自己的心。要照顧自己的心、保持心的清淨,就要去除貪、瞋、癡、慢、疑等心病。
  • 1233 說話應該誠懇、不欺騙,不惡言相向,不搬弄是非;不負責的話語容易造口業。
  • 1234 眾生最喜歡親近的人必定說話聲音柔和,態度謙恭有禮,令人覺得入耳又入心。
  • 1235 人的慾望很難填滿,就像一個破了的水桶,即使注滿水仍會流失掉,永遠無法填滿。
  • 1236 有人罵你,就是給你磨練的機會,由反應就能顯出自己修養的境界;度量愈寬,人格愈高。
  • 1237 有退一步的德行,才有進一步的成就;嫉妒賢能,疑神疑鬼,只會傷害人與人之間的和氣。
  • 1238 要忘掉自己,才能擺脫原有的束縛,與萬物融合,才能成就大我,完成自己的人格。
  • 1239 不要以為天天做事就沒有修行;心無煩惱地做事,就能得到智慧,也就是修行的成就。
  • 1240 除去容易發怒的性格,培養安詳的心性,這不是一天兩天的事,是生生世世的事。
  • 1241 聖人與凡人的差別在於:聖人不僅用毅力掌握自己的時空,也用恆心控制自己的行為。
  • 1242 面對惡言惡語,也是修行的法門;只要心中坦然,行為端正,任何言語都無法傷害你。
  • 1243 「學佛」是為眾生而學佛,要使人間平安和睦;「做人」是為工作而做人,要使自己善用良能。
  • 1244 出家是要以有情的心,體認過去、現在、未來的眾生都是自己的家人。
  • 1245 學習佛法是為了去除內心的污染,將人我是非、時時計較的心,回復於清淨的狀態。
  • 1246 牢記因果觀念,時時寬恕別人的過失,廣結善緣,才能得到他人的信任與尊重。
  • 1247 修行必須福慧雙修,單修福不一定能夠快樂,單修慧也不能成就理想的事業。
  • 1248 眾生或多或少都有心理病,所以需要教育,用種種方法來調整缺陷、治療心病。
  • 1249 太過順利的環境,容易使人鬆懈鬥志;在艱難的環境中修行,會更加戒慎小心。
  • 1250 一直喊苦、叫苦,是「捨不得」苦,會招來苦苦相逼;唯有忘了自己、忘了痛苦,才得解脫。
  • 1251 若能每天持之以恆地早起、禮佛唸經、警惕自我,就是鍛鍊殷勤不懈的功夫。
  • 1252 人只要有慚愧羞恥的心,自然不敢作壞事;所以修行學佛一定要懂得慚愧,知羞恥。
  • 1253 在平順無車的地方開車,會很容易鬆懈下來,一旦遇到狀況就來不及處理;修行也是一樣。
  • 1254 讓人快樂,就是慈;同情他人,就是悲;心無煩惱,就是喜;把自己所知的告訴他人,就是捨。
  • 1255 今世之果,源自過去所造之因;個人有個人的因緣,要勇敢面對現實,將因果了清。
  • 1256 東西因人心的分別才有美醜、好壞。世間沒有絕對的公平,重要的是心要知足。
  • 1257 一個人做錯事是難免的,但一再說「錯」話──說謊、搬弄是非、花言巧語,就不可原諒了。
  • 1258 凡人常執著於恩怨,學佛者以慈悲立心;因此,凡人的思想會不斷造業,聖人則不斷精進。
  • 1259 一善破千災。業是自己造的,不要盲目地以為花錢可以消災,真心懺悔才能改善命運。
  • 1260 人生苦短,必須善用有限的生命,將每日之事完成,才能在菩薩道上精進不懈。
  • 1261 最靈感的佛就是活生生的人,要求身外佛的感應,倒不如反求自己心中的佛。
  • 1262 不論物質生活多豐富,慾念若是無窮無盡,則苦惱亦無窮無盡。
  • 1263 是否經常說些不誠懇的話討人歡心?是否常把男女情愛、美色名利當話題?這都是綺語、不好的口業。
  • 1264 佛教徒的本色是不怕辛苦,積極投入人間服務、勇敢突破萬難,就是藉事修行。
  • 1265 在安樂幸福的日子裡,要為貧困不幸的眾生多設想,這也是多種善因、多積福德。
  • 1266 能用的東西不要隨便丟棄,丟掉了不但製造垃圾,還要花錢添購,是雙重的浪費。
  • 1267 如何消災?做人要守本分,歡喜接受磨練。學佛不是求佛,災靠自己消;福靠自己造。
  • 1268 對喜愛的人,要以智慧斬斷強烈的佔有慾;對不喜愛的人,要以善解的心去體諒。
  • 1269 要使內心清淨的愛不斷湧現,就像鑿井一樣,一米、二米、十米、一百米,直到清泉湧出。
  • 1270 宇宙萬物生生不息,不斷地新陳代謝,毫不停息;人難道不該傚法它,分分秒秒多活動、多進修?
  • 1271 生病時就想:自己是在消除過去的業障,痛苦一分就消除一分的業,所以應該歡喜接受。
  • 1272 心存善念時,頭腦會產生好的荷爾蒙,能排除癌細胞;心存惡念時,則分泌有毒的荷爾蒙。
  • 1273 人比其他生物幸福得多,可以聽到佛法、見到世間疾苦,啟發我們的道心。
  • 1274 龜兔賽跑中,兔子雖然快,卻沒有烏龜的志願,能抱持毅力向前走,最後一定會達到目標。
  • 1275 人的通病是容易膨脹自己,要縮小自己卻很難,所以,人還是要結實點,不要虛胖。
  • 1276 人生之旅如登山,往上爬時非常辛苦;一旦到了頂峰,居高臨下,就會發現風景非常美麗,不虛此行。
  • 1277 修行,不在與人比賽、起競爭之心;重要的是磨練自己的耐心、定力,以及寬闊的胸懷。
  • 1278 修行人要有「植樹者」的精神才能成功。不管是否吃得到果實,總是可以給後人乘涼。
  • 1279 老師要「捨」出時間、智慧傾囊相授,把自己的學問傳給下一代,如此,社會才會「得」到人才。
  • 1280 講話時,心在嘴上;開門時,心在手上;走路時,心在腳上;這樣就不會說錯話,做錯事,走錯路。
  • 1281 把「忍」消化掉才是真正的忍功,否則忍下的那口氣會像石頭下的種子,終會找到縫隙冒出地面。
  • 1282 該發生的事就會發生,要歡喜接受;求不到的東西,不必刻意追求,才能免除煩惱。
  • 1283 只要有三尺長、六尺寬的地方,就夠我們這副身軀好好休息睡覺,何必一定要奢求高樓華廈呢?
  • 1284 人要成就菩薩道,就像雕塑佛像,要經過熔鑄錘煉,才有一尊莊嚴的佛像。
  • 1285 身體的病痛,可以幫助我們消去業障,所以要承受;心病卻不能不管,因為心病會造業。
  • 1286 人間的苦難像一面鏡子,反映出眾生的苦,使我們生起警惕心、感恩心和精進心。
  • 1287 多接觸人事,多一分歷練,就多增長智慧,不要怕日常生活中的人事,它可以磨練我們的心志。
  • 1288 施予的人比接受的人有能力,所以,不要一直希望別人給我什麼,要想:我能為別人做什麼。
  • 1289 以柔軟心接受佛法,則收穫豐富;抱著剛強的心聽法,就會覺得每句話都如利箭穿心。
  • 1290 雙眼雖小,卻看得到很大的空間,為什麼我們的心不能寬廣些,裝進整個宇宙呢?
  • 1291 修行並非脫離人群或逃避現實,關心眾生是否能脫離苦海,遠比自己是否得到解脫重要。
  • 1292 天寒地凍時,火可以取暖,但是太靠近卻會被燙傷;放不下身外之物,就像放不下手上的熱鐵一般。
  • 1293 人有生老病死的生命,也有永久的精神慧命,我們要利用無常的生命,追求永恆的慧命。
  • 1294 命運掌握在自己手中,雖說因果分明,過去的已經過去了,但未來的仍可以改變。
  • 1295 只要用心,當下就是西方極樂世界;只要立志救人,人間就是菩薩的訓練場所。
  • 1296 時時注意自己所說的話,是否合情、合理、合法,是否能利益眾生、開導人心,使人解開煩惱。
  • 1297 一個人能守本分,持守五百條戒律也不覺得多;不守本分,即使只有五條戒律也會嫌太多。
  • 1298 播種後,水分、土壤、陽光、空氣都要恰到好處,唯有適當的因緣,種子才能發芽成長。
  • 1299 人往往為了愛自己而損害別人,所以佛陀教導我們:修養的第一個條件,就是不去傷害別人。
  • 1300 對人要圓融,太尖會傷人,可用勸導方式,但不要讓人怨恨。要包容惡人,也要適度地防範。
  • 1301 人體內的細胞,分秒都在生滅,就像地球一樣、分秒不停地轉動,只是我們毫無感覺。
  • 1302 無心往壞處想的人,聽任何話都會成為好話;有心於是非的人,好話也會惹是非。
  • 1303 對所愛的可以全心付出,對所惡的卻希望他受到挫折,太執著於人我之分,只會造成人事紛擾。
  • 1304 鬼並不可怕,可怕的是隱伏在心中的疑念。無法控制自己,卻被心中的鬼控制的人最可悲。
  • 1305 得到時要惜福,平時則要知足,精神世界才能自由自在,沒有煩惱。
  • 1306 一切都在變化中,把危機視為轉機,凡事就看得開。不要太執著,也無須太計較。
  • 1307 要隨緣不變,也要發願。在日常的環境中發願修行,只要用心,當下就是西方極樂世界。
  • 1308 生病的人應該放寬心情,不要把生死放在心上,因為不管求生、求死都很痛苦。
  • 1309 有事就會有煩惱,然而一旦下定決心做事,那麼任何困擾、阻撓都不算煩惱。
  • 1310 不明白因果關係,就會作繭自縛,明白因果關係,當下就能獲得解脫。
  • 1311 醫院是最健全的「放生」場所,把人從生死掙扎的痛苦之中拯救出來,這是莫大的功德。
  • 1312 人間到處都有苦難,只要是有心人,決不會醉生夢死,對人間的苦難視若無睹。
  • 1313 真正的懺悔是:知道自己走錯路,立刻調整方向、走向正途,而不是哀嘆自己迷路。
  • 1314 心思太雜亂就會痛苦,我們應該事過無痕;未來的事不要想太多,過去的事不要留太多。
  • 1315 心中自在,則地上的沙石都像金沙寶地,一草一木也都像西方極樂世界的七寶樹。
  • 1316 不要封閉自己,要別人愛你,就要打開心胸,先去關懷別人,有付出才有回應。
  • 1317 修行一定要先認清方向,人的一生有多少時間可以重新開始,再回頭找路呢?
  • 1318 自殺有三重罪,一、殺了父母賜予的身體,不孝;二、拋棄親人,不慈;三、逃避人生,不負責任。
  • 1319 對別人要傻,才能免除計較,獲得快樂;對自己要精,才能把握時間,努力修行。
  • 1320 老人的人生閱歷豐富,是一家之寶,要好好敬愛老人家,孝順要及時,飲水要思源。
  • 1321 有人強調「追求才有進步」,但也因為追求無止盡的慾望,造成人間的痛苦與爭奪。
  • 1322 自身的煩惱比身外的仇人還厲害,因此要常常有所警惕,不要被自己打敗了。
  • 1323 對自己要有自信心,如此當外界有任何蜚短流長,是是非非時,都能不受干擾。
  • 1324 有朝一日,我們的身體都會敗壞;因此,在健康時就應多付出自己的力量,生命才有價值。
  • 1325 有人看你不順眼,不妨用觀音菩薩的慈眼去看他;學佛就是要改造自己,心轉業就轉。
  • 1326 昨天的事,今天就要消化;剛發生的是非,當下就要忘記;別讓憤怒與煩惱污染我們的心。
  • 1327 小偷不一定把東西全偷光,但是心中的惡念,卻會把自己累積的功德偷得無影無蹤。
  • 1328 修行並不死板,我們可以很活潑地面對人生,跟上潮流;重要的是,要照顧好自己的心。
  • 1329 做慈善志業外,還要檢點自己的內在,要讓自己像竹子一樣的有節操,內心有空間包容別人。
  • 1330 成人之美,包容之德。
  • 1331 「忍辱」並不簡單,不只大事要忍,小事更要忍;因為小事不忍,往往會誤了大事。
  • 1332 人的眼睛、耳朵、手足都有一對,嘴巴卻只有一個,所以,人要多聽、多看、多做事、少說話。
  • 1333 病痛使人脾氣變壞,脾氣壞又使身心更不舒服;要補充精神資糧,才能避免這種惡性循環。
  • 1334 陽光普照,植物才會欣欣向榮;心中的善種,也要時時接受佛光照耀,才能茁壯長大。
  • 1335 人心如水,混濁的水要經過一夜才能澄清,但是,要把泥沙已沉澱的清水攪濁,卻只需幾秒。
  • 1336 慈母對孩子關心無限,無怨無悔,若人人把這分心擴大到眾生,世界就安樂太平了。
  • 1337 法律在一個人犯罪之後才能制裁他,但罪業已造,無可挽回;所以,改正過失要從人心做起。
  • 1338 修行的法門如坐禪、念佛,都是為了收心,修行收心是為了改掉假我,找回真我。
  • 1339 有人就有事,有是就有非,我們每天面對的都是凡人,所以要學菩薩,能夠境轉心不轉。
  • 1340 在一種環境中待久了,自然可以適應那種環境,若想修行作菩薩,就得經得起磨練。
  • 1341 凡人的心地,就像天未亮前一樣,要迎向光明,必須在天亮前開始下工夫。
  • 1342 有自我要求,才有成長;想像牆壁上時時有一雙眼盯著你,就可以時時自我約束。
  • 1343 迷或悟全憑一心。了悟的人視名利如浮雲,心無得失;迷失的人得意時歡喜,失意時悲痛。
  • 1344 生命的長短並不是最重要的,重要的是:能否留給後代子孫愛的教育、美的回憶。
  • 1345 若別人只是輕微的不對,就把它看得很嚴重,這是自己不對。只要互相體諒,就能圓融人事。
  • 1346 滴水成河,粒米成籮,無量功德是在日積月累之中、一點一滴慢慢累積而成的。
  • 1347 心地光明,才能照亮未來的路;心地黑暗,則陷於惶恐憂懼中。
  • 1348 有福就與眾生有緣,有智慧才能領導大眾;福與慧就像身上的兩條腿,讓我們安穩地向前走。
  • 1349 藉外面的形態來反省自己,警惕自己,則世間的一切動態,都是我們最好的教育。
  • 1350 眾生本來是平等的,可是為了生存而你爭我奪,才會造成永無休止的殘殺。
  • 1351 一棵樹,由一粒種子長成;一個人生命中的緣分,是由他心中一個小念頭長出的。
  • 1352 每個人心中都有隱祕,就像烏雲遮月一樣,遮蔽了我們天真無邪的清淨本性。
  • 1353 不肯承認錯誤的人,是沒有發現良知的人,只有真正坦白,心無隱私,才能真正改過。
  • 1354 地藏王菩薩的悲願:地獄不空,誓不成佛。對眾生要抱持希望,有希望就能產生力量。
  • 1355 先點亮自己的心,才能引燃別人的心燈;人要真誠、苦幹、包容、慈悲,才能領導別人。
  • 1356 把無常的人生認為恆常,把惡習看成享樂,顛倒心性會造成墮入地獄的惡業。
  • 1357 一個人有清楚的理念、作為,就不會擔心生死問題;因為天天都可以用坦蕩的行為交代後事。
  • 1358 社會的亂象緣於缺乏愛,要為社會治病,就要以慈悲的心、以宗教的精神當社會的藥引。
  • 1359 不要以為素食不夠營養,醫生說素食者的血最乾淨,血紅素也充足,最適合捐血。
  • 1360 我們不但要盡心盡力服務眾生,若見他人發心行善,也要鼓勵、讚歎,並助他一臂之力。
  • 1361 要把生命旅程的每一天都當成過年大掃除一樣,把自己的心地打掃得乾乾淨淨。
  • 1362 講求時效的工作,容易養成人的霸氣,這時要反省自己,要鍛鍊到:和氣也能使人做得好。
  • 1363 天災源於人們共同的業障,人心不善就會造成不好的結果要救世間的災難,必定要先救人心。
  • 1364 修行不必遁入深山,到處參訪求道;在人群中就可以修行,自己心中就有佛性。
  • 1365 海水雖多,不及人輪迴中悲苦所流的淚水,體會到人世無常,才能從悲苦中尋求解脫。
  • 1366 修行功夫的深淺,從自己的表現就能看得出來;常常埋怨、生氣,表示修行功夫還很淺薄。
  • 1367 聖人藉身體完成人間的志業,對凡人而言,卻因為貪圖享受而成為修行的障礙。
  • 1368 受人欺壓,不斷想著要報復,就是在心田上種一顆惡種子,會造成冤冤相報的惡果。
  • 1369 別人修行所得是別人的,天下沒有替代修行的事,只有自己多用心,才能有收穫。
  • 1370 眾生心地昏暗,不明事理,容易與人爭執計較;懺悔可以洗淨不好的心思與習氣。
  • 1371 煩惱就像烏雲,遮住了我們如月亮般潔淨的本性,只要雲層散開,月亮就能皎潔如常。
  • 1372 我們的心常不規則地亂跑,任憑慾望引誘,邪惡的念頭一旦被引誘出來,就很難收拾。
  • 1373 山川大河還有填滿的日子,人的嘴巴卻永無填滿之日,我們千萬不要因口腹之慾而誤事。
  • 1374 成佛之前,要先結好人緣,累生累世與人結好緣,才能在因緣成熟時,大家互相成就。
  • 1375 佛法要應用到生活中,只是坐著聽經或閱讀經藏,雖知佛法的美妙,卻無法體會其深邃。
  • 1376 若大家共同發願,將愛心編織成一個濾網、淨化人心,一定可以達到世界大同的目標。
  • 1377 修行不一定要出家,而是要修心養性,端正行為;修行到最高境界,一切都簡單明朗。
  • 1378 種樹不要預想將來能收成多少果實,只要把種子種入土中,好好澆水、施肥,如此做就對了!
  • 1379 不生特別的愛意,不起特別的怨恨心,就不會患得患失;去除慾念就不生煩惱。
  • 1380 求道有八萬四千法門,今天走這條、明天走那條,不會有結果;只有專注,才會成功。
  • 1381 心胸開闊,不讓是非闖入我們的心中,就是不讓風雨傷害心中的菩提樹。
  • 1382 牽扶老人、幼童過街,照料傷者,都是很簡單的動作;不求回報地付出,別人卻念念不忘地感恩,這就是結善緣。
  • 1383 在恐怖悲慘的境界能臨危不亂,處變不驚,做好救難工作,一定先要具有智慧、毅力、勇氣。
  • 1384 一個人經過反省、思考,想通了道理,並不表示就能除去惡習;知道和做到仍有一段距離。
  • 1385 世界上有種種物質、心靈上的污染,但佛陀說一切唯心造;心可污染世界,也可淨化世界。
  • 1386 人生無常,一天能平安就是一天的福;在平安中應該惜福,並為人群多造福。
  • 1387 妄想用物質填滿人的心,會使心靈更加空虛貪婪,更進一步會連善惡、忠奸也分不清。
  • 1388 念佛修行,就是要修得這顆心如天地般廣闊,如明月般潔淨,如淨水般透澈。
  • 1389 時時打開信任的門,接受陽光照耀,掃除疑心的陰影,使人與人之間充滿光明。
  • 1390 人若長期積壓煩惱悔恨,很容易爆發出來,所以,必須常有紓解煩惱與懺悔的空間。
  • 1391 發脾氣非常簡單,控制脾氣就不容易了!這是人的通病,唯有慈悲、智慧可以化解怒氣。
  • 1392 一切的法,用來修心;一切的物質,用來生活。任何物質只要能發揮用途,就該心滿意足。
  • 1393 要求鏡中人笑,自己要先笑,要求別人愛你、關心你,自己要先變得可愛、值得關心。
  • 1394 人既然必須接受生老病死的折磨,就要明瞭為何生?怎麼老?如何病?死往何處去?進而善用生命。
  • 1395 心中有錯誤的想法而尚未犯罪時,最好先趕緊懺悔,讓心時時保持清淨舒暢。
  • 1396 因果,因是細微的種子,果卻是纍纍的果實;因此務必謹慎地種下每一顆種子。
  • 1397 念頭會帶我們到不同的境界;比如:貪念重則時時處於餓鬼道,沒有人倫禮節則處於畜生道。
  • 1398 貪瞋癡種種煩惱如果不能去除,就像踩入爛泥中,愈陷愈深,不能自拔。
  • 1399 對思想偏差、行為不對的人,我們有能力就糾正他,沒能力就注意自己,切莫受對方影響。
  • 1400 老是嫌人家對自己不好,不順自己的意,就是拿別人的錯誤來懲罰自己,何苦呢?
  • 1401 說人是非,就像自己拋出去的塵沙,反而被風吹到自己的臉上──只是罵到自己罷了。
  • 1402 有人在熱鬧中修行,心卻很清淨;有人在寂靜中修行,心卻很紛亂;修行重在一心。
  • 1403 原諒別人是美德,多原諒別人,則多一分福氣;原諒自己是損德,會增加錯誤,減少福報。
  • 1404 不要刻意放生,而讓捕獵的人多了造業的機會;即使隨緣放生,也要考慮動物的存活率。
  • 1405 振作精神,調整情緒,把心放下,再重新出發;不要一味地將心力放在身體這副臭皮囊上。
  • 1406 煩惱就是魔,消除煩惱、克服魔障,才能在菩薩道上輕安自在,在修行上功德圓滿。
  • 1407 能積極為人群服務就是悟道,能時時體會到幫助別人的快樂,就能到達佛的境界。
  • 1408 做,就對了!做,是為了體悟人生的痛苦,進而追究苦源,消滅痛苦,因此要好好實踐。
  • 1409 我們應好好培養自己的氣質,不要一味地爭面子,爭來的全是假的,唯有以恆常心培養才是真功夫。
  • 1410 注意別人的缺點,是在心裡自我製造垃圾;人往往只看到別人的缺點,卻不見自己內心的垃圾。
  • 1411 有時候一句戲言,也可能造下不可收拾的後果,我們講話怎能不小心謹慎呢?
  • 1412 只要把所有的病痛、困難、煩惱,當作人生的「再充電」,歡喜接受各種考驗,痛苦自然會消失。
  • 1413 平常就該把心訓練得很安定,時時充滿善念,即使有任何災難來臨,我們都可以安然無恙。
  • 1414 新年打掃叫做除舊布新,是為了求新、求好、求乾淨;事實上,每天都要求新、求好、求乾淨。
  • 1415 只有在人間才能修得正果,過去所有的佛並非往生後才成佛,而是在人間成佛。
  • 1416 修行人的心境要像鳥飛過白雲,魚躍出水面一般,不為消失的事物煩心,讓心靈安詳自在。
  • 1417 佈施有三種:給衣食欠缺的人物資,給心靈空虛的人智慧,給恐懼不安的人安寧。
  • 1418 「人心不足蛇吞象」,學佛就是要學知足;知足才會惜福,惜福會再造福,人生才有真幸福。
  • 1419 虛名就如過眼雲煙,得不到別人真心的敬仰愛戴,汲汲追求名聲利益有什麼用呢?
  • 1420 微笑,是一分愛的表達;如同月亮般柔和的笑容,不但照亮自己的心地,也照亮家庭、社會。
  • 1421 君子肚量大,能逆來順受,所以氣足而圓;小人脾氣大,常咄咄逼人,最後氣盡而衰。
  • 1422 能看淡自己是般若,證得般若就能自在;太看重自己是執著,一有執著就會煩惱。
  • 1423 佈施不是有錢人的專利,而是有心人的參與;若是有錢而無心,也無法獲得佈施的喜悅和功德。
  • 1424 簡單,最討人喜歡;小孩的心就是這麼單純,不論有什麼事都直接反應,過後也不縈繞於心。
  • 1425 阿彌陀佛是佛號,也是一句好話,意思是健康、快樂、長壽;念佛,就是祝福自己健康快樂。
  • 1426 想要使社會祥和,造福人群是唯一的法門;目前社會問題層出不窮,亟需大家同心合作。
  • 1427 一般人常說,要爭一口氣;其實真正有功夫的人,是能夠把這口氣嚥下去,並且消化掉。
  • 1428 為工作而生活,清淨淡泊。如果我們拚命想求得回報,只會引起痛苦。
  • 1429 沒有人一生下來就什麼都會,大家都是邊學邊做;要相信自己會更好,不要被挫折擊倒。
  • 1430 在大樹下乘涼的人,比冷氣房中的人更愜意;因為心滿意足,一草一木都是美景。
  • 1431 在日常生活中,若不懂得感恩惜福,反而時常怨天尤人,這就是一種自我詛咒。
  • 1432 若有人一見到我們,或一聽到名字,就能很歡喜,這就是彼此長久累積的善緣。
  • 1433 懂得理論不困難,要能做到事理圓融就比較難;研究佛學容易,要學佛就不大簡單!
  • 1434 只想得到卻不肯付出的人,就像在銀行開戶後,一直提款卻沒有儲蓄,終有透支的時候。
  • 1435 嘴巴說得很好聽,卻沒有付諸行動的人,就像一朵顏色美麗的花,卻沒有香味。
  • 1436 仰頭想把痰吐到天上,這口痰終究會落到自己身上;隨口罵人,就是罵自己。
  • 1437 登山很辛苦,但喜愛登山的人卻不覺得苦。登山的過程雖然坎坷,卻令人感到步步踏實。
  • 1438 做環保可以修行;因為必須放下身段才能做環保,而放下身段就是一種修行。
  • 1439 所謂獨立,不是孤僻或獨來獨往,而是能自己動手做的就自己來,不去麻煩別人。
  • 1440 修行的目的是度化眾生;若自己心胸狹窄,連自己都度不了,如何去愛別人、度別人。
  • 1441 海螺自己不會發出聲音,必須用心吹它,才能發出各種美妙的音樂,凡事都要多用心。
  • 1442 有些人太愛自己,捨不得付出自己的體力;有的人太輕視自己,忽略了身體可以做很多事。
  • 1443 團體中,不要向不好的人看齊,要向有德行的人學習,自己的品格才會不斷增長。
  • 1444 在家人常因擁有名利權勢、放縱七情六慾,因此而有許多煩惱與困惑。
  • 1445 將山河大地都容納在心裡,心就能包含所有的境界,而不會受外界影響。
  • 1446 做好事是本分,不要惦記做了多少好事,該有多少回報,這樣不但不會快樂,還會徒增煩惱。
  • 1447 修行,不但要護心,還要護口,不只心要忍耐,也不能口出惡言。
  • 1448 百分之八十的習氣都能改正者,可稱得上是優等生;而人人都有佛性,應該做到一百分。
  • 1449 貪心一起,就會與人計較、比較;比不上別人就會生氣,一生氣便會失去智慧、理智。
  • 1450 無所求的愛,無法計算,所以叫做「無量大愛」。只有不自私的人,才能付出這分愛。
  • 1451 愛我們的人,才會在我們做錯時,當面指出缺點,我們應該歡喜接受,並且誠心改善。
  • 1452 「內在美」的本質就是柔軟、不頑固,許多人讓人不喜歡,就是因為太頑固了!
  • 1453 腳踩到髒東西,洗一洗就乾淨了;若聽到不好的話,便留在心中無法洗淨,「心」就不如腳了!
  • 1454 有愛心和關心的對象,難免會產生憂心和疑心,因此要學習培養信心與安心。
  • 1455 真金不怕火煉,只有誠正信實地接物,溫和謙讓地待人,感恩歡喜地處事,才能磨練自己。
  • 1456 修行人雖然一無所求,但心靈深處的收穫,遠比一般世俗富貴人家還要豐碩。
  • 1457 若能看透物質、貪慾,不在色相的世界中掙扎沉浮,就會發現天地無限遼闊,無限豐饒。
  • 1458 自己分內該做的事,卻常常視而不見、聽而不聞,這樣的人和瞎子、聾子有什麼兩樣?
  • 1459 降低慾望,並不是什麼事都不管、不求、不理;而是積極進取,為善不落人後。
  • 1460 自大的人小看別人,表現出傲慢的態度,最後難免會成為與人隔離、受人排擠的對象。
  • 1461 生活要戒慎,心靈要虔誠。
  • 1462 心調和,人就調和;人調和,地球就能風調雨順。
  • 1463 對物不執著,對事殷勤精進,對人要有愛,這就是我們做人,尤其是修行者的原則。
  • 1464 要送東西給別人,別人不收,就得自己收回;罵人的話,別人不收,也得自己收回。
  • 1465 志願捐贈遺體的人,死後還可以為世界奉獻,並且表達出無懼生死的豁達開朗。
  • 1466 佛法是科學、哲學、心理學、教育科學;把佛法化為行動,才不會浪費這麼好的道理。
  • 1467 修行的觀念正確,則一切動作都會正確;觀念一有偏差,則一切行為都會落入魔業中。
  • 1468 好的事情不留在心中,卻常常轉著壞念頭;這就像農夫不播下好的種子,卻任雜草叢生。
  • 1469 眼睛看到、耳朵聽到、鼻子聞得到,還要有意識才能分別,這就是一般人所謂的第六感。
  • 1470 為師長服務,重點不在於供給他金錢和物質上的享受;而是精神理念的依教奉行與傳承。
  • 1471 大部分的人聽了佛法後都會自我反省;但是在日常生活中,卻又把佛法忘得一乾二淨。
  • 1472 愛人不要愛得太過分,就不會有怨恨產生;對無緣的人也應存有善念,才不會產生衝突。
  • 1473 人平常都是張著兩眼往外看,對別人稱斤論兩,說長道短,卻往往看不見自己的缺點。
  • 1474 只要能把世間的事物樣樣看得開,不去計較爭執,就相當於練成「天眼通」了!
  • 1475 掃地也有學問,竹掃帚一行行掃過,留在地面的帚痕,自然形成規律的紋路;力道恰好,就不會塵土飛揚。
  • 1476 修行的目的是求日日進步,將錯誤的觀念一天天減少,讓正確觀念一天天增加。
  • 1477 凡人都會盡量遮掩他人的優點,渲染別人的缺點,卻不想如何改正自己的缺點。
  • 1478 有的病人一受傷就無法再清醒;有的長年臥病不起,生死一瞬間,我們應及時善用生命。
  • 1479 做事只有發心還不夠,除了喜歡去做,還必須有信心毅力、邁步向前,才能夠達到目標。
  • 1480 人的心要練得像水一樣,看起來好像綿軟柔弱,卻是堅韌得任何東西都無法切斷。
  • 1481 聽到好話,就要像海綿牢牢吸住水一樣;對於是非,要像水泥地般堅固,水沖過很快就乾了。
  • 1482 修行不是求最後一口氣時,才往生西方;而是生活在人世間的極樂世界,修得慈悲清淨。
  • 1483 自己吃飯自己飽,自己走路才會到達目的地;不吃飯,生命無法持續;不行道,智慧無法增長。
  • 1484 起心動念一定要小心,心裡如有不好的念頭;不但會造成長期的煩惱,也可能是一生的障礙。
  • 1485 修行不需要深奧的道理,而是在日常生活中實踐道理;無法做到的理論,並沒有作用。
  • 1486 學佛就是要學習過幸福的日子,要珍惜所擁有的;即使失去了,也不要在心中折磨自己。
  • 1487 與人相處難免有煩惱,若能將事情簡化、將煩惱消化,就是「除煩惱」,累積煩惱會增加業障。
  • 1488 人在寬容自己的錯誤時,即同時在犯錯,我們對人必須寬容,對自己卻必須嚴格。
  • 1489 醫生在病人的眼裡是活佛,護士是白衣大士;所以,醫院是大菩薩的修行道場。
  • 1490 走路時,必須提起後腳,才能往前走,如果前腳行走,後腳卻放不開,必然寸步難行。
  • 1491 任何事業的成就,都是從非常細小的事物、從最貼近的行為中發起,經由時間累積而成。
  • 1492 天人的壽命長、物質豐;但是沒有機會學佛,唯有人間苦多樂少的環境,才可以透過磨練而修行成佛。
  • 1493 水是熱的,還是冷的?要親自喝才知道;修行也一樣,想要體悟佛法,一定要身體力行。
  • 1494 生命不過是浩瀚宇宙中極小的一點,什麼才是偉大高超呢?還不如腳踏實地地做人。
  • 1495 修行者應拿出苦行僧的精神,不受物慾名利的引誘;要用愛心和慈悲對待一切眾生。
  • 1496 不求回報的佈施,就會有無量功德;若斤斤計較求回報,即使有功德也是非常微小。
  • 1497 沒有事業的牽絆,沒有物質的慾望,心靈自然沒有罣礙,才能達到聖人的境界。
  • 1498 有餘力要不惜腳力、不惜辛苦、不惜時間去幫助人,才是真正的修行。
  • 1499 在生理上,我們要照顧身體的健康,適度地重視營養,不要耽染不良的惡習。
  • 1500 若要回復「人之初,性本善」的清淨心靈,一定要經過大智慧的教育及洗鍊。
  • 1501 改掉說話大聲,言辭粗鄙的習慣,常面帶笑容,輕聲細語,他人自然樂意傾聽你說的話。
  • 1502 一位國外醫師的研究報告說:「歡喜,會切斷癌細胞的生路」,這正是佛教所說的「一切唯心造」。
  • 1503 一些聽來頗有道理的論調,但深奧莫測,難以實行,這不一定是正道,所以「行」不通。
  • 1504 人人都有佛性,若能瞭解自己的本性,就會平等待人,而不會有你、我、他之分。
  • 1505 對人坦誠,時時體諒他人,事事為人設想,這樣的人是真正有神通的人,這就是「他心通」。
  • 1506 自我修養如同開闢良田,得下功夫清除心中的雜草、亂石,才有包容別人的空間。
  • 1507 過去生帶來的業種,就如醫學上所稱的基因;人的體質、思想、性情,都是受業種影響。
  • 1508 執迷不悟時,就會衍生一堆煩惱,像烏雲遮蔽皎潔的月亮;一旦頓悟,雲朵消散,即可見到光明的月亮。
  • 1509 現在還自以為年輕,其實很快就輪到自己老了;我們應該好好珍惜現在,趕快修行。
  • 1510 佛在世時,凡人以佛為平時懺悔的對象;現在佛陀已經不住世,我們必須時時自我鞭策。
  • 1511 修行要像映照外界事物的一面鏡子;雖然能照見污穢,卻不會被外界污染。
  • 1512 修行並非逃避生死、找個安靜的地方念佛就可以,真正的修行是要度盡天下眾生。
  • 1513 為了求雨而殺生,或為了不必要的慾望而傷人;如此,不但得不到想要的東西,還造下罪業。
  • 1514 學佛,卻沒有培養自己的耐心、愛心,不善盡責任,那麼再怎麼學都沒有用。
  • 1515 未來的好醫生、好護士都可以在我們的歡喜心、愛心中培育出來;而成為病人的活佛和菩薩。
  • 1516 學佛就是要啟發良知,良知被啟發了,就能把人心化為佛心,把污染的愛慾變成清淨的大愛。
  • 1517 把食物當作良藥,為了避免血肉之軀生病就要飲食均衡,維護身心健康,才有精力服務人群。
  • 1518 散播是非,雖然沒有直接傷害別人的身體,卻可能毀壞別人的清譽與形象,這種罪過更嚴重。
  • 1519 凡人就是因為隨心所欲,追逐名利、權勢、地位,所以容易迷失本性而沈淪六道。
  • 1520 自殺死亡的罪很重,後世仍要繼續受苦;而自殺獲救的人,身體的損傷也很難再恢復。
  • 1521 成佛之路要經過無量的時間,中間仍有隔世之迷;現在若能同心致力改善社會,未來世才有好的環境,能夠發菩提心。
  • 1522 有誠意,一定可以成就道業、成就人間事業;做人絕對要學會誠實不欺。
  • 1523 戰士赴戰場,必須穿戴盔甲以保身命;修行人也必須時時以戒律來關照自己的身心。
  • 1524 獨處的時候要謹慎小心,因為人最容易在此時,把自己放縱的行為表現出來。
  • 1525 慾望有兩種,一種是向上求,追求聖賢的道路;一種是向下求,追求財色名利食睡。
  • 1526 學佛最重要的是:學習把握自己的生命,即使意識脫離身體後,仍然知道自己要走的方向。
  • 1527 財、色、名、食、睡是墮入地獄的五條根;因為這五種惡習,常常引誘人們墮落。
  • 1528 為往生者多念佛,一來讓人心情平靜,再者為往生者做功德,三者可以讓人警惕生命無常。
  • 1529 世間的種種現象,皆是由因緣和合,察覺因緣就能放下執著、解脫煩惱;把握因緣,就能福慧雙修。
  • 1530 修行不是出家人的專利,修行表現在日常生活中,是人人應有的生活修養。
  • 1531 地藏菩薩度不完眾生,是因為眾生常常不肯改過遷善。
  • 1532 愛護生靈、不殺生不邪淫、佈施眾生、身體力行、生活守節無污染,就是「身」的淨因。
  • 1533 眾生與我們平等,都具有佛性,都能證得菩提;所以,應該敬重一切眾生如同敬重佛陀。
  • 1534 「聲聞者」也是佛的弟子,但是只肯聽經,研究佛法,卻沒有發心行菩薩道,因此得不到真正的功德。
  • 1535 眾生需要我們,我們就發揮自己的良能助人,這才是真正的學佛,也是佛陀教化的目的。
  • 1536 律是戒律、約束;儀是日常生活的舉止;攝律儀就是積極做該做的事,嚴禁不該做的事。
  • 1537 佛弟子的責任是荷擔如來家業,學習地藏王菩薩的誓願是我們的義務。
  • 1538 佛家所謂「四重恩」,是指父母養育之恩、佛菩薩教化之恩、國家安樂之恩、眾生成就之恩。
  • 1539 我們忍辱,是因為上輩子所造的業因已成熟、結果,能夠以歡喜心接受一切,就是忍辱。
  • 1540 人在眾目睽睽之下,都十分注意自己的形象;而真正的君子則是表裡一致、言行合一。
  • 1541 煩惱,就像一條睡在心中的毒蛇,一旦不小心觸動牠,就會咬得人遍體鱗傷。
  • 1542 幻影就像電視螢幕一樣,一旦執著於某種幻象時,就如同插上電源,幻影便立刻顯現。
  • 1543 要成為別人懺悔的對象,如果自己沒有充分的智慧,如何解開別人的心結呢?
  • 1544 發願,要發對眾生有益的大願,而不是只為個人的願;同時還要能隨時隨地身體力行。
  • 1545 若能守住今天的良能、付出行動,就稱為道心;放下昨天種種的雜念,就稱為去除雜亂心。
  • 1546 大家三步一拜地朝山,不怕下雨、地溼;這分虔誠勇敢的毅力,也是一種修行。
  • 1547 修行如果只為了個人,就無行可修;吃飯、睡覺都是為自己,何需再修?
  • 1548 做好人不容易,必須時時刻刻保有一分好的涵養;而比「好人」更好的就是聖人的境地。
  • 1549 要成佛,必須先學做人;人者仁也,彼此互助互愛。具有愛心、仁心、恆心,才算是接近佛格的人。
  • 1550 怕雙手粗糙而捨不得做事;為了青春永駐而花錢去美容院磨皮;可是到頭來還不是白骨一堆。
  • 1551 以平等心對待每一個人,真正的君子沒有所謂的心腹。
  • 1552 戒律很多,但是只要有「勤」和「息」就可以逐步完成;也就是勤修戒、定、慧,息滅貪、瞋、癡。
  • 1553 三世因果就是過去、現在、未來;是前世、今生、來世;也是昨天、今天、明天;種時稱做因,得時稱做果。
  • 1554 對修道者而言,語言、文字都是渡船;如果已到了彼岸,就要捨船就道,不要戀棧不捨。
  • 1555 修行人不要一味地只在佛經中鑽研,每天都像一頁白紙,等待我們寫自己的經典。
  • 1556 世間學問浩瀚如大海,沒有邊際;愈是深入瞭解真理,愈知道自己的渺小,因而更精進修行。
  • 1557 普度不只是一項儀式或節日;真正的普度,就是要發宏願,普遍地愛一切眾生。
  • 1558 貪念,不但會帶來痛苦,也使人墮落;除了今生此世身敗名裂,也招致未來的苦報。
  • 1559 才剪過沒多久的指甲和頭髮,在不知不覺中又長了!這就是行蘊,雖然很微細,卻不會間斷。
  • 1560 修行不一定要出家,而是要修心養性,端正行為;當修行到最高境界時,一切都簡單明朗。
  • 1561 真正的修行是:除了能自我教育外,也要接受別人的教育,進而能教育別人。
  • 1562 心浮動就是道心不夠堅固,就像小草一樣搖擺不定,風行草偃。
  • 1563 人生幾何,所以修行一定要專心,宗旨一定要正確,而且一定要有良師指引。
  • 1564 聽法時要認真聽,也要好好思惟,確實是正知正見的法,才能付諸行動,力行不懈。
  • 1565 佛心是慈悲心,師志是有毅力,決心行菩薩道。
  • 1566 學佛之前,生命的白紙上可能已任己塗寫、橫寫豎劃;學佛之後,就要規規矩矩地用心寫字。
  • 1567 一般人常常迷失自己的心性,不知生命的價值,不畏因果,以致造作許多罪業而後悔莫及。
  • 1568 以週遭事務來收攝雜亂心,等到習慣成自然時,即使在任何場合,都能專心一致。
  • 1569 人心的災難常是無事計較、無端生事,以致庸人自擾。
  • 1570 時時保持平常心,不要在別人的態度上鑽牛角尖;也不要疏忽自己瞋恨、愛慾的心念。
  • 1571 人間最寶貴的是真實,唯有真情才能打動人心。
  • 1572 凡夫的貪瞋癡中,最大的罪魁是癡,亦即無明;沒有癡就不會有瞋恨心,不會發脾氣、愛計較;沒有癡就不會貪,因為智慧明朗,知道人生無常,沒有什麼好貪的。
  • 1573 因為貪心而捨不得付出,導致人與人之間的爭奪、憤怒,這都是愚癡所帶來的結果。
  • 1574 修行,除了自度,還要度人;除了自我教育,還要讓人對佛教產生歡喜與信心。
  • 1575 人與人之間能和樂愛敬,做起事來就沒有困難。
  • 1576 不要在口頭上逞一時之快!這不僅會破壞自己的人格,也會帶業而去,來生不知何去何從?
  • 1577 提昇人性的真善美,要從深入淺出的人文教育著手。
  • 1578 商人心中有戒,就不會做出損人利己的事;政治家、公務員心中有戒,就會勤政廉明。
  • 1579 人我是非破壞慧命。
  • 1580 有修養的人走路時,心放在腳上;心浮躁者,人未到,腳步聲先到。
  • 1581 無私的愛發自內心的誠正信實,展現於外的行為則不離慈悲喜捨。
  • 1582 皈依並不是要求佛菩薩保佑;而是要培養真誠的愛心,盡力去幫助別人,這才是真正的皈依。
  • 1583 做好事是本分事,不要以為做好事,就可以不必承受以前的惡業。
  • 1584 以善破惡,有愛才能遠離災難。
  • 1585 聽聞佛法後,仍以平常的習氣面對人、事、物,這樣不管學佛多久,仍是原地踏步。
  • 1586 學佛一定要從最基本的工作做起,功德是由時間累積起來的,因此菩薩道是愈早走、愈早到達。
  • 1587 想找一個耳根清靜、與世無爭的環境自己修行,這種消極隱遁的態度,並非真正的與世無爭。
  • 1588 學佛最重要的一件事,就是要發菩提心、修菩薩行;唯有如此,才能證到無上佛果。
  • 1589 人間菩薩如農夫、誠正信實為大地、智慧法語為淨水、虔邀善士勤耕耘。
  • 1590 別人之所以阻礙我們,就是因為過去生中,我們曾經阻礙過別人。
  • 1591 走路如果拖泥帶水,會被老一輩的人訓斥步伐要輕;因為行住坐臥都是生活教育的一環。
  • 1592 幾千萬年前的海底,說不定正是現在你、我所居住的地方;而地質仍天天在變,這就是無常。
  • 1593 凡人成為聖人的過程中,會經歷很多人事的磨練,所以修行一定要看開。
  • 1594 若任由驕傲自大、好勇鬥狠的情緒一直產生,就是一個不肯精進的人。
  • 1595 修行,不僅聽聞佛法、學習而已;更要收攝本性,啟發良知、發揮良能。
  • 1596 佛教徒不僅要虔誠、慈悲,還要懂得運用智慧判斷是非;否則抉擇錯誤,會誤導眾生。
  • 1597 言行、心態若向善,就可以累積福德智慧;若偏向惡,將來必定苦果難逃。
  • 1598 多一分關懷,少一分批評;多一分寬容,少一分責難。
  • 1599 只要用心,行住坐臥無不是禪;煮飯、洗衣是禪,修剪指甲也是禪。
  • 1600 佛教說六道輪迴,生命結束後是否會再投生為人,只有六分之一的機會,所以要把握現在,勤修福慧。
  • 1601 我們的精神一定要有抗體才能免疫,也才不致被外在的環境或人事所左右,這個抗體就是「定力」。
  • 1602 對該做的事從不計較、不求回報,能即時而無量地做,才有真正的大福報。
  • 1603 給人快樂是天使,救人苦難是菩薩。
  • 1604 樂觀是我之所得,悲觀是我之所失;只要身心快樂、沒有煩惱,就是修行的最高境界。
  • 1605 懂得謙卑,能彎下腰做事的人,才能真正感受到天地的遼闊,自我的渺小。
  • 1606 修心養性要像細水長流,一秒鐘都不能停止;道心一停,名利心很快就會闖進來。
  • 1607 學佛,就是要善加化解煩惱,以及善解別人的不悅與刻意傷害。
  • 1608 學佛的心,要日日像過年一樣除舊布新。
  • 1609 人的臉部表情,即是內心空間的映像。
  • 1610 一般人常說「我要忍耐」,而修養深厚的人就無所謂忍了。忍而無忍,才是真正的忍辱波羅蜜。
  • 1611 要鍛鍊出寬闊的心量,不要任何事都有我執,這個我太大了,就沒有空間容納一切。
  • 1612 如果怕樹大招風而種小灌木,那麼永遠只有小樹苗;要避免樹大招風,就要多修剪枝葉。
  • 1613 懺悔的最好方法,就是把握現在、不再犯錯,並且努力行善。
  • 1614 說話一定要誠,誠就是無欺;言語無欺,可培養完美的人格。
  • 1615 菩薩的心有如清涼、柔和的月光,不會讓人有壓迫感,還能讓所有的境界充滿光明。
  • 1616 好好照顧自己的心,不要讓心起了惡念;也要好好照顧自己的口,千萬不要口出惡言。
  • 1617 說話時,要把心定下來、將精神專一,讓每一句話都是有意義的話。
  • 1618 聽經聞法能身體力行,就是「像法」;若不能起歡喜心,反而加以毀謗,就是「末法」。
  • 1619 籠內的白老鼠整天忙個不停,不論轉了多少圈,還是在原地;而修行絕對不可如此。
  • 1620 學佛,除了要控制自心、不受物慾與名利的誘惑之外,還要付出愛心與無私的慈悲心。
  • 1621 學佛不能執著;愈執著就會陷得愈深!
  • 1622 捨得,就是要捨去煩惱;捨去煩惱,就會得到大智慧、發揮大慈悲,一切無礙。
  • 1623 心的慾念像被太陽照射的沙漠,佛法則像甘露法雨,能滋潤眾生乾渴的心靈。
  • 1624 人生若能謹守本分,節制私情,淡泊度日,那麼遇到任何環境都能隨遇而安。
  • 1625 耕作農作物,即使再辛苦,也要把土壤翻鬆、清理好,播下的種子才會有豐收之日。
  • 1626 有良知的人,不會有虛榮、鋪張的心態;我們應時時抱著謙虛、節儉、為善的心。
  • 1627 每個人都有自尊心,但也必須懂得謙虛和禮讓。因為每個人在世間,絕對無法一手撐天。
  • 1628 一個人縱使表面上看來很有修持;但若無法離開執著與煩惱,還是得不到真正的法益。
  • 1629 以單純合心,以誠懇和氣,以真愛互愛,以無私協力。
  • 1630 慈悲使得社會安樂,社會安樂會促進經濟繁榮,經濟繁榮會讓家庭幸福,家庭幸福使人人快樂。
  • 1631 眾生的各種習氣,得等待因緣成熟時,再像去浮油一樣,輕輕瓢起種種無明塵垢。
  • 1632 學佛最重要的是結好緣,不論年齡大小,對每個人都要一樣的恭敬、尊重。
  • 1633 過度保護自己、不肯操勞,這樣就無法提升自己的精神人格、善用生命。
  • 1634 教富濟貧,是修福;濟貧教富,是修慧。
  • 1635 遇到困境就打退堂鼓,這種心態,會影響之前所發的善念和願力。
  • 1636 心中有愛,力量無窮;發願付出,就沒有做不到的事。
  • 1637 唯有大捨,才有大喜;生死是一件很自然的事,不足以畏懼!捨了此生,還會有更好的來生。
  • 1638 古人說:「細水長流能穿石」,慈悲如果能像細水一般持續不斷地流著,便可以貫徹任何事。
  • 1639 「擔憂」徒勞而無益,「付出」才能輕安自在。
  • 1640 提升健康,像春天草木般欣欣向榮;擦亮德行,像清晨曙光般朗照大地。
  • 1641 被人指責,要歡喜接受;被人品頭論足,要自我反省;即使小孩的話,也有警惕作用。
  • 1642 學佛,應該用最純潔、誠懇的心去追求真理,而不是用來裝飾自己的名利。
  • 1643 不要把能說話的嘴巴用來搬弄是非;不要把能行善的身體用來吃喝玩樂、不務正業。
  • 1644 遇到不順心的事不要生氣,這樣只會消耗自己的精神體力,應該好好解決和反省。
  • 1645 與人相處時,難免有投緣、無緣的分別;對別人無心講的話,千萬不要鑽牛角尖、自尋煩惱。
  • 1646 謙卑的態度、尊重的付出,可以跨過宗教、種族的鴻溝,得到善的迴響。
  • 1647 時時說好話、日日發好願、天天做好事;將形成一股好氣候,遠離天災人禍。
  • 1648 面對是非、障礙,莫將心思放在比較、計較上;沉住氣才能超越,進而提升毅力。
  • 1649 修養自己,就是佛教最大的護法;一個讓人喜歡親近的佛教徒,就是佛教最好的證明。
  • 1650 人心貪慾不息,天災人禍不止。
  • 1651 心甘情願投入,從中體會付出的況味,做得再累都很歡喜。
  • 1652 教育工作者,不只要「桃李滿天下」,更要「清流滿天下」。
  • 1653 以慈悲心看待日常的人事物,即使面對逆境也要忍耐,久了自然能長養清明的心念。
  • 1654 聽經不是為了與人辯論,而是要用心聽、深入思考,將經中的道理力行實踐。
  • 1655 世間多苦難,做人也很艱辛;但是,來世間做人是成佛成聖的最佳途徑。
  • 1656 心中有無量的愛,就能得無數人的愛。
  • 1657 若能把一切工作、一切付出,都認為是自己的本分事,就已做到謙虛的修養功夫。
  • 1658 儘管世界黑暗,我們也要像蓮花一樣出污泥而不染,不被週遭的環境所誘惑。
  • 1659 縮小自己,小到鑽進他人心坎,就能擁有天地寬的境界;放大自己,大到起傲慢、嫉賢心,將墜入無明、愚癡的淵藪。
  • 1660 修行,如同吃飯一樣,都是要自己來,並且腳踏實地去做。
  • 1661 職業的忙碌,與志願為社會服務的忙碌,在心靈上的收穫是完全不同的境界。
  • 1662 救人的人就叫菩薩,時時刻刻存有救人之心,把握機會付出,則每天都是人間菩薩。
  • 1663 過去的錯誤就讓它過去,重要的是把握現在,不再犯錯,並努力行善,這才是真正的懺悔。
  • 1664 有健康的身體是前世積福,但若不好好用來成就道業,到頭來也只是一堆廢物。
  • 1665 人間也有餓鬼、地獄的境界和苦難的眾生;我們要傚法觀世音菩薩聞聲救苦,拔除他們的痛苦。
  • 1666 幸福的人生要靠自己去營造。
  • 1667 身體是父精母血構成的,想報答父母生養的恩德,就要以我們的身體多做一些好事。
  • 1668 人人能體會「救人的感覺真好!」,願為天下苦難的人付出,現前就是光明、清淨的世界。
  • 1669 世間沒有一樣東西是永久不壞的。行善要及時,若想等賺大錢後才發心造福人群,恐怕會來不及。
  • 1670 每個人心底都有一股豐沛的清流,可以洗刷物慾污染,讓良知顯露,使社會成為淨土。
  • 1671 蠶吐絲用來織布,蜘蛛吐絲卻用來捕殺昆蟲;同樣吐絲,為什麼不做對人群有益的事呢?
  • 1672 沒有人能離群索居;幫助別人,就是幫助自己,為別人付出,別人才會為你付出。
  • 1673 僅僅心存善念是不夠的,如果不能身體力行,對這個社會是沒有用的。
  • 1674 發脾氣是無能的表現。
  • 1675 教育是一切基礎,孩子沒有良好的教育,家庭、社會就會亂了秩序,國家的未來也就沒有希望。
  • 1676 有捨有得,捨一得萬。一粒種子種入土中,只要用心灌溉、耕耘,必然果實纍纍。
  • 1677 天災人禍造成無數苦難,眾生需要援手,我們何其有福,能夠彙集愛心,加入救人行列。
  • 1678 一切都是因緣,該我們的跑不走,不該是我們的無法強求,因此,根本不必心生煩惱。
  • 1679 要學習當一個懂理又能做事,事理圓融的人。
  • 1680 智慧是從人事磨練中得,離開人群,缺少磨練的心得,也就難以開啟智慧。
  • 1681 學佛應具備運動家的精神,只要肯努力的人,一定可以到達解脫煩惱的境界。
  • 1682 唯有瞭解才會關心,唯有關心才會行動,唯有行動生命才有希望。
  • 1683 人的貪念是社會動亂、大自然疲憊的主因,人必須心懷謙卑與善意,努力營造人與環境、人與動物間和諧相處的新世界。
  • 1684 關心別人就是關心自己,救助別人就是救助自己,我們要一起用愛鋪路,用愛造橋。
  • 1685 做慈濟,最重要的是能真情投入,和樂相處;真情投入才能淨化人心,和樂相處才能凝聚力量。
  • 1686 待人處事要圓融,抱持「人人皆人才」的新,珍惜每個人的才能,感恩人人的付出。
  • 1687 帶人者,對人要多瞭解,引導人發揮優點,調整缺點。
  • 1688 以平等心對待每一個人,真正的君子沒有所謂的心腹。
  • 1689 能夠攝住人心的唯一方法是溫柔關懷。
  • 1690 能做到柔和、善解、忍辱,才有辦法與人結好緣。
  • 1691 人的身體失去功能就是殘障,不好好照顧自己的心,就是慧命的殘障。
  • 1692 有智慧的人心胸寬大,聰明的人心量狹窄,凡事不要鑽牛角尖且斤斤計較。
  • 1693 執著小愛,就會生起計較的心態。
  • 1694 與人合作共事,不要比較、計較,除了站好工作崗位之外,更要管理好自己的心,時時包容、善解他人,才是自愛的人。
  • 1695 修行就是要修到無心的動作也能感動人心。
  • 1696 修行要精進地捨掉不好的習氣,培養好的習慣。
  • 1697 志工四寶:嘴要甜,臉要笑,腰要軟,手腳要快。
  • 1698 人人同心做好事,人多、力大、福也大,就能化解災難於無形。
  • 1699 在助人中,肯定人生的價值;在精進中,觸發人格昇華;在度化中,落實慈悲弘願;在實踐中,體現即心是佛。
  • 1700 慈濟人文的真善美,不僅表現在一言一行上,也表現在思想觀念及生活教育中。
  • 1701 慈濟人文之美的經與緯──大愛與感恩。
  • 1702 要志氣用事,不要意氣用事,人人心存尊重,團體就能祥和。
  • 1703 把觀念一轉,能將委屈轉化成一股力量。
  • 1704 靜寂清澄是心念清淨無雜念,志玄虛漠是心胸開闊發大願。
  • 1705 宗是人生的宗旨,教是生活的教育。
  • 1706 生命在時間中流過,人生的成敗也在時間中決定。
  • 1707 把時間跟自己的生命價值緊密結合在一起,時刻付出力量、利益人群,就是可愛的人生。
  • 1708 放下無明煩惱,就如除淨心田雜草;把握因緣種下好種子,來日才有豐碩的果實。
  • 1709 行善造福要謹慎,保持感恩無所求的清淨心念,才能心無掛礙,輕安自在。
  • 1710 走入群眾種好因、結好緣,就是在累積成佛的資糧。
  • 1711 與其要求別人瞭解、肯定、信任,不如要求自己守本分、盡本事、堅定心志。
  • 1712 人生境界百千萬種,藉境修心,藉事鍊心,才能超脫得自在。
  • 1713 學佛的人要學習凡事看得開,所謂遇境隨緣,不要執著,也不必強求,隨緣就好。
  • 1714 創造歷史性的人生,才是有意義、有價值的人生。
  • 1715 真正用心做人的人,事事都在利益人群,步步都是踏實穩健。
  • 1716 媒體具有相當大的『功能』,但若偏重『功』,就會變成以『功利』為導向;應將『能』提升為『良能』,以助益安定人心、祥和社會。
  • 1717 把握當下可以利益人群的因緣,好好的在世間留下深刻的足跡,才是生命的意義。
  • 1718 道德與愛的觀念,不只是用口說,必須以行動做出來,化成人生道上的足跡,令後人有所依循,就是人文、文化。
  • 1719 在忙碌的生活中,若不時刻反省自己的心念,就容易迷失方向,錯亂心田。
  • 1720 把心放寬,看得開,生命才有空間;若是看不開,希望都被擋在門外。
  • 1721 精進就是道心不間斷,隨時把握時間修福修慧。
  • 1722 受人批評時,不必怪罪別人,要反省自己是否言行失當,才會遭人議論。
  • 1723 假如沒有真誠的愛心,不論多麼聰明能幹,也是貧乏無意義的人生。
  • 1724 誠心祈願:願遠離兵厄去瞋恨,天下無災無難皆安穩;願社會祥和息紛爭,合心攜手邁向福慧門;願人心淨化除塵垢,心燈點亮無限光明生。
  • 1725 時間不斷逝去,生命隨之消減,即使是一秒鐘也喚不回,然而每一秒鐘都是歷史,我們正在用自己的生命寫歷史。
  • 1726 仇恨愈深,愈要以更大的愛去撫平;只要心存善念,付出關懷,即可化解紛爭。
  • 1727 能做就是福。
  • 1728 擁有健康的心靈,才能超越煩惱,過著富足和樂的生活。
  • 1729 有志則不懈怠,有願則力量大。
  • 1730 感恩過去,展望未來,更重要的是把握現在
  • 1731 能捨即是心靈的所得,捨得就是心靈的道場。
  • 1732 要淨化人心必須先自愛,也就是照顧好自己的心,才有能力去愛他人。
  • 1733 肯自愛的人,則能精進不墮落,守持戒律,依教奉行。
  • 1734 眾善奉行即是教,諸惡莫做即是戒。
  • 1735 智慧從慈悲心起。
  • 1736 日常生活中待人處事都能祥和寧靜,就是修行。
  • 1737 人與動物之不同,是因為人有文化素養。
  • 1738 外在的一切言談舉止,都是由內心表現出來,必須時時注意自己的心念,使言談舉止和敬慈柔。
  • 1739 幫助別人時一定要抱持謙遜的感恩心,因為對方示現苦難,我們才知道自己多幸福,也才有機會付出。
  • 1740 發自內心的誠懇,即使言語不通,也能讓人感受到尊重和關懷。
  • 1741 只要深切體認苦的根源,善用智慧,啟發清淨光明的本性,就能斷除苦難。
  • 1742 有仁愛心的人,才是真正勇敢的人,因為勇敢來自大愛的啟發。
  • 1743 輕聲細語,能讓人感受到愛的語言。
  • 1744 唯有能助人者,才是真正有福之人。
  • 1745 即使處在人群中或動亂的環境中,也能保持心念的清淨,才是真工夫。
  • 1746 一般人無法覺悟時空的無常,對世間不瞭解,因此常常迷失心念,執著於世間事。
  • 1747 我們對身外世間的一切現象,也要有所覺悟,才能啟發智慧,消除煩惱。
  • 1748 執著於相就有行為造作,貪慾大,心中就會不斷計較。
  • 1749 有外在的境界、事相,才有機會磨練自己;唯有在艱辛困難的事相中,能夠心平氣和的人,才是真正的修行者。
  • 1750 眾生的佛性皆與佛平等,只是凡夫的心地黑暗,被自己的無明遮蔽障礙而已。
  • 1751 心美看什麼都美。
  • 1752 信己有力,凝聚衝破難關的勇氣;立願付出,走出人生的大好坦途。
  • 1753 用心看、用心聽、用心做,終身都受用。
  • 1754 福慧是在人群中修持而得的,付出愛心的同時,就能得到智慧。
  • 1755 不殺生是為了培養慈悲心,我們除了不傷害眾生的生命,還要尊重生命~
  • 1756 戒殺生,並以智慧護生、放生,才是真正的尊重生命。
  • 1757 我們要安分守己、知足常樂,即使生活不富裕也要安貧樂道,保持清高的人格,因為人們敬重的是你的品德,而不是財富。
  • 1758 我們要感恩自己有能力幫助人,多多發揮人生的使用權。
  • 1759 業力就是一般人所說的命運,雖然無形,力量卻非常強大;因此要多造善業,莫做惡業。
  • 1760 要說誠實語,不要說是非語,講話要溫柔,要輕聲細語,不要像一支利劍,開口就傷人。
  • 1761 無論過去如何,若能懺悔改過,則眾生心即是佛心。
  • 1762 有愛的人生最幸福,有愛的人生最快樂。
  • 1763 唯有彼此惜緣,才能互相包容。
  • 1764 人生只要有智慧,就不怕路途坎坷,無論環境如何,都能輕安自在。
  • 1765 凡夫就是反反覆覆,心中本具的智慧和慈悲,被無明習氣遮蔽,以致隱晦不顯,難以在迷茫的世間掌握正確的方向。
  • 1766 心靜下來,智慧才能顯現。
  • 1767 甘願的情操──以志業精神投入專業工作,自然會做得歡喜。
  • 1768 簡單的道理,聽了受用、精進,這就是「妙法」。
  • 1769 公信力來自團體中每個人的自信和自我要求。
  • 1770 一念怒火燃燒,使人完全失去理智,把對方當作大敵,以語言和行動暴力相向,後果一發不可收拾。
  • 1771 翻臉無情,若不是因為自己太自私,便是因為陷入言語的泡沫追逐戰,而失去方位。
  • 1772 一個人不可能每時每刻都在憤怒的狀態中,但無明火一上來,頃刻間便能摧毀我們辛苦維繫的親情、友情、愛情。
  • 1773 人生旅途上失手或失言,不只傷害別人,更傷害自己良善的本性。
  • 1774 只要有一念炫耀自己、輕慢別人的心,自我的德行就破壞無遺。
  • 1775 慈濟人行佈施時,要隨時照顧好自己的心念,對別人不起輕慢之心,對自己不起炫耀之心。
  • 1776 歷史可以被原諒,不能被扭曲。
  • 1777 修行就是要在極憤怒、極歡喜、極危險的時候,做得了自心的主宰,考驗自己的工夫。
  • 1778 修行最要感恩三種人:一是讓你最生氣的人,一是讓你樂不可支的人,最後一種是你的敵人,因為他們都是來驗證你成果的善知識。
  • 1779 心靈要靠自己解脫,力量要靠自己撐起來,人往往不是病死而是嚇死的。
  • 1780 解脫是指心靈的開放,不要將病死的現象看得如此恐怖,而起惶恐煩惱。
  • 1781 宗教的目標在教育人人合心互愛,使社會祥和。
  • 1782 佛教以慈悲喜捨為中心,教人以大地眾生為重,既不執有而自私自利,也不執空而消極避世。
  • 1783 從無所求的利他行為中成就永恆的慧命,才是合乎中道的真理。
  • 1784 具足慈悲喜捨的精神,就能在待人任事時無悔無怨、無憂無求。
  • 1785 把握當下,恆持剎那,更重要的是每個時刻中,自己所發的是一分什麼樣的心。
  • 1786 前生是何人,不需要去追究,重要的是此生該如何度過。
  • 1787 皈依不在儀式而在於心,要能真正用心瞭解佛陀的教誨,並在日常生活中身體力行。
  • 1788 佛法不能只是嘴上說說而已,必須踏踏實實去實踐,否則無法體會經文中的深意。
  • 1789 人生的幸福不在於財富、權位,而在心靈的充實滿足。
  • 1790 佛法千經萬論都離不開四無量心 ── 慈悲喜捨。
  • 1791 誠正信實如一條軌道,讓我們的人生方向不會偏差。
  • 1792 不要輕視自己點滴的力量,大家的愛共同聚合,就能形成豐沛的大愛力量。
  • 1793 能做就是福,有體悟就是智慧,此即福慧雙修。
  • 1794 沒有得失心就不會難過,應以寬大的心胸來策畫未來。
  • 1795 做任何事,心中都很清楚,不被外境所影響,能立願、發心始終一致,才是真正的找到自己。
  • 1796 真正幸福的人生,是建築在心的快樂,而非身的享受。
  • 1797 生命長短無有定數,重要的是好好把握人生的每個時刻,唯有天天付出,生命才會美好。
  • 1798 出於愛心、善心,則一切動作都能利益他人; 寸寸心念寸寸愛,一切動作自然分分都是利他。
  • 1799 人總是喜歡找別人的缺點,這也正是自己的缺點。
  • 1800 若平常都在「互相找缺點」的生活中度過,那麼彼此就充滿了缺點,這種「缺點的人生」是令人遺憾的,而凡夫就是在缺點中走得非常坎坷。
  • 1801 對己期許改過,對人則隱惡揚善,常讚歎別人的優點。
  • 1802 有愛的力量才能穩定社會,才能看出社會的光明面。
  • 1803 善就是愛,愛就是光明,就是力量。
  • 1804 心用在時間上,用在做人處事上,就是一個多采多姿的人生。
  • 1805 生生世世發菩提心,時時發心立願為苦難眾生付出,即是人間菩薩道。
  • 1806 大仁者必有大勇,愛到極點就無所畏懼。
  • 1807 珍惜自己的力量為人群付出,就是尊重自我生命的人。
  • 1808 做慈濟不是有錢才有能力做,重要的是以清淨心投入。
  • 1809 善解即是無論遭遇何事,皆用心發掘其良善、有益的一面,以化解心中煩惱。
  • 1810 做人做事,乃至學佛修行,不可心存依賴,必須靠自己努力才能成就。
  • 1811 做慈濟不要抱著趣味的心態做,要本著使命來做。
  • 1812 面對境界,要感恩有境界來磨練我們,使我們自知還有尚待改善之處。
  • 1813 以清淨的智慧來合心互愛!
  • 1814 無所求地付出財物、時間、能力,就是佈施。
  • 1815 沒有忍辱,力量無法持續,道心不能堅持。
  • 1816 鍥而不捨即精進。
  • 1817 學佛要有禪定的工夫,心中若無定力,任何事都做不成。
  • 1818 待人處事要用智慧來引導方向。
  • 1819 在日常生活中,要做到任何話到心中都是圓的,而不是尖的,要能善解,才可以過得輕安自在。
  • 1820 藉事練心是面對任何事物皆要磨得有耐心、毅力。
  • 1821 逆境是增上緣,是修行的善知識。
  • 1822 對人對事如有滿腹的恨心怨氣,不能與人和睦相處,即如身處地獄。
  • 1823 把握住時間,做了之後就是永恆的回憶,也是珍貴的歷史。
  • 1824 福田也要福人來耕,才能保持土壤肥沃。
  • 1825 我們要福人造福地,人人發好願,團結眾人的福氣去改變業力的侵害。
  • 1826 愈是能捨,愈能輕安自在。
  • 1827 將小愛融入大愛,就像一杯水倒入缸裡,則缸裡到處都有那杯水的存在。
  • 1828 救人遠比被救幸福,慈濟人救災的最大體會總是感恩。
  • 1829 很多人一起付出愛,凝聚起來的善業就是福氣。
  • 1830 人的生命在時間中流逝,人生的成敗也因時間而定,若能善用時間,就能成就個人的事業及志業。
  • 1831 身體健康是福,能做事更是福。
  • 1832 行善的第一要法是不分敵我,沒有分別心,沒有種族的差別,將愛普遍地施予、付出。
  • 1833 用一分誠懇的愛,在他需要時給他,及時解除他的匱乏,就叫佈施。
  • 1834 當他煩惱時,給他一個笑容,給與輕柔的慰問,這種愛語能溫暖人心。
  • 1835 在別人需要的時候即時付出心力,減輕他人的辛苦,利益他人,叫利行。
  • 1836 當別人心中徬徨憂愁時,能及時出現給予溫言安慰,是佈施愛語。
  • 1837 欲堅持自己的原則,就要有拒絕錯誤行為的勇氣,否則只要將就一次,往後就會為強順人情而變成沒有原則。
  • 1838 苦樂參半的人間是最好的修行道場,因為有苦境,才能在逆增上緣中精進。
  • 1839 心若能清淨,化解惡緣結善緣,心輪轉,法輪便轉,形成愛的循環,自然天下無災難。
  • 1840 心中有愛,就會知道生命是無價的。
  • 1841 啟發佛性一定要從大愛著手,為眾生付出良能,才是人生的價值。
  • 1842 我們用溫柔的心去愛孩子,也要用同樣的心去愛老人。
  • 1843 人生最煩惱的是相互敵對,瞋火一燒,則一發不可收拾。
  • 1844 宗教的目標就是引導人透徹生命的真諦,把愛的範圍擴大,則面對無常時就不會掙扎痛苦了。
  • 1845 佛教徒為臨終者念佛,是為營造安詳平和的氣氛,使大家的心都有依靠,臨終者也能安心地走。
  • 1846 所謂奉獻,不是把多餘的給人家,而是連自己不可或缺的部分都願意付出,這才是真正的奉獻。
  • 1847 時時刻刻調整自己的身口意,才是真正的修行。
  • 1848 向惡的心會毀滅一切,向善的心就能美化人間。
  • 1849 愛別人之前必須先愛自己,安分守己,照顧好自己的心。
  • 1850 信實誠正,是內心世界的修養;慈悲喜捨,是用在人間的方法。
  • 1851 能和氣互愛,自然就可以合心協力。
  • 1852 時日不斷流逝,人生中善惡業的種子,亦不斷累積。
  • 1853 要以智慧面對生活,若鑽牛角尖與人計較,人事就會變成是非。
  • 1854 我們要抱持修行的心去除心中的雜草,好的種子才能成長茁壯。
  • 1855 天天發好願,時時自我鞭策,人生才會過得豐富充實。
  • 1856 能幹不如苦幹,苦幹不如明幹──很明理地做事。
  • 1857 光是能幹沒有用,能幹而太霸氣,凡事以自我為中心,不能以身作則使人事圓融,對團體並非好現象。
  • 1858 修行要照顧好自己的心,而不是靠別人一再叮嚀、提醒。
  • 1859 真正的認錯是真切地改過,否則就永遠錯下去了。
  • 1860 想追求人生的真理,就要開啟自性的智慧;要得智慧,必須先掃除煩惱。若能培養慈悲心,對人對事就不會計較,自然就沒有煩惱。
  • 1861 人生的陷阱莫過於欲,欲門一開,清淨的心就被污染了。
  • 1862 要修正自己的習性,必須借助「鍊」的工夫。
  • 1863 能尊重所有的人,自然也得到人人的歡喜與敬重。
  • 1864 修行是自己在修,做到謙讓寬容受人愛敬,也是自己所得。
  • 1865 惡習累積惡業,修正習氣要果決明快,如退仇敵。
  • 1866 要將習氣修改之後成為有品格的人,才是名符其實的菩薩。
  • 1867 擴大愛心止息紛爭,才能創造光明的未來。
  • 1868 貪字不小心就寫成了貧,貪心不足,心靈貧困的人生真是苦不堪言!
  • 1869 能達到忍而無忍的地步,才是真正的超脫。
  • 1870 學佛最重要的是照顧好自己的心,付出愛的行動。
  • 1871 學佛道上不要輕視自己,要感恩別人。
  • 1872 真正具有愛心的人,自然能由慈悲生出智慧。
  • 1873 以平等心尊重人人的佛性,也以平等心感恩別人的付出。
  • 1874 感性與理性,在佛教中即是慈悲與智慧,二者不可偏廢。
  • 1875 感性應重於理性,因太過理性缺少感性,這種冷漠的人生使人失去前進的動力。
  • 1876 執著行不通的路,就會陷入人事的煩惱而無法解脫自在。
  • 1877 若能以真誠的愛與人相互關懷,就可以廣結善緣。
  • 1878 人若不懂得孝順,做再多善事也不能算是好人。
  • 1879 有智慧的話可以解人心結、化人煩惱,讓人心生歡喜。
  • 1880 人生的目標必須培養端正的品格,發揮良能為眾人服務,而非追求私慾的滿足和享受。
  • 1881 佈施的意義不在有形的物質,而在虔誠的心。
  • 1882 所謂有福的人,是指除了心中擁有滿滿的愛,還能很甘願、歡喜的付出,並用虔誠感恩的態度去幫助受苦難的眾生。
  • 1883 唯有無怨無悔,才能有持續精進的勇猛心。
  • 1884 佛教讓人瞭解因緣果報的觀念,因而懂得自我規範言行,是社會上一股穩定人心的力量。
  • 1885 有互愛、有感恩的人生,就是可愛幸福的人生。
  • 1886 日常生活間,無一不是精進之時,勤行菩薩道,莫讓心田空長雜草。
  • 1887 單純、平安就是幸福,人往往把單純的事扭曲得複雜,如此,只是平添煩惱。
  • 1888 遭逢逆境莫埋怨計較,否則苦中再造苦因,苦苦相連無了時。
  • 1889 人要懂得善用金錢,不要被金錢所利用。
  • 1890 最折磨人的是心靈的煩惱。
  • 1891 只要看得順眼,合我們的心理,就是最好的地理。
  • 1892 不只一時發心,更要累世發願。
  • 1893 真正的實法,必合於日常生活中的需要。
  • 1894 用毅力堅持過感恩的生活,生活的艱難反而成為人生的祝福。
  • 1895 用志業的精神做專業的工作,不但要佈施時間、體力,更要佈施愛心。
  • 1896 福不是求來的,要真正去做,能幫助別人就是福報。
  • 1897 愛不因分享而減少,反而因傳遞而增長。
  • 1898 在付出的同時,更能體會人生的真諦,珍惜生命,活得更有意義。
  • 1899 人生最醜陋的是仇與恨,最美的是愛與情,唯有真愛長情才能消除仇恨。
  • 1900 人與人之間要相互瞭解,必須靠真誠的溝通。
  • 1901 做事時能保護好自己,也能為別人著想,凡事顧全大體,才是真正的智者。
  • 1902 要及時把握因緣,發揮人人本具的愛心;有愛就不孤單,有愛的人生必然很溫馨。
  • 1903 付出真情是本分,原諒別人是美德。
  • 1904 人與人之間一定要相互包容、善解,才能和平相處。
  • 1905 張開眼睛看到天明的陽光,就要把握一天的因緣,樂觀地面對。
  • 1906 體會並非體悟,有「會」而無「悟」,是「知道」而不是「悟道」,真正的悟就是實際去做。
  • 1907 踏上菩薩道唯有一路精進,視同不歸路一般,如此就不會情緒化。
  • 1908 以清淨心去除習氣,以歡喜心去除煩惱,以佈施心去除貪念。
  • 1909 福慧不是求來的,是身體力行做來的。
  • 1910 愛心要時時啟發,善念要日日精進。
  • 1911 用心才能會理,會理才能覺悟,學佛最重要的是心領神會。
  • 1912 能時時發好願,就能事事如意、滿足,歡喜自在。
  • 1913 要身體力行去體會真理,智慧才能從內心增長。
  • 1914 愛不只是用言語感動人心,更需落實在行為中感化他人。
  • 1915 好事不難做,只怕不去做,只要有心,事就不難。
  • 1916 世間最大的力量是愛,唯有愛可以化解人心隔閡。
  • 1917 面對觀念、行為偏差的人,要先善解、包容,再以清淨的智慧開導。
  • 1918 沒有污泥,開不出清淨的蓮花;沒有苦難眾生,也就沒有菩薩的示現。
  • 1919 付出一分愛心,就能獲得一分福業;捨掉一分執著,就能增長一分智慧。
  • 1920 有智慧的話可以解人心結、化人煩惱,讓人心生歡喜。
  • 1921 論人是非,不只傷害他人,自己也會耿耿於懷。
  • 1922 說話要說得讓人聽得懂、體會得到,並能心開意解,化解煩惱。
  • 1923 信佛、拜佛,不如學佛;講經、聽經,不如行經。
  • 1924 唯有放下小愛,才能彼此皆無煩惱,進而付出大愛給眾人,使人人得享輕安自在的幸福人生。
  • 1925 慍色不要擺在臉上,更不要擺在心上。
  • 1926 信仰宗教要有正知、正見、正念,宗教並無任何迷信色彩,有迷就不是宗教。
  • 1927 有智慧的人才能將心胸打開,擁抱地球,擁抱天下蒼生,這就是大愛精神。
  • 1928 男女之情,不是人生的全部,也不是幸福的全部;真正的幸福人生是長情大愛,而不是短情私愛。
  • 1929 自治是自我節制、尊重他人的涵養。
  • 1930 世間天災人禍不斷,是眾生業力的牽引,善業多則平安吉祥,惡業多則災難頻傳。
  • 1931 要期許自己是能救人的人,而非求佛來感應。
  • 1932 佛法就在生活中,要時時刻刻以佛心為己心,在生活中用心體會人生。
  • 1933 生而為人,若做一個怕負責任的人,就白來這趟人生了。
  • 1934 佛經並不只在「口頭念」,要能在腳底走,切實去做才能體悟。
  • 1935 清淨無染的愛,可以造福人群、感動天地,我們要時時培養真誠大愛。
  • 1936 人不能貪心,一貪心就會迷茫而缺乏智慧。
  • 1937 動不動就生氣的人,煩惱會很多,很難與週遭的人合得來。
  • 1938 瞋是愛發脾氣,也是心的污染,若能去瞋,心就多一分平靜。
  • 1939 癡就是在人事物與意念之間團團轉,結果把自己的人生方向也迷失了。
  • 1940 一個人若真有智慧,就會瞭解自己,不會做出逾越本分的事。
  • 1941 智慧是良能,對人生有益;知識是功能,有時會損人害己。
  • 1942 若能穿著整潔,縱使是粗布衣,照樣可以穿出健康的形態。
  • 1943 大好的人生,若是為了一時的口腹之慾而喪失健康,實在不值得!
  • 1944 從事資源回收工作,是愛惜樹木、維護自然環境,同時也是傳承先人智慧及教育下一代。
  • 1945 將回收的資源再利用,不但可保留一片綠林大地,也讓生活的資源不虞匱乏。
  • 1946 期待生命中有好緣、福緣,最重要的就是守住一念心,清楚明白地選擇自己的人生道路。
  • 1947 正信的宗教要超越迷信、邪思。
  • 1948 勇於承擔、樂於配合,才能廣結善緣;付出無所求,才能輕安自在。
  • 1949 被情纏縛的人,人生由不得自己,任由命運拉著走。
  • 1950 人生無法要求十全十美,若執意求事事如意,心永遠不能滿足,人生必然有缺陷。
  • 1951 心中無慾,才會感到滿足,這就是幸福的人生。
  • 1952 佛陀的願是為眾人,凡夫的願是為私我。
  • 1953 正信的佛法不是求佛保佑,而是反求諸己,心中無慾,心念清淨。
  • 1954 相信別人都是在成就我們,自然會對每個人心存感恩。
  • 1955 對宗教有徹底的信仰,就能敞開心胸,以無我無私之愛,廣泛地宏揚人性之愛。
  • 1956 每個人都應該重視自己,卻不自我驕傲。
  • 1957 不要為一時的貪玩,耽誤一生的前程。
  • 1958 人與人間要「合」,必須其中一方放下身段,有心且用心去配合對方。
  • 1959 生命在分秒間不斷消減,我們應時時警惕,時時念無常。
  • 1960 瞭解人生的道理,修學正法,去除煩惱,就能瞭解生命的意義。
  • 1961 負起人生的責任,發揮良能幫助別人,就能實踐生命的價值。
  • 1962 生命的意義不在壽命長短,而是精神風範的傳承。
  • 1963 把心念調整好,把握當下,恆持剎那,這才是健康的人生。
  • 1964 跳脫怨懟、爭執、憤恨的雜染,回歸自性純淨之愛。
  • 1965 以感恩心觀看大地萬物,無一不充滿奧祕,無一不包含萬法。
  • 1966 只要用心,隨處可見的一枝草,都含藏著生命的奧妙。
  • 1967 持戒才能提昇人格,令人肯定信任。
  • 1968 感恩、回饋地球的方法,就是堅持環保。
  • 1969 任何正信宗教,名稱雖異而義理相同,都在啟發人的愛心,這分愛心並非口頭說說而已,必須身體力行,無條件地付出。
  • 1970 大愛無國界,是佛教徒應當有的情懷,無私的付出最能感化人。
  • 1971 執著短暫的情是迷情,若能轉迷情為覺情,就是充滿愛心且灑脫的人間菩薩。
  • 1972 心中雜草不除,煩惱未斷,業就難消。
  • 1973 在生活中修行,在工作中盡心。
  • 1974 付出愛心是做人的本分,能夠無所求地付出,內心必定輕安愉悅。
  • 1975 戒是定慧的根本,若不能守戒,想要生定、生慧,是遙不可及的事。
  • 1976 人在平安時要體念無常、居安思危,才能心無放逸,精進不懈。
  • 1977 修心要培養歡喜心,做到讓周圍的人都歡喜,不能只是一時熱心卻缺乏耐心,以歡喜勤耕福田才有功德。
  • 1978 常把苦字掛在口中,終必苦不堪言;常說幸福,這股願力即帶來源源不絕的歡喜心。
  • 1979 多用心開拓福田,使更多的心靈淨化,更多的家庭和睦,這就是祥和社會。
  • 1980 人生是循環不已的自然過程,莫讓生死煩惱束縛。
  • 1981 一日的安定,就是一日的福,唯有合心、和氣、互愛、協力,才能淨化地球,永保平安。
  • 1982 人與人之間要和合、化解衝突,必須做到四件事:佈施:以慈悲心利益他人身心。愛語:說話要出之以愛,給人信心和溫暖。利行:利人而後利己,常常先為人著想。同事:做到佈施、愛語、利行,就能化解成見,與人調和共事。
  • 1983 多一分福,就少一分災。
  • 1984 要有藉事練心的修行心態,以無私無我的精神做事,才能成就個己的道業與團體的志業。
  • 1985 天災起於人禍,人禍出於人們的功利心。
  • 1986 人心失調不僅表現在對環境的破壞,也將導致社會失序。
  • 1987 污染即是罪惡,如果人人心中無污染,行動間也沒有污染,當下即是淨土。
  • 1988 學習化解是非,必須做到內調心、外簡化,以智慧過濾批評的雜音,切莫捲入是非漩渦。
  • 1989 貪戀色慾,如身負柴薪走向烈燄,終受焚身之苦。
  • 1990 人心向善,造福社會不可限量;人心趨惡,危害社會一大力量。
  • 1991 佛心就是大慈悲心,要將佛心念入自己心中,以大慈悲心為人群付出,才是學佛真義。
  • 1992 真正的道場在心中,真正的修行在日常生活中。
  • 1993 修行必須先修養好自己的身心,踏實地身體力行,以濟度眾生為使命,才能體會修行風光。
  • 1994 自古佛道重實踐,唯有實踐佛道,體會佛心,才能時時沐浴在佛陀的智慧大海中。
  • 1995 智慧在人群中獲得,立願的悲心也自人群的苦難中激發。
  • 1996 學佛的目的在啟發人們愛的本性,使之發揮生命良能。
  • 1997 真正透徹宗教的人,心無分別,因為宗教都是為了同一個目標──愛。
  • 1998 戒重在能守,守戒不得有偏差,亦不能執著。
  • 1999 修行若無決心,心就難定下來。
  • 2000 無法自我控制心念,就會經常犯戒,有損自己的慧命。
  • 2001 純粹修行的心念,會明白守護善良本性遠比追求學問重要。
  • 2002 心有戒律自然行有純真,才是真正受人尊重的人。
  • 2003 自愛就是照顧好自己的心。
  • 2004 修行是自我檢討,而非指正別人。
  • 2005 唯有自愛,才能愛人、包容人,與人結好緣。
  • 2006 與人百般計較,不只是和別人過不去,也和自己過不去。
  • 2007 真正有學問、有能力的人,必然謙遜為懷,樂於奉獻。
  • 2008 學,就是要學化煩惱為智慧,化有心為用心。
  • 2009 做人如果懂得善解,就會每天歡喜,時時安樂。
  • 2010 要有好的人緣,必定要擴大心胸、縮小自己、敬重別人,讓人人歡喜。
  • 2011 唯有愛才能化解仇恨,啟發愈來愈多的善心,才能阻擋人類的沈淪。
  • 2012 最可貴的是受讚美而不驕傲,被潑冷水而不灰心,這就是平常心、大慈悲心和恆常心。
  • 2013 法出於口,經由耳朵,種在心田,必須把精神從行動中表現出來。
  • 2014 愛心要如常流水,切割不斷,以誠以正,以最誠懇的心和正確的方向紮穩基礎。
  • 2015 打開心門結好緣,不是爭氣要爭志,爭氣會吃不消,爭志力量用不完;讓和風吹醒夢中人,不要像颱風吹毀功德林。
  • 2016 一句淺顯的話,可以美化人生,也可能讓人消受不了。
  • 2017 世間沒有任何物質可以長久,唯有愛才能深深的感動人。
  • 2018 心用在時間上,用在做人處事上,就是一個多采多姿的人生。
  • 2019 貪瞋癡是人與人彼此影響所衍生的習性,修行時要以慈悲佈施消滅貪心,以快樂柔順消滅瞋心,以勇毅智慧消滅癡心。
  • 2020 身在福中,要懂得以愛心關懷苦難的人。
  • 2021 當凡夫的習氣減少一分,佛的慈悲心就增長一分。
  • 2022 佛學乃是為追求學問而研究佛法,學佛則需身體力行,瞭解佛陀愛眾生的精神,並付諸行動。
  • 2023 要用感恩的心做志工,有感恩心才會快樂,而真正的感恩就是用行動來表達。
  • 2024 智慧要自己開,心量要擴大,自我要縮小,自然會產生智慧。
  • 2025 有錢並不是真正的幸福,富有愛心才是幸福。
  • 2026 只要我們的心時時充滿歡喜、感動、感恩,日子就不算空過。
  • 2027 大災難考驗我們的愛心與慈悲精神,更挑戰勇氣與毅力。
  • 2028 要做超越紅塵的事,必須先啟發慈悲心,以悲導智,不忍眾生苦就是智慧,不染煩惱即了脫生死。
  • 2029 真正的福田是要往內修,內修──感恩心、尊重心、恭敬心。
  • 2030 有苦難的眾生,才有好事可做,先去做好事,才會產生好人。
  • 2031 慈善是一個循環,多一個人投入慈善工作,社會就多一分正面的力量,充滿善心的地方就是人間淨土。
  • 2032 苦或解脫,只是心念的轉變而已。
  • 2033 不怕有過錯,只怕不改過;不怕念頭起,只怕不覺醒。
  • 2034 求人不如求己,唯有自己心轉,境才會轉;先順眾生,才能轉眾生業。
  • 2035 凡夫是糊塗在過去,迷惘在眼前;聖人則是覺悟在現在,解脫在未來。
  • 2036 知道自己在做什麼,就能掌握自己。
  • 2037 真正有價值的人生,是要打開心胸擁抱大地,讓大地眾生因為你的愛而成長。
  • 2038 萬事由心造,快樂從心起,沒有什麼好計較,更不該有比較。
  • 2039 要常常善解包容,慧命才能真正成長。
  • 2040 心包太虛,就是要發大心、立大願。
  • 2041 見人有錯要以愛心去關懷,用智慧去輔導,切莫到處宣揚。
  • 2042 慈濟以慈善起家,終極目標是為了淨化人心;救世要從救心起,先以慈善安定生活,再藉醫療解除病苦,教育、文化提昇人文氣質,去除習氣,建立正確的人生觀。
  • 2043 慈濟的建築必把握「技術安全」、「藝術美化」、「實用性強」三原則。
  • 2044 人間舞台從生到老、死,若要無悔,就要付出愛。
  • 2045 人生就像爬坡,只要有信心克服一切困難,有耐力踏穩每個腳步,就能爬到山頂。
  • 2046 身行慈忍、口行慈忍、意行慈忍;對內,可自我提昇、精進修持,對外,可逆增上緣、轉禍為福。
  • 2047 生命是一座寶藏,要用心開採才能散發光和熱,照亮自己也照亮別人。
  • 2048 人生的基本問題,在於如何看清自己的心念、煩惱,若無自覺,任憑外界牽引,產生貪瞋癡等種種煩惱,自然苦不堪言。
  • 2049 媒體是民眾的智慧眼,負有文化及教育的使命,要做抗體,不要做病毒。
  • 2050 切莫為感情、經濟等問題輕生,要用毅力、勇氣、智慧處理困境。
  • 2051 修行要時時發心,身莫貪物慾,心不要有染垢。
  • 2052 修行要從人事中用心,捨棄小我和人我是非,照顧好自己的心。
  • 2053 解脫不是別人給的,全在於自己的一念心,多聽多看多做,就會知道如何解脫。
  • 2054 不滿足、重享受、愛計較的貪慾心一生起,永遠不會快樂。
  • 2055 一人一善,創造愛的循環與善的共業。
  • 2056 名利權勢如鏡中花、水中月,用沛然的大愛濟弱扶傾,才能獲得真實的慧命。
  • 2057 人生就像天秤,一念善失去,一念惡就會增長。
  • 2058 把心照顧好,切莫兩舌、惡口、妄言、綺語,造作惡業。
  • 2059 要用愛心去承擔使命,不要因一點點不如意或人我是非,就耿耿於懷。
  • 2060 教導別人也要分內與外。對外要柔,對內要正。
  • 2061 貪瞋癡是慧命的障礙,就像垃圾,應時時掃除。
  • 2062 透徹的法,不是殿堂上的誦經、聽經,而是親身投入實踐後的體會。
  • 2063 分秒不空過,步步要踏實,善念不間斷,好事日日做,妙法時時用,法喜多分享。
  • 2064 慈悲要有智慧,熱心要有判斷力。
  • 2065 癡則苦,智是解脫,是智是癡,一念之間。
  • 2066 唯有將種種癡念去除,心地才能一片光明,才有幸福人生。
  • 2067 每個生命都有其生存的價值和權利,這就是天地間的生命之美。
  • 2068 將生命價值發揮得淋漓盡致,就是覺悟的人生。
  • 2069 信仰,要以智慧來抉擇;抉擇之後,則以信心去力行。
  • 2070 聽經聞法要能夠從耳根入,進而以信心力行。
  • 2071 外同他善謂之和,內自謙卑謂之敬。
  • 2072 上台領眾,下台服眾,多一分愛就多一分覺悟。
  • 2073 引導團隊的良方,在以智慧輔導,用愛心對待。
  • 2074 煩惱不除,智慧不生;不去造福,焉能得福。
  • 2075 「貪、瞋、癡、慢、疑」是心靈五大病,如地雷般能引發毀滅性的災難。
  • 2076 修行不只是保持身行不犯錯,連意念也要不犯過,不能想入非非,心猿意馬。
  • 2077 人事困難,往往難在人,而非事。
  • 2078 在生活中力行佛法,在力行中體悟佛法。
  • 2079 能做到怨親平等,對所有人起平等慈悲心,慧命才能真正成長。
  • 2080 合抱之樹發於毫芒,一顆種子就是一個因,種子長成大樹需要時間,所以要好好把握時間。
  • 2081 要時時將壓力轉化為感恩,並勇於承擔,這就是甘願做、歡喜受。
  • 2082 付出能得到什麼?得到心安、自在,及無與倫比的快樂。
  • 2083 發揚並落實倫理道德,才能挽救日益淪喪的善良人性。
  • 2084 要用感恩心取代得失心,只要心中無私,就不怕任何批評。
  • 2085 人生有許多苦難,能以感恩心面對一切,就是大智慧。
  • 2086 愛是慈悲,覺悟就是智慧,智慧與慈悲平行就是覺有情。
  • 2087 覺悟就是無掛礙,心像明鏡般清淨即是智慧。
  • 2088 因為付出無所求,所以無所爭。
  • 2089 從信仰中啟發悲心,從發心中承擔責任,從奉獻中實現理想,從誠懇中執行任務,從謙卑中廣結善緣。
  • 2090 心歡喜就不怕身心苦。
  • 2091 團體裡每個人都像細砂,或許微不足道,但都很重要,因為這些細砂讓世界變得更美;但是我們心中的無明如果沒有挑掉,就無法變成柔細的沙。
  • 2092 要有拓荒者的心態,勇於投入荊棘遍野的荒地,雖然難免被刺傷,只要用心開路、整地,用心美化,則美麗的桃花園指日可待。
  • 2093 心歡喜,平凡的穿著即是上妙衣服;心不滿足,即使穿金戴銀還是愁眉苦臉。
  • 2094 心中有愛,能庇護、利益一切眾生,散發的氣息即是德香,令人快樂滿足。
  • 2095 用善解包容消業障,以知足感恩植福田。
  • 2096 具足勇猛心和承擔力,則天下沒有做不到的事。
  • 2097 菩薩遊戲人間,所謂的「遊戲」就是放下煩惱,用心做事。
  • 2098 因嫉妒生起的惡毒念頭,會做出傷天害理的事。
  • 2099 每天面對人事物,要不斷調和自心,懺悔改進過去的錯誤,從現在起好好修持。
  • 2100 切莫貪得無厭,讓心地垃圾堆積如山。
  • 2101 只執著於自己的看法,就無法瞭解、分享別人胸中的境界。
  • 2102 良知、良能結合起來就是智慧。
  • 2103 生命會隨時日消減,慧命卻要與日俱增,做一個善惡分明的人,不讓煩惱污染清淨的心。
  • 2104 遇到困難挫折時,要當作是練習,才能真正鍛鍊出接各種變化球的實力。
  • 2105 日常生活中任何一個動作,任何一個心念,都是人生劇本的內容,所以要照顧好自己的心。
  • 2106 把握人生正確的方向,才能編出好劇本,演出成功的好角色。
  • 2107 工作中,難免會有壓力及無力感,但身體可以累,心不能累。
  • 2108 修行的道路雖然遙遠漫長,只要用心專一,也能從凡夫地到達佛的境界。
  • 2109 我們要以生命換取慧命,創造積極的人生。
  • 2110 人生道上,一定要有智慧、毅力和果斷力。
  • 2111 用善才能破惡,有愛才能遠離災難。
  • 2112 短暫的人生猶如一齣舞台劇,人人在舞台上時,都應該把自己的角色演好,將心照顧好。
  • 2113 與其煩惱冬寒,不如創造溫暖。
  • 2114 對他人施予真誠的微笑,是自我修養的一部分。
  • 2115 唯有透過身體力行,將佛法應用在日常生活中,時時活在當下,才能真正解決心靈的困頓。
  • 2116 人生道上挫折難免,禁得起考驗,勇於面對現實的人才能突破。
  • 2117 祥和平安的社會,才能讓人有機會實現夢想。
  • 2118 人生只怕不做,不怕做不到。
  • 2119 善於修正自我行為,建立優良品格,則道德之香無處不飄散。
  • 2120 不肯佈施是貧,遮蔽別人的善根是賤,自我慳吝嫉妒又阻擋他人佈施,就是徹底貧賤的人。
  • 2121 能付出力量就是富,能讚歎他人就是貴,見善隨喜、力行佈施,才是真正富貴的人。
  • 2122 老人有三好:經驗豐富好,健康長壽好,走入社會做志工最好。
  • 2123 要影響天地,先改變心地。
  • 2124 想要去除煩惱,唯一的辦法就是放下。
  • 2125 多做一件好事,就多放下一個煩惱。
  • 2126 心理健康兩法寶:成人之美,容人之德。
  • 2127 生理病痛當尋醫治療,心靈疾病應打開心胸,勇敢面對遭遇的困難。
  • 2128 人生的際遇操縱在自己的思想、觀念和作為上,應運用智慧轉變自己的命運,好好撰寫人生劇本,此即運命。
  • 2129 與其要求別人,不如自己盡心盡力投注一分力量。
  • 2130 要改善社會風氣,空談無益,付諸行動才是良方。
  • 2131 付出一分力量,就展現一分努力的成果。
  • 2132 天災難以抗拒,必定要有敬天畏地的心,事先做好防範。
  • 2133 行事以倫理道德為準則就是守本分,人生才有幸福。
  • 2134 敬畏天地,深明因果,自然會照顧好自己的心,調整好自己的行為。
  • 2135 真正福慧雙修的人,必定具有忍讓之心。
  • 2136 能時常自我反省與檢討,就是精進的人。
  • 2137 在人群中恆順眾生,亦不失原則,就是智慧的表現。
  • 2138 敬天畏地並非疑神疑鬼,而是深明因果,以智慧尊重大自然。
  • 2139 集眾善感福德,集惡業招惡果。
  • 2140 凡事都要反觀自照,以求心靈的清淨與平靜。
  • 2141 沒有愛的人生最孤單,最黑暗;有愛的人生才有亮麗,才有光明。
  • 2142 自私小愛充滿煩惱,無私的大愛則輕安自在。
  • 2143 合心才能和氣,和氣才能互愛,互愛才能生出力量,同心協力才能有所成就。
  • 2144 用愛調和,就能消除種種人生病態和社會亂象。
  • 2145 行事作風人人不同,容異己之見是團體和合的要素。
  • 2146 信仰宗教最重要的不是理論解析,而是人與人間的相互啟發。
  • 2147 善用佛法,身體力行,活在當下,就能打開心靈的困頓。
  • 2148 有和氣才有道氣。
  • 2149 心和、氣和,天地萬物自然順暢,當下即人間淨土。
  • 2150 正因為困難,才顯出毅力的可貴。
  • 2151 想要改正缺點,得先學習好的榜樣,對聖賢生起信服的心。
  • 2152 心裡煩惱糾纏,自己就是苦難眾生。
  • 2153 學佛要從人事中做起,無法在人與人之間練出善解的功夫,做人就不能圓融。
  • 2154 要感恩逆境現前,讓我們有增加毅力和勇氣的好機會。
  • 2155 是非要以智慧過濾,照顧好自己的慧命,不受雜音損傷。
  • 2156 消除心靈災難的方法,即時時注意自我的起心動念。
  • 2157 平靜的心能生智慧,在善解中得身輕心安、解脫自在。
  • 2158 才幹能融合智慧和感恩,事情就能做得圓融。
  • 2159 體悟不只是「知道」而已,心境寧靜時,生命與大地融成一體,沒有小我的念頭,心無一物,能在剎那間體會天地宇宙的真理。
  • 2160 心能知足,安分守己,凡事就不會計較、執著。
  • 2161 善念多,穩定的力量就大;惡念多,世間的動亂就多。
  • 2162 匯聚愛的力量,能夠減輕災難。
  • 2163 對身心毫無成長的消費,就是浪費。
  • 2164 人生無常,生命卻因付出而豐富。
  • 2165 觀世間苦難而付出的同時,也要提起智慧的毅力,否則容易陷入悲痛的情境無法自拔。
  • 2166 無所求的付出,是最知足、最有愛心的人生。
  • 2167 勇敢面對過失,對眾懺悔,勇於改過,就是好人。
  • 2168 人間多苦難,一切對立衝突多起於見解不同,因而產生煩惱、摩擦。
  • 2169 地球的破壞者是人,可以挽救地球的也是人,只要肯付出行動,未來就會更美好。
  • 2170 以歡喜心放下身段做資源回收工作,是真正修行的人。
  • 2171 做環保是廣結善緣,面對送來回收物的人,能隨時保持笑容,這就是修行。
  • 2172 要好好做一個自我心地的守護者,然後共同來做大地的保護者。
  • 2173 只要人心即時反省,用愛呵護內在心地,同時安撫外在大地,就能減少天災人禍。
  • 2174 人類生命的維繫,有賴大地萬物不斷提供資源,但對大地最具破壞力的就是人。
  • 2175 人們不以為意,一點一滴破壞自然,日積月累下,演變成大地的大災難。
  • 2176 人人的心地都是一畝田,要用心耕耘,大地景象即是一幅相互扶持的美麗境界。
  • 2177 慧命成長,在於能力行慈悲喜捨四無量心。
  • 2178 捨不只是身外物的捨,還包括所有的煩惱、無明,都應捨去。
  • 2179 捨貪,才能佈施;捨瞋,才能結好緣;捨癡,才能開智慧。
  • 2180 有智慧的人才能勇於捨,身體力行做到捨。
  • 2181 能夠時時付出,讓社會充滿道德之香,這種發自內心的快樂感受,就是愛。
  • 2182 身處人我是非中,能以善解轉化煩惱而得到自在,就是智慧。
  • 2183 人生最有價值的是感恩心,人生最大的力量是愛。
  • 2184 發心就有福,發願就有力。
  • 2185 人間禍福,都是從人的一念間開始。
  • 2186 佛陀的教育要受用,而非利用。
  • 2187 內心有體悟,有自覺,才能從煩惱中解脫。
  • 2188 要懷抱慈悲和智慧投入人群。
  • 2189 在人群中能時時歡喜無煩惱,就是智慧;在精進中心不離道,就是分秒不空過。
  • 2190 智慧在人群中求得,福也是在人群中造就。
  • 2191 淨化人心的志業,必須身體力行去做,才能使善業恆常運轉於人間。
  • 2192 慈濟人文的表現,就是親切的態度、溫柔的語言、歡喜的心。
  • 2193 慈濟人的人生宗旨,是行在菩薩道上;生活教育,則是待人接物真誠有禮。
  • 2194 行菩薩道,必要端正自己的人格,修養好自己,才能去度化別人。
  • 2195 發好願,說好話,做好事,是累積福業;凡事感恩,放下種種煩惱、埋怨、憂愁,就是成長智慧。
  • 2196 切莫只用圓的心態看自己,卻老是用缺角看別人。
  • 2197 真正的佈施,是佈施愈多愈能縮小自己,不但將有形的物資佈施出去,心靈也能捨掉煩惱。
  • 2198 彙集真誠的心,推動善的力量,成就美的境界。
  • 2199 提到「用心」,很多人往往只用心在別人身上,少了自我觀照反而變成多心。
  • 2200 凡事善解才能歡喜自在,才能從人我是非中跳脫出來。
  • 2201 人與人之間若能善解,時時保有自在的心,就能發揮善的力量。
  • 2202 口說好話就是福,口出惡言就是禍。
  • 2203 付出就是造福,善解才能得智慧。
  • 2204 身處人群中,具備善解、包容和感恩心,才能徹底排除人我是非的煩惱。
  • 2205 時時心存感恩,就能自在沒煩惱,這就是智慧。
  • 2206 愚癡、無明帶來爭端,衝突引發災禍;和氣、互愛帶來祥和,平安創造幸福。
  • 2207 要放得下,才能身心自在。
  • 2208 一念愛心,可以造福人間;一念無私,就是淨土。
  • 2209 人不能預知生命的長度,卻能透過付出,積極拓展生命的寬度和厚度。
  • 2210 善惡分分秒秒都在拔河,福禍時時刻刻都在拉鋸。
  • 2211 人生之苦就在心不知足;心不知足,常患得患失,人生哪有幸福?
  • 2212 與身邊的人不能手牽手,如何去牽遠方人的手?
  • 2213 如果沒有教育,社會就不會進步;如果沒有文化,人生也沒有意義,因此各行各業都需要教育。
  • 2214 社會需要教育,教育是優良品質的根。
  • 2215 愛的教育不是寵他,而是細心地愛他,教他懂事、懂理。
  • 2216 有慈悲心和溫柔的聲色,才能表現愛的教育理念。
  • 2217 濟貧是福,教富是慧,福慧平行是菩薩道的基礎。
  • 2218 世間最大的希望就是愛,有愛才有希望。
  • 2219 沒有好的教育,社會就沒有文明,也談不上生活品質。
  • 2220 如果人心能守住平凡、安然自在,就是福。
  • 2221 教學,老師一方面教,還要不斷地學,才有豐富的教材內容。
  • 2222 人生可以美化,美化則從教育開始。
  • 2223 起了貪念就會無知,而且容易迷信。
  • 2224 修心要誠正信實,修身要慈悲喜捨,用愛以身作則。
  • 2225 貧而知足,就能常樂。
  • 2226 感恩包涵了大愛,有了愛才懂得感恩,所以人生不能缺愛。
  • 2227 人在逆境中,才能磨練出自己的本性,並療治自己的凡夫心。
  • 2228 學識固然重要,智慧更是無價。
  • 2229 真正的苦,不在於物質的短缺,而是在心。
  • 2230 人生最重要的,是生命有所用,而且用在真正有價值的地方。
  • 2231 個體的美,才能成就整體的真善美。
  • 2232 處事太過理性,就會失去情分;太過慈悲,又會偏護,唯有智慧是中道。
  • 2233 世間的物質,有水才能滌清;人心的垢穢,也需清流淨化。
  • 2234 佈施者,心靈常得到安詳和快樂的感受;受施者則不僅生活上得到飽暖,心靈也會感受到人間的溫馨。
  • 2235 慈悲喜捨可以解脫心的煩惱。
  • 2236 生命的價值,不是財富、名聲、地位,而是清淨無染的大愛;生活的意義,不是汲汲營營地追求私利,而是把握當下的每一刻,發揮良能造福人群。
  • 2237 不知現在,一味追憶過去,這是空虛無益的雜念;若迷失現在,只想追尋未來,更是遙不可及的妄想。
  • 2238 以智慧探討人生真義,以毅力安排人生時間,以信心力行人生正道,以勇氣衝破人生難關,以願力主導人生命運。
  • 2239 人應勇於面對命運,能樂觀、堅強,不被命運打倒,便是能運命的人。
  • 2240 學佛最重要的是顧好心念,時時心向光明。
  • 2241 平時心存好意,將生命往正確的方向運作,遇到困厄必能逢凶化吉,因為一善破千災。
  • 2242 真誠行善,心境必然自在輕安無掛礙;心無掛礙,自然無有恐怖、遠離顛倒夢想,顯現智慧心光。
  • 2243 與其執著經藏卻難以融會貫通,不如用心體會眼前的生活大藏經。
  • 2244 凡夫的心態,常是對人怨怪、嫉妒,對己則覺得委屈,認為做了很多事,得的卻比別人少,因此活得很煩惱。
  • 2245 凡夫心受污染,因此煩惱多,彼此爭鬥、互不相容,造成社會的動亂。
  • 2246 唯有做到知足、感恩、善解、包容,才是六根健全。
  • 2247 一個人的莊嚴或醜陋,在於心理是否健康。
  • 2248 付出多大的代價來突破困境,就能得到多大的智慧。
  • 2249 端正心念,培養定力,才是真正的學佛之路。
  • 2250 不要將幻想的境界誤以為真,要面對現實。
  • 2251 修行之前是凡夫,修行之後就要找回原來的本性。
  • 2252 學佛不能怕磨!
  • 2253 身體健康就是福,心理健康就是慧,若只有身體健康的福氣,缺乏排除困難的智慧,很難有所成就。
  • 2254 把握善緣做好人間事,則家庭和樂,社會安寧。
  • 2255 不要求回報的功德,才是無量。
  • 2256 靜心則定,靜思則通,靜居則安。
  • 2257 人禍起於人心險惡,唯有愛的力量才能穩定人心,撫平仇恨。
  • 2258 所謂凡夫心,即有過去、現在、未來之分別心。
  • 2259 若能從物質的愛慾中跳脫出來,心自然天廣地闊,無限豐饒。
  • 2260 命是無定論、不可理解的,但自己的願心卻能決定命。
  • 2261 慈濟的文化就是「愛與感恩」。
  • 2262 願傚法佛陀的精神,學做大農夫;耕耘天下眾生心田,化荒蕪成大福田。
  • 2263 佛心無遠近,人的願亦無大小,只要心誠意正,即可達成宏願。
  • 2264 大喜,就是時時刻刻都起歡喜心。喜是沒有嫉妒、驕慢、瞋恚的心。
  • 2265 缺乏正信的人生,在有與無中模稜兩可,最後亂了一輩子的腳步。
  • 2266 懂得帶人雖然很重要,曉得如何配合人,才是真的了不起。
  • 2267 實實在在的道,不是看來的,也不是聽來的,而是要真正去做──確切去實踐,才能表達出真道。
  • 2268 我們應該相信自己,但不可以執著,以為天下唯我獨尊。
  • 2269 善不能以威權行之,不能以善心為名,將己意強加諸人。
  • 2270 心地的無明草,只有自己能除掉,沒有人可以代勞。
  • 2271 只為賺錢而學習,那是不尊重自己,把自己變成賺錢的工具。
  • 2272 人的生命,要永遠保持像春天一樣,不斷湧出生命力,不斷發揮它的功能,才是活著的人生!
  • 2273 做好事總是要騰出時間,這是人生的目的,也是應盡的義務。
  • 2274 修行得自己下功夫,靠自己的精進來啟發靈明的覺性,不能期望無修自成的果實。
  • 2275 最平淡的日子,心裡最安定。因為沒有患得之心,所以沒有患失之苦。
  • 2276 佛陀講慈悲,是以愛心仁德為體,以誠正和睦為用。
  • 2277 把握當下,恆持剎那,和氣用心,靜思力行,淨土永在身邊。
  • 2278 心誠則靈,有一分誠,就有一分感應。
  • 2279 有智慧的人,即是覺悟後的有情眾生。
  • 2280 善是利益,惡是損害。一念之非即種惡因,一念之是即得善果。
  • 2281 愛,決不能夾雜煩惱,因為有煩惱就會有污染。
  • 2282 清茶淡香,既可口又提神;若是太濃,則苦得喝不下。世間的情愛也是如此。
  • 2283 人人若能以「慈忍」施行於家庭和一切眾生,人間便會散發「透徹之愛」。
  • 2284 有感恩心,才會有愛心。
  • 2285 把佈施當作本分事,心無掛礙,情無執著,才能逍遙自在。
  • 2286 現代人心靈空虛,容易盲從,更應好好思考人生的問題,從利己利人的大愛做起。
  • 2287 培養好自己的氣質,不要爭面子,爭來的是假的,培養來的才是真的。
  • 2288 生命所擁有的都是煩惱,慧命所擁有的則是菩薩道上的資糧,這才是真富有。
  • 2289 人能「和」,則是非不生。出世之事業能永垂不朽,亦源自一字「和」。
  • 2290 不要貪求佛來感應,要期許自己去感應別人-別人有求,我們必應。
  • 2291 假如每個人都能把我慢、我執、無明去除,人與人之間就不會產生是非!
  • 2292 善盡本分,時刻反省自己,自覺人生有所偏差或虧欠,就要即時掉轉回頭,不要再身陷其中難以自拔。
  • 2293 只有知足、感恩,人生才會幸福。
  • 2294 多求也多變,多變也多生,多生也多滅。生生滅滅,日日年年。
  • 2295 人格的尊貴,不在身著綾羅錦緞,只要心地善良,行為端正,穿著整齊得體,即能受人敬重。
  • 2296 心中有信,願力無窮;心中無私,其福無量。
  • 2297 歡喜笑、快樂吃、健康做、安心睡。
  • 2298 知足的人,勇於付出、樂於分享,心胸無限寬廣。
  • 2299 人生的苦惱不分貧富貴賤皆有之。
  • 2300 事物因人心之分而有美醜、好壞之別,世間沒有絕對的公平,重要的是心要知足。
  • 2301 在貧困中不難過自卑,能安分樂道;在富裕中不驕傲自滿,能以禮待人。
  • 2302 死掉過去的煩惱心,生出今日解脫的境界。
  • 2303 為生活而工作很痛苦,而工作為生活很快樂。
  • 2304 人的苦源在於心的貪慾多求,求不得者有患得之苦,擁有者有患失之苦。
  • 2305 人生愈簡單愈快樂,愈單純愈幸福。
  • 2306 凡事不要想得太複雜,否則容易傷人又傷己。
  • 2307 人生本來就不平等,強求平等只會帶來苦惱。
  • 2308 修行一定要經得起磨練,將混亂的心磨練成靜心,使自己在動的境界中不動心。
  • 2309 時時自我祝福,並時時以溫暖的愛語祝福他人。
  • 2310 「珍惜生命」的意義,是「讓生命活得有價值」。
  • 2311 人有貪念,就容易損害別人來利益自己。
  • 2312 用單純的心態,做複雜的事。
  • 2313 有錢的人苦,沒錢的人也苦;閒的人苦,忙的人也苦。只有知足的人不苦。
  • 2314 發願做生命的農夫,就不能讓心田廢耕,雜草叢生。
  • 2315 慈善與醫療屬於事,教育與文化屬於理,其最大的意義就是「事理雙運」。
  • 2316 與人無爭則人安;與事無爭則事安;人事皆無爭,則世界亦安。
  • 2317 人要克服難,不要被難克服。
  • 2318 世間一切精巧物質──色相,只不過是滿足凡夫心的一時虛榮而已。
  • 2319 面容動作、言談舉止合宜得體,都是在日常生活中修養忍辱得來。
  • 2320 欣賞他人,即是莊嚴自己。
  • 2321 錢會害人,錢也會救人;要好好利用錢去救人,不要被錢所利用。
  • 2322 為人處事要小心、細心,但不要「小心眼」!
  • 2323 知道反省過去,才是正確的人生。
  • 2324 與其擔心社會現狀,不如化作信心,並付出一分愛心。
  • 2325 社會需要你,就必須趕快付出;今天走的動,就趕快起步。
  • 2326 多一分人事歷練,就多增長一分智慧。
  • 2327 人生必須上進積極,不要因為境遇的得失而喪失生存鬥志。
  • 2328 心有定力,智慧自然產生。
  • 2329 把他人拿來作自己的鏡子,看到優點可以自我鞭策,看到缺點則自我反省。
  • 2330 有慈悲心的人,就會有柔和的風度;慈悲柔和可以化解煩惱。
  • 2331 佛前的燈不必刻意地去點,要緊的是點燃我們的心燈。
  • 2332 天堂和地獄,都是由心和行為所造作。
  • 2333 以佛心看人,人人皆是佛;以鬼心看人,人人皆是鬼。
  • 2334 非來變成是,惡來即成善,任何是非皆善解之,則無是非。
  • 2335 有智慧的人能捨,能「捨」就能「得」,得到無限的快樂。
  • 2336 一生的罪與福,都是人自作的。最可怕的是人,最可愛的也是人。
  • 2337 人都是求「有」,有就是煩惱。
  • 2338 要原諒一個無心傷害人的人,不能做一個輕易就被別人傷害的人。
  • 2339 自我批判的認錯心理,是人格昇華的階梯。
  • 2340 能為人服務比被人服務有福。
  • 2341 施比受更有福。真正的快樂,是施捨出去後的那分清淨、安詳與喜悅。
  • 2342 人生的幸福沒有準則。能關心別人、愛護別人者,即是福中之福人。
  • 2343 話要講得恰到好處,多一句、少一句都不好。
  • 2344 要做個受人歡迎和被愛的人,必須先照顧好自我的聲和色。
  • 2345 要別人適應自己,不如自己先去適應別人。
  • 2346 貪求名聞,為名為利而爭,不僅喪失志節,也敗壞名譽。
  • 2347 有多少能力就做多少事。
  • 2348 佈施者,心靈上常能得到安詳和快樂的感受。
  • 2349 有一分彎腰耕作,就有一分踏實收穫。
  • 2350 一善破千災。
  • 2351 在團體中,必須耐煩、耐磨;能夠解開心結、打開心胸,團體才會進步。
  • 2352 在團體工作中,要懂得欣賞別人的優點,才能發揮「和合」的力量。
  • 2353 「眾志和合」,所願必成!
  • 2354 合心才能協力,協力才有大力。
  • 2355 合心「愛灑人間」,用愛膚慰人間。
  • 2356 人心善則天下平,人心惡則災難起。
  • 2357 發好願,說好話,做好事。
  • 2358 時時歡喜,即時時吉祥。
  • 2359 時時心存善念,則一切平安。
  • 2360 帶人要帶心,用真誠的愛、合理的方式來待人處事,就能深得人心。
  • 2361 入群處眾之間,要做到與眾合心。
  • 2362 留一些空間給自己和別人,凡事不要執著於自己對。
  • 2363 愛灑人間就是把大愛灑在人與人之間。
  • 2364 君子為目標,小人為目的
  • 2365 人事多變化,要從「多變化」中,去自我教化如何人事圓融。
  • 2366 尊重自己,看重別人;人人和氣,彼此關懷、互愛協力,就是真善美。
  • 2367 人心最需要的是「和氣」,祥和之氣才是社會的福氣。
  • 2368 與人廣結善緣,不但可以莊嚴身相,還能讓人一見即起歡喜心。
  • 2369 少說一句錯失機會;多說一句敗壞事情。
  • 2370 一個讓人喜歡親近的人,必定語聲柔和、態度謙恭有禮,令人入耳又入心。
  • 2371 使用暴力,只會使問題惡化;心平氣和,才能真正解決問題。
  • 2372 遇事冷靜,自然心氣平和。
  • 2373 各執己見,不僅傷和氣,更會形成難以跨越的鴻溝。
  • 2374 團體和諧,表現在人人柔和的聲色上。
  • 2375 外同他善謂之和,內自謙卑謂之敬。人人和敬,團體才會興旺。
  • 2376 世間的美景從心造,世界的和平也從心開始。
  • 2377 「大愛」──以一分平等的心,將愛遍及每一個人。
  • 2378 一方有難,十方來助,就是互愛。
  • 2379 自愛的人才能真誠愛人,真誠愛人才能得到別人的敬愛。
  • 2380 與其以私情擁抱一個人,不如用大愛擁抱蒼生,活出自己亮麗的人生!
  • 2381 人人化小愛為大愛,就是互愛。
  • 2382 希望別人對我好,就要先對別人好;希望得到別人關懷,就要多付出。
  • 2383 左鄰右舍若能相互幫忙,彼此就是對方的活菩薩。
  • 2384 不論貧富貴賤,只要是生命,都值得尊重和愛惜。
  • 2385 不斷對人付出愛心,就是累積「大愛資糧」。
  • 2386 人人善念不斷開啟,大愛就能普及世界。
  • 2387 小愛充滿煩惱,大愛輕安自在。
  • 2388 因有共同的大愛,時空雖然相隔,心力卻能彼此相繫。
  • 2389 不要輕視自己的一分力量,要影響天地,先從改變自己的心地開始。
  • 2390 天天發揮愛心,就不會產生惡念;天天為善,就不會出現惡行。
  • 2391 以天為蓋、以地為載,人與人要互愛互助互相成就,發揮大愛的慧命共同體。
  • 2392 用愛膚慰人類心靈的創傷,更要用愛撫平地球的創傷。
  • 2393 以佛心看人,週遭遍地人人皆是佛;以鬼心看人,則處處都是猙獰的鬼影。
  • 2394 要以愛心承擔使命,不要因稍不如意或人我是非要耿耿於懷。
  • 2395 唯有打開心胸,付出大愛,才能得大智慧。
  • 2396 世間最牢固、永恆的美,就是人人心中的大愛。
  • 2397 只執愛自己,而不為別人著想,就無法與人有效溝通。
  • 2398 人都怕死、怕痛苦,難道其他生靈不怕?所以我們要愛護生靈,尊重生命。
  • 2399 天堂和地獄,都是由心和行為所造作。我們不要怕地獄,要怕的是心的偏向。
  • 2400 聖人與凡夫的境界,最大的差異在於聖人可以自我掌握時空。
  • 2401 「協」力就是三個人同一心力。
  • 2402 眾人的力量聚合,朝同一方向推動,就是一種整體美。
  • 2403 匯聚眾人的力量,朝向同一目標推動;人多力大,世間就沒有做不到的事。
  • 2404 社會多一個好人,人間就多一分善業。
  • 2405 用善業共聚的福業,來消除不善的惡業。
  • 2406 社會的安定,少不了任何一分美善的力量。
  • 2407 與其要求別人配合自己,不如要求自己主動與人和合。
  • 2408 自己要先付出,才能帶動別人付出。
  • 2409 感情薄弱就無法走入人群,理智不足則會誤事,二者運用得當則無事不成。
  • 2410 以單純合心,以誠懇和氣,以真情互愛,以無私協力。
  • 2411 真正的超越是付出無所求,還能同時感恩
  • 2412 能知足就會快樂,有感恩心就沒有敵人。
  • 2413 理講太多,情就薄;不如放下身段,用愛和感恩與人心貼心。
  • 2414 用歡喜心付出,用感恩心投入,就不怕辛苦。
  • 2415 心懷感恩、知恩相報,就是不忘本的人生。
  • 2416 心中有愛,才會對人對事,時時懷抱感恩。
  • 2417 多一分感恩,就少一分抱怨、多一分美化。
  • 2418 教育最重要的本質是:將愛與感恩心,代代傳承。
  • 2419 人應該相信自己,但是不可以執著。
  • 2420 心懷感恩就會有感動,有感動就要付諸行動。
  • 2421 被人指正,當「感恩地接受」;見人有錯,則「尊重地提醒」。
  • 2422 感恩、互愛,是福慧的活泉。
  • 2423 以感恩心面對世間萬物,不但能領略大地之美,也能止惡行善。
  • 2424 「才幹」融合「智慧」,再加上對他人的感恩心,才能將事情做得圓融、圓滿。
  • 2425 開口動舌看似簡單,其實事關重大,因為道在語默動靜間。
  • 2426 感恩受幫助的人,因為他們成就我們培養愛心的好因緣。
  • 2427 人與人之間能彼此感恩,就是福。
  • 2428 有餘力就幫助別人,是感恩心的落實。
  • 2429 孝順就是當父母有需要時,能夠歡喜付出。
  • 2430 人生多欲為苦,多欲不僅帶來煩惱並且使惡業增長。
  • 2431 錯在哪裡?怨在哪裡?一切只是觀念而已!
  • 2432 看得開,天下沒有不能解決的事;看不開,即使享受,也覺得苦澀。
  • 2433 心開運就通,運通福就來。
  • 2434 心境美,看什麼都美。
  • 2435 能設身處地為別人想,就是一個善解人意的人。
  • 2436 一般人,任勞容易任怨難;偉大的人格,乃在勞而不怨中培養。
  • 2437 能被人利用,表示自己的生命具有價值。
  • 2438 天下沒有不能解決的事,就看自我是否願意「解結」。
  • 2439 人有一分願心,即使有痛苦,也會痛得「痛快」!將苦快快過去。
  • 2440 世間沒有所謂公平與不公平,心境若平,則一切都平。
  • 2441 有智慧的人能「轉苦為樂」,因為心中已無「辛苦」二字。
  • 2442 善念生,就會善解;惡念消,就不會作惡,則災難自然遠離。
  • 2443 心地柔軟的人,能用最誠懇的語言,化解人的糾紛、心靈的苦難。
  • 2444 信己無私,信人有愛。
  • 2445 用心說話,婉轉、溫柔地表達直言直語,就能說話「直而圓」。
  • 2446 在付出關懷中,要自我調適心情,以免行善助人卻不得輕安自在。
  • 2447 以真誠心待人,用善解心與人互動。
  • 2448 塵世裡最貴重的禮物是原諒。
  • 2449 甘願做歡喜受,這是承擔使命,而不是承受壓力。
  • 2450 以慈悲之眼觀天下眾生相,以智慧之耳聽天下眾生音。
  • 2451 歡喜心就是最莊嚴的道場!
  • 2452 心寬則天地寬!
  • 2453 能包容別人的是非或缺點,就是平凡中的不平凡。
  • 2454 包容異己之見,是團體和合的要素。
  • 2455 真正的慈悲,要從推己及人開始做起。
  • 2456 凡事要用平常心對待。
  • 2457 內能自謙即是「功」,外能禮讓即是「德」。
  • 2458 如何紓解心中的壓力?「心寬」、「量大」。
  • 2459 法無高下,貴在能用,能用的才有價值。
  • 2460 與其鑽牛角尖於他人的缺點,不如深入體會別人的優點,好好學習。
  • 2461 培養「船過水無痕」的修養功夫,不要在意別人無心的錯誤。
  • 2462 以清淨的智慧、靜寂的心來觀世間相,才能分辨出人生該走的路、該做的事。
  • 2463 抱著寬柔的心,來看待別人的錯誤。
  • 2464 用智慧善解,用慈悲包容。
  • 2465 不論付出有形的東西或無形的方法,都是佈施。
  • 2466 以身形感化、教化,不僅能轉化人心,還能轉化人的行為。
  • 2467 要有「捨而無捨」的功夫,才能做到付出無所求。
  • 2468 安守本分,踏實於現在,不為過去事而煩惱,不為未來事而不安。
  • 2469 奉獻生命、奉獻時間、奉獻體力、奉獻智慧都叫佈施。
  • 2470 從付出中去看真實的人生,同時修正自己的習氣,進而體悟超越的真理。
  • 2471 不輕小善,點點滴滴匯聚,就可以給人最實質的幫助。
  • 2472 輕輕的一個笑容,可以使徬徨的心穩定下來。
  • 2473 螢火蟲雖小,飛在黑暗之處也會閃閃發亮、散佈光明。
  • 2474 看到別人成功,生起歡喜心讚歎,這就是「隨喜功德」。
  • 2475 慈悲就是造福,喜捨就是修慧。
  • 2476 人與人之間相互扶助,就是慈悲的表達,就是佈施。
  • 2477 「一人一善」,當從自己及身邊的人做起。
  • 2478 能去付出,就會感到自己是個有用的人。
  • 2479 從付出中獲得滿心歡喜,從付出中藉事鍊心、涵養開闊的心量。
  • 2480 真正用心付出的人,永遠活在人們的心中。
  • 2481 唯有多付出,並且縮小自己,才會感到天地之寬廣。
  • 2482 付出當下,福已在其中。
  • 2483 無相付出,所得無量。
  • 2484 以「法」幫助人,自心亦感到助人的歡「喜」,這就是「法喜」。
  • 2485 想辦「法」幫助人,使對方得到真實「妙」用,那麼所運用的就是「妙法」。
  • 2486 修行不是獨善其身,而是藉由付出來修心。
  • 2487 行善是人的本分事,不僅日行一善,千善萬善都要去做。
  • 2488 事事做好事、時時做好人,則日日過好日、年年過好年。
  • 2489 法不在深,受用即妙法。
  • 2490 用自己的毅力、信心和勇氣去抵抗誘惑。
  • 2491 以戒為制度,以愛為管理,就是最好的管理方法。
  • 2492 人生在世,不論環境、遭遇如何,都要守住本能、守住本性、守住本分。
  • 2493 為所應為、為所當為,而不是為所欲為。
  • 2494 喝酒──「大則傷人,小則傷身」同時也破壞自己的形象。
  • 2495 遵守禮節、倫理就是持戒。
  • 2496 做人不能靠外在的限制來束縛,心中應有一條不能踰越的界線。
  • 2497 人生因利他而豐富,慧命因自覺而成長。
  • 2498 能自我約束,不妨礙別人的自由,才是自治的真義。
  • 2499 失去世間的財物,可以再賺回來;但若失去人格,就會陷於萬劫不復的地步。
  • 2500 人生真正的偉大是,盡本分扮演好自己的角色。
  • 2501 人要善於調節生活,不論是睡眠或食量,都不可太過與不及。
  • 2502 服裝儀容要整齊清潔,以襯托氣質;吃有吃相、睡有睡相就是生活的文化。
  • 2503 戒菸、戒酒、戒檳榔,必定要堅定心志,說改就改。
  • 2504 造謠除了傷害別人,也使自己種下無量的惡果。
  • 2505 父母心中有戒,才能以身作則教好孩子;教師心中有戒,才能培育出心地善良的學生。
  • 2506 獨處時還能端正行事,才是真正的君子。
  • 2507 人的通病是,膨脹自己容易,縮小自己卻很難。
  • 2508 最好的管理不是約束、控制,而是啟發每個人自我管理的能力。
  • 2509 心中有戒,所作所為就會心安理得。
  • 2510 誠實就是持戒。
  • 2511 戒,如同明月之光,導人從迷茫走向覺悟。
  • 2512 持戒,就是縮小自己、尊重別人,為自己負責任。
  • 2513 持戒,就是照顧好自己的心,不要計較、排斥他人。
  • 2514 去除無明的貪、瞋、癡,才能預防人心土石流。
  • 2515 不好的習氣就像心靈的病毒,應謹防它的滋長。
  • 2516 以愛為管理是期許人人要自愛,提升自己的智慧、增長內心的慈悲。
  • 2517 貪、瞋、癡三毒不除,內心的明鏡就好像沾染層層塵埃。
  • 2518 心中有「戒」,就知道什麼該做,什麼不該做。
  • 2519 用鼓掌的雙手做環保。
  • 2520 如果沒有毅力、不忍辱,就無法向前精進。
  • 2521 遇到人事爭執時,退一步,海闊天空。
  • 2522 遇事能忍,久而久之成習慣,就能達到「忍而無忍」的境界。
  • 2523 知進退,是人事圓融的重要法則。
  • 2524 放下身段做環保,就是一種修行。
  • 2525 忍而無忍,才是真正的忍。
  • 2526 不只大事要忍,小事更要忍;因為小事不忍,往往會誤了大事。
  • 2527 世間有哪個人不苦?但是,不能忍受就會更苦。
  • 2528 忍得這一世的坎坷,即使無端吃了大虧,還能打開心門得智慧,堪稱「大徹大悟」的人。
  • 2529 秉持信心,付出愛心,安頓人心,只要有心就不難。
  • 2530 世間沒有不能解決的事,只要有心,再大的難關也能突破。
  • 2531 能守持團體生活的規矩,合心、和氣、互愛、協力,就是精進。
  • 2532 妙法時時用,善念不間斷。
  • 2533 好事日日做,法喜多分享。
  • 2534 「知道」與「做到」仍有一段距離,知道道理,還必須身體力行去做到。
  • 2535 人生要面對現實,注重真實的現在、做實際的事,不要存有幻想。
  • 2536 歡喜接受當下的環境,學習適應、克服困難,轉苦為甘,這就是隨遇而安。
  • 2537 不要怕長江後浪推前浪,因為有後浪向前推,才有足夠的動力向前進。
  • 2538 凡事起頭難,但是只要用心,一切都能迎刃而解。
  • 2539 立志向善者,就會向上精進;立志向惡者,就會向下墮落。
  • 2540 放下身段,縮小自己,把生命和慧命相結合。
  • 2541 不要為他人的聲色、言語而耿耿於懷,別人沒有修行是他的事,重要的是自己要修行。
  • 2542 錢財是造福的工具,身體健康是修慧的載道器,能出錢、出力,就是福慧雙修。
  • 2543 以出世心做入世事,能付出無所求,慧命必得成就。
  • 2544 常懷抱受教之心,則時時處處無一不是教育。
  • 2545 心鏡若能擦拭乾淨,自然是非善惡分明。
  • 2546 將心地當作道場,平等禮敬一切人。
  • 2547 做事雖然要用心,但要自在、輕鬆,切莫過於求好心切而變成壓力。
  • 2548 凡夫都有習氣,能堪得住種種人事的考驗,才能紅塵自在。
  • 2549 學道不難,但若無法恆持當下心念,就會變得很難。
  • 2550 如果心念常停留在過去,就無法專注於眼前當下的人事物。
  • 2551 說得千萬遍,不如做一遍。
  • 2552 適當的壓力是累積福慧的助力與衝力。
  • 2553 造福人群的迴向是造福自己。
  • 2554 人生不怕慢,只怕站。
  • 2555 百劫為一念,剎那為一劫。
  • 2556 心境寧靜,無人我是非,也沒有任何物慾,故能體悟超越的智慧。
  • 2557 心不隨境轉,自然生定,進而開啟智慧。
  • 2558 在生活中體悟道理,即「活禪」;離開生活,將是一無用處的「死禪」。
  • 2559 隨時收攝自心,習慣而成自然時,任何場合,都能專心一致。
  • 2560 心境常在寧靜、安詳中,則能透徹宇宙萬象。
  • 2561 不要為過去的雜念而亂了現在的心念。
  • 2562 雖有千秋百世的理想,但決不能疏忽現在的任何一件事。
  • 2563 「心無煩惱」就能「明心見性」。
  • 2564 一切環境是心所造,身心不受污染,當下就是淨土。
  • 2565 「心上無痕」是最上乘的心地功夫。
  • 2566 專心就是禪定。
  • 2567 用心付出之後,自能體會「心自閒」的寧靜與喜樂境界。
  • 2568 只要心靜、心淨、心敬,境就靜;心地寧靜的風光,無限美好。
  • 2569 最靈驗的佛就在我們心中,最有力量的菩薩就是我們的手腳。
  • 2570 煩惱不住心,人忙心不忙。
  • 2571 真正的智慧是能看淡一切、能突破一切、能看淡臉色、能聽淡聲音。
  • 2572 付出無所求而心歡喜就是智慧。
  • 2573 該做的及時做,不該做的不犯錯。
  • 2574 常常為自己祝福才會有福。
  • 2575 聰明是分辨利弊得失的能力;智慧則是分辨是非善惡的能力。
  • 2576 愚笨的人在心中築起一道牆,智慧的人則能拆掉那道牆,與人和睦共處。
  • 2577 要充實智慧,一定要放棄執著和偏見。
  • 2578 被陰影覆蓋的心田,智慧無法增長。
  • 2579 懂理的人不一定懂事,但懂事的人一定懂理。
  • 2580 實際做了才向人說,是真正的「說」道理!
  • 2581 理想可以高遠,腳步則必須落實於現在。
  • 2582 肯承認自己錯誤並虛心改進的人,就能增長智慧。
  • 2583 發脾氣,將使智慧無法增長。
  • 2584 把危機視為轉機,凡事就看得開。
  • 2585 人都是在原諒自己的那一分鐘開始懈怠,應時時自我警惕。
  • 2586 人生如高空走索,應專心一意往前看、向前走,不要回頭空懊惱。
  • 2587 命無定論,是很難理解的事。但是,命卻可由自己的願心來決定。
  • 2588 畫餅不能充飢,水中泡影不能串成項鍊。
  • 2589 菩薩的人格,必須由我們自己來完成。
  • 2590 要看到社會有好人,自己就要先做好事。
  • 2591 平時沒事對別人很好,這不是功夫;當發生事情時還能對別人好,才是真功夫。
  • 2592 盡人事、聽天命,不要把「難」放在心裡。人要克服難,不要被難克服了。
  • 2593 被人支配的人,是有能力的人;支配人的人,是有才智的人。
  • 2594 人生無常!社會需要你,就必須趕快付出;今天走得動,就趕快起步走。
  • 2595 不要擔心載重,只要把穩方向盤,任何車都能開。當別人到達的同時,自己也到達了。
  • 2596 在正義之聲的呼喚下,願意犧牲者有多少呢?
  • 2597 人生如舞臺。定業來時,會演出令人料想不到的另一齣戲。
  • 2598 世間言語、文字或名位,繽紛迷離,姿影綽約──因其多彩多變,故不真實。
  • 2599 變動的道非真道,只是修行的工具而已;故須能取、能捨、能善用而不執迷。
  • 2600 事事皆「有」則會迷,樣樣皆「無」則會斷;言「有」則執常,言「無」則執斷。
  • 2601 無信與迷信二者,寧願「無信」也不要「迷信」。信必須智信,不可捕風捉影。
  • 2602 迷信不如無信,學佛一定要轉迷為智,離開眾生的煩惱心,回歸清淨無染的佛性。
  • 2603 修行不在於長篇大論,也不是高深難解的抽像概念,而是如實、深切地了知人性的本然。
  • 2604 靜坐是為調身、調心、調氣,要調得身心如一,動靜一致。
  • 2605 活生生的往生,當下即是淨土。
  • 2606 正信佛教的禪定叫三昧,意即正定,是靠日常生活中的磨練所成就,屬修道的方法之一。
  • 2607 無所求的奉獻,及為一切眾生而修養自己的言語行動,就是學佛。
  • 2608 佛陀的教育不只教我們如何了生脫死,更教我們如何包容人、不與人計較。
  • 2609 學佛要修養到無論發生什麼事,心中都沒有絲毫委屈感。
  • 2610 成佛不成佛,端在做人。
  • 2611 學佛要有三心:直心、深心、大悲心。
  • 2612 人生難得灑脫,要灑脫必須擁有宗教精神及人生目標,才能得到真正有意義的灑脫!
  • 2613 佛教徒應具足運動家的精神,只要肯精進,一定可以到達終點──佛的境界。
  • 2614 宗教的力量,不僅能鼓舞人們的身心,並能帶來心靈的淨化。
  • 2615 正信的佛教徒稱「禮敬諸佛」,不只是「拜佛」,而是要學佛陀的大慈悲和大智慧。
  • 2616 欲成就菩薩道業,必須擁有不畏心勞、不懼身苦的精神毅力,勇往直前,方能達到。
  • 2617 菩薩的愛像一杯清水,可以從上透視到底,沒有一點色彩,此即「清水之愛」。
  • 2618 人間如舞臺,人人都在舞臺上扮演各自的角色。
  • 2619 愛本來就無窮無盡,擴大可以利益天下,增長慧命;縮小則成自私自利,增長惡業。
  • 2620 苦修,是清心少欲、磨練吃苦的心志。
  • 2621 人一旦生活在憂愁惶恐中,就很容易喪失自信心而陷入怯懦與逃避的深淵。
  • 2622 同參,是同修間彼此相互切磋、去除習氣,唯存清淨佛心的意思。
  • 2623 學佛,最重要的是培養慈悲心。若失去了慈悲心,就是失去佛教的精神。
  • 2624 常能反自己而無過失,即得解脫自在。
  • 2625 信佛而不學佛,就是迷信;拜佛而不學佛,就是愚行。
  • 2626 學佛所注重的不只是理論、學問,還要能身體力行。
  • 2627 逃避責任,尋求一生的清閒,就無法延續自己的慧命。
  • 2628 要和睦人間、合群人生,才是真正的學佛。
  • 2629 學佛是為眾生而學佛,做人是為工作而做人。
  • 2630 我們要接受天下人、事、物的磨練,方能成為一個堅強的偉人。
  • 2631 滴水成河──將一滴滴的雨水集合起來,就可形成一條河。
  • 2632 人若能面對現實,歡喜接受過去生中的善惡業緣,謂之「忍辱」。
  • 2633 富有並不代表幸福,真正的幸福是「安詳」。
  • 2634 講話要溫和輕柔,態度要謙誠親切,才能使人身心感到溫馨而和樂。
  • 2635 聰明的人,心地常充滿熱惱,必須用智慧淨水沖洗,才能透徹清涼!
  • 2636 要常常為自己祝福──唸唸解脫自在。
  • 2637 至誠的愛心,可以溫暖人們心靈的淒涼。
  • 2638 能惜福的人就能行善,能行善的人必能時時快樂,這就是幸福人生。
  • 2639 多一分愛就多一分福,多一分福就少一分災難。
  • 2640 孩子要教而非管,為人父母應做孩子的朋友,多與孩子溝通彼此的想法。
  • 2641 有做才有得,力行才能成道。
  • 2642 直心即道場,直心即是誠實心。正直無諂曲之心,乃是萬行之本。
  • 2643 窮人知足富有餘,盲人善解道不偏。
  • 2644 人與人之間難免有「對」與「不對」,做人就是在這對與不對之間,打開心胸來包容。
  • 2645 貼近是「親」、體諒是「愛」,珍惜因緣,用包容的心,去善解。
  • 2646 人命只在呼吸間,如能抱著過「秒關」的心態,就會愛惜生命、珍惜人生。
  • 2647 人若無所事事,只想著:痛啊!苦啊!那麼時間只是平白地過去,痛苦反而更加嚴重。
  • 2648 有病的人我們幫他醫療,有急難需要幫助的人我們及時伸出援手,這些功德比放生還要大。
  • 2649 助念佛號,是安慰即將往生的人,使其心不恐懼,心靈得安詳。
  • 2650 在平凡的人生中,自我約束行為、自我反省,把好的形態表現在日常生活中,就是「精進」。
  • 2651 道心亦即理性。慾念如果擴張下去,就會埋沒理性;理性如能發揚起來,就可以制止欲心。
  • 2652 真正的智慧人生,必定有誠意、謙虛的態度。有智慧才能分辨善惡邪正;有謙虛才能建立美滿人生。
  • 2653 智慧與煩惱,好像手心與手背。其實二者都在同一隻手上,但手背無法拿東西,若反過來用手心,則雙手萬能。
  • 2654 不經一事,不長一智。智慧是從人與事之間磨練出來的,若逃避現實,離開人與事,便無從產生智慧。
  • 2655 倘能以愛待人、以慈對人,就不會惹禍傷身。所以做人應該吃點虧,做個大智若愚的人。
  • 2656 凡夫就是喜歡追求神奇鬼怪,心才會亂。其實修心很簡單,只要「斷貪」──哪一個人心亂不是為貪?
  • 2657 處理事情,感情要蘊藏在理智中;與人相處,則要把感情表現在理智上,如此才會事圓、理圓、人也圓。
  • 2658 磨人的人,自己會受損;被人磨的人,不只沒有受損,還會發光,是真正的鑽石。
  • 2659 把戒守好就能心安,心安才有定力;有定力才能產生智慧,有智慧則能解脫痛苦。
  • 2660 以溫柔的語言撫慰憂愁之人,以智慧的話語化解他人紛爭,以行動幫助他人解決困難,這就是佈施。
  • 2661 天下事一個人做不來,必須很多人手同時推動,很多腳力同時邁進,才能成就天下事。
  • 2662 愛人的同時就是愛自己,任何事想得開、放得下,不與人計較,就能解脫自在。
  • 2663 競爭蘊藏了傷害的因子。只要有競爭,就有前後之分、上下之別、得失之念、取捨之難,世事也就不得安寧了。
  • 2664 人之「心思」如鏡。欲求得智慧、明辨事理,必須遠離人我是非煩惱,此即「當局者迷,旁觀者清」的道理。
  • 2665 所謂的煩惱,並非以人的生活物質作標準,而是以心境狀態來分別。人若不知足,就永遠處在煩惱中。
  • 2666 富有的人若不懂得善用財富,也會被社會人群所遺棄。其孤獨與寂寞,恐怕比窮困的人還痛苦!
  • 2667 勇敢面對現實,遇到困難要歡喜承擔,把握人生做好事,聚合大力量為眾生服務。
  • 2668 要求別人完美,不如先要求自我的完美;要別人適應自己,不如自己先去適應別人。
  • 2669 信能渡淵──只要有信心,即使大河也可以設法渡過;反之,即使近在咫尺,也無法到達。
  • 2670 攝為船師,攝就是接受;只要有信念,肯接受佛陀的教法,佛法就像是一條船,可以送我們到達解脫痛苦的彼岸。
  • 2671 緣能成就一切道業;然而,道業也要「把握因緣」才能成就。慈濟志業,即是修行「菩薩道」的最好因緣。
  • 2672 做慈濟猶如推車上坡,參與的人要努力往上推、不可停頓,並要以信心和毅力突破困難、勇往前行。
  • 2673 芸芸眾生,本來可以相處自在,過著和樂、安定的生活。但因「心無厭足」,為了多求,難免心起煩惱,增長惡業。
  • 2674 人,大多數有名利之心,與人爭、與事爭。如能與人無爭則人安;與事無爭則事安;人事皆無爭,則世界亦安。
  • 2675 慈悲濟世的志業,可啟發社會人心的良知良能。多一位慈濟人,社會就多一個好人,所以要推而廣之。
  • 2676 如果人人發揮慈悲心,即可形成「一眼觀時千眼觀,一手動時千手動」的「千手千眼觀世音菩薩」,並具足無量悲願的濟世力量。
  • 2677 爭,只能「為善競爭」、「與時日競爭」,一旦爭的對象從自我投射到別人身上時,爭就成為一個很不安的字,也是一件很痛苦的事。
  • 2678 成就菩薩道,必須經得起磨練。做慈濟、學習做人間菩薩,必須認真做本分事,遭遇困難時,必須再接再厲去克服。
  • 2679 當志工有三要:一、要不畏苦,能耐勞;二、要愈忙愈開心,愈做愈歡喜;三、要體悟無常,柔和自在。例如:知道病人得了癌症,不要展現憂愁的氣氛,要輕鬆自在,理智地開導病患。
  • 2680 有福報的人賺錢很輕鬆,是計「秒」賺錢;欠缺福報的人,一輩子勞勞碌碌仍一事難成!慈濟是一方大福田,能讓大家播種福因,並在今生、來生收穫福的果實。
  • 2681 成就無量的功德,就是滅除無量的煩惱;捨苦惱的此岸,到達極樂的彼岸,謂之「得度」。
  • 2682 受人批評,等於上了一課。應該認真聽、仔細做,謹言慎行,去除我慢心,無我執、無我相,修心養性,端正自己的行為。
  • 2683 一個人的言談,是人格的表現,關係人一生的信譽。要立足社會,首先要能取信於人;若能篤信、誠實、慎守口業,則能樹立自己的品格。
  • 2684 欲使眾生離苦得樂,必須以「智慧」為中心,以「方便」為工具。
  • 2685 要做個受人歡迎和被愛的人,必須先照顧好自我的聲和色。面容動作、言談舉止合宜得體,都是從日常生活中修養忍辱得來。
  • 2686 有錢也苦,沒錢也苦,閒也苦,忙也苦,世間有哪個人不苦呢?說苦是因為他不能堪忍!愈是不能堪忍的人,愈是痛苦。
  • 2687 人事的艱難與琢磨,就是一種考驗。就像一支劍要有磨刀石來磨,劍才會利;一塊璞玉要有粗石來磨,才會發出耀眼的光芒。
  • 2688 非來變為是,惡來即成善,任何是非皆善解之,則無是非。聽到任何是非,要視為修行之增上緣,萬萬不可堆積在心中長無明草。
  • 2689 把心胸放開,自然就可斷除煩惱。為何人會有煩惱?是因為心胸狹窄,容納不了不喜歡或是比自己能幹的人。
  • 2690 人間壽命因為短暫,才更顯得珍貴。難得來一趟人間,應問是否為人間發揮了自己的良能,而不要一味求長壽。
  • 2691 人們往往就是太執著,而有分別心。是你、是我,劃分得清清楚楚,以致對自己所愛的拚命去爭、去求、去嫉妒,因為心胸狹窄,所處處都是障礙。
  • 2692 人的個性,不要像山上剛炸碎的石頭,每個角度都銳利而刺人,要如海灘小圓石的光滑,讓人摸了很舒服。
  • 2693 能大智若愚地對待他人,才可免除計較而自在;能精明地對待自己,才能把握時日和人生。
  • 2694 做人固然不應將自我看得太重,但也不要自輕己靈。即使自己只是一根小螺絲釘,也要注意有沒有鎖上、鎖緊,以便充分發揮功能。
  • 2695 無法要求他人把「不可能」的事變成「可能」;但是可以自我要求,將「不可能」的事轉為「可能」。
  • 2696 無限的愛慾與情慾,是人生苦惱的根源。要去除這些苦惱,唯有──「知足」。
  • 2697 不知足的人,即使再怎麼富有也常感缺乏,與貧困的人相差不了多少;而貧苦的人雖然物質缺乏,但如果知足,他的心靈也會很富有。
  • 2698 知足的人,即使只有一分力量,也可以發揮一分功能,為人群奉獻愛心。
  • 2699 做人應該時時感恩已擁有的一切,勤儉自持,發揮良能為社會付出;有錢出錢,有力出力,這就是無量的福慧功德。
  • 2700 人常不滿足,即使擁有了一分,還會想要更多一點。愛慾心若無法滿足,就會一直處於欠缺中;如果能自我滿足,就會處於安穩、快樂的環境。
  • 2701 人應該摒除「自己不如人」的心念,用心於如何對待別人、幫助別人,才是真正少欲知足、快樂的人生。
  • 2702 仁慈、善良的人,以樂人之樂為樂、利人之利為利,此即真正的智慧;如果以利己之利為利,則只是聰明而非智慧。
  • 2703 修習佛法並非學聰明,而是要開智慧。智慧由定而生,若能心專念一,從事入理,即能產生智慧。
  • 2704 不要輕視己靈,我們與佛有同等的智慧、同等的慈悲大愛,佛能我亦能。
  • 2705 癡迷的感情,會使心地黑暗;以智慧點亮心光,就能去除種種癡暗。
  • 2706 世間無常,國土危脆,人生何必錙銖必較?其實,心安即是福,當下能做即是福,眼前歡喜即是福。
  • 2707 付出其實就是最大的收穫,因為能施與的人,比受施的人更幸福。
  • 2708 時時保持快樂的心境,把快樂的氣氛散佈給四周的人,此即「慈」;眾生有苦難能及時為其拔除,此即「悲」。
  • 2709 願我們的慈悲心永恆地散佈到每一角落,使眾生如沐浴在溫和明亮的月光下,得到真正的清涼快樂!
  • 2710 在苦惱的眾生中,能起勇猛精進心、慈悲心、喜捨心,去救助苦難的人,才能獲得心靈上的快樂和永恆的解脫。
  • 2711 每個人都希望過得幸福快樂,但幸福與快樂並非用物質來衡量,而是一種精神上的感受。若能常心滿意足,就是最幸福的人!
  • 2712 能幫助別人,能為社會盡一分力,即使一點一滴都有大用;因為有一分心,就有一分力量。
  • 2713 對別人能多原諒一分、多讓一分,就能得到十分的福。所以說:「心寬就是福。」
  • 2714 吉祥,就是一切災患惡事不近身,凡事都能大事化小、小事化無;吉祥就是福。
  • 2715 人應擴大愛心,於富中修慧,使福慧平行齊進,並取諸社會、用諸社會,即是植福修慧。
  • 2716 成就福業有四種方法:恆行法施、起大悲心、度化有情、忍辱定靜。
  • 2717 心性軟弱,缺乏勇氣、信心面對現實的人,容易被人事問題所困擾而渾渾噩噩虛度一生!
  • 2718 信佛不是要求財勢名利,而是要使人人對自己有信心,培養毅力,發揮勇氣,訓練自己莊敬自強,不依賴他人。
  • 2719 學佛必須培養正信,對自己要有充分的信心,並拿出勇氣降伏憂愁、慾念,才能獲得輕安和解脫。
  • 2720 在經濟富有、政治自由時,更要提升精神文化,讓人人的心靈淨化。
  • 2721 錢財本是身外物,身外之物當然就有聚散的時候;因此,有錢時不必得意,沒錢時也不必悲哀。
  • 2722 同樣是過一輩子,慾望大的人得花很大的氣力,才能滿足需求;而慾望淡薄的人,少欲少煩惱,便能安穩的終此一生。
  • 2723 不爭的人,才能看清事實。爭了就亂了,亂了就犯錯,犯錯就容易失敗。要知道,普天之下,並沒有一個真正的贏家。
  • 2724 心如要常常保持快樂,就不要把人與事當成是非。有些人常常起煩惱──因為別人一句無心話,他卻有意的接受。
  • 2725 修行,是分分秒秒、日日年年,永恆不已的功課。就如做事,亦要經過無數次的磨練。
  • 2726 欲深無底,貪無止盡。有求的意向,即有必得的心理;有求、有得的心理,就會有失的痛苦。
  • 2727 愛,在人心中常覺得奇缺,常覺得飢渴難飽足,像餓鬼一樣。沈迷在愛慾中,將永遠沒辦法滿足。
  • 2728 人之所以虛偽,只因貪慾心起。若能棄除貪慾煩惱,心無雜念,無慾無為,才能得到真「善」和快樂。
  • 2729 真正的妙法是:以智慧流露出來的方法;真正的慈悲是:以智慧的力量去推動濟世志業的心願。
  • 2730 縮小自己,要能縮到對方的眼睛裡、耳朵裡;既不傷他,還要能嵌在對方的心頭上。
  • 2731 時光總是稍縱即逝,若不把握現在趁年輕時好好努力,等到年紀老邁時才想學習,往往就時不我予了!
  • 2732 有修養的人「在職盡責」──不計較時間,肯盡自己的責任做好本分事。
  • 2733 人的生命短暫,但時空卻是天長地久。幾千年來人事的變動頻仍,只因人的欲求不斷!
  • 2734 人生最踏實的事,是今日此時有多少力量就儘快付出──利益人群、造福社會。
  • 2735 人應有捲起褲管下水的勇猛心。如果已經站在水中了,就不必擔心流汗或下雨。
  • 2736 做人要有一分平常心,一分平凡的念。如果大家都自覺平凡,人生就平安了。
  • 2737 人都迷於尋找奇蹟,因而停滯不前;縱使時間再多、路再長,也了無用處,終無所得。
  • 2738 怕時間消逝,花了許多心血,想盡各式方法要遮擋時間,結果是:浪費了更多時間,且一無所成!
  • 2739 時間對一個有智慧的人而言,就如鑽石般珍貴;但對愚人來說,卻像是一把泥土,一點價值也沒有。
  • 2740 慈悲喜捨這四個字,分開而言:慈喜是予樂,是教富;而悲捨是拔苦,是濟貧。
  • 2741 每個人的心中都有一朵清淨的蓮花,都有無量的智慧──把良知、良能啟發出來,則福慧果報無量!
  • 2742 人生什麼最有價值?就是愛。把犧牲當作享受,能夠付出愛心的人,永遠都很快樂,而且活得有意義。
  • 2743 娑婆世界又譯成堪忍世界,意即要經得起磨練、能忍耐,才有辦法在世間自在地生存。
  • 2744 聽話、說話要完整,不要只揀前一句、後一句,合起來剛好尖尖的刺進人心,創傷也就不可彌補。
  • 2745 一個人只要有心改過,大家就要耐心引導、用心幫助,不要因為小小缺點而否定他。
  • 2746 天下的米一個人吃不完,天下的事一個人做不盡。一個人也無法成就天下所有的事。
  • 2747 人要培養堅強獨立的性格,不要有依賴性;負擔雖重,只要有心,沒有挑不起的擔子。
  • 2748 不可為了自身的利益,而用甜蜜的口舌迷惑他人,以免到頭來落得傷身敗德,害了他人也害了自己。
  • 2749 誠是發自內心、自動自發的精神。若有這分自動自發的精神,人生再辛勞都不會覺得苦。
  • 2750 懈怠的人容易墮落;因此,人生必須上進積極,不要因為境遇的得失而喪失生存鬥志。
  • 2751 真正的菩薩在人間,不但有長情,能生生世世都不間斷;而且有大愛,能包容天下萬物。
  • 2752 舉手投足若能輕輕提起、溫柔放下,將使我們生活在平和、靜定而不浮躁的氣氛中。
  • 2753 頭頂人家的天,腳踏人家的地,應以感恩心取諸當地、用諸當地。先去愛人,才能被愛。
  • 2754 感恩地球供應資源,使我們的生命延續;感恩祖先開天闢地,教我們如何生活。
  • 2755 平等大愛,不分國界、種族和宗教,哪裡有需要,就到哪裡遍灑甘露。
  • 2756 將人我是非化為「零」,遇人臉色不好,不會心生不喜;遇人話語難聽,也不會引發怒氣。
  • 2757 能縮小自己,將大化為小,將小化為無,達到「無我」,就能進入人心裡。
  • 2758 「心包太虛,量周沙界」──心量廣大如虛空,愛心普及於所有的地方。
  • 2759 世間事要做得圓融並不容易,沒有歷經逆境的事,不值得作為我們人生的燈塔。
  • 2760 菩薩又稱為覺有情,是覺悟之後的有情眾生,也就是為人群付出而無所求的人。
  • 2761 純正的心不怕別人毀謗,只要做得正、做得誠,別人的毀謗反而更能昇華自己的人格。
  • 2762 不斷追物質享受是人生痛苦的根源。求不得是苦,得到了還不知足,痛苦將永無止境。
  • 2763 人生要踏實,要有定力,不要怕壓力;人生如果沒壓力,表示這個人已經沒有價值。
  • 2764 做人處事以身教為重,先淨化自己的身、口、意,才能感化他人,也才能真正做到莊嚴自己、尊敬他人。
  • 2765 人與人彼此傷害,都是由於心態不平衡,唯有下功夫把自己的心照顧好,才能避免紛爭和衝突。
  • 2766 道理必須務實,才能切合當今時代的需要,亦即以事證理;若無事實印證,道理即落入空談。
  • 2767 真正的尊重,是自己尊重自己,能自愛,顧好自己的心,不踰越做人的規矩,人生就會海闊天空。
  • 2768 人在平安的時候,很容易迷失自己。偶爾有小挫折或坎坷,反而能喚醒良知、長養善根。
  • 2769 用清淨的心眼看人,就不會彼此碰撞。聲無形無量,色乃假相,不必拿聲、色來壓迫自己的心眼。
  • 2770 以清淨的耳根,接受清淨的語聲;以圓通的耳聞,吸收世間的善音。
  • 2771 人性之美,莫過於誠──誠為一切善法之源;人性之貴,莫過於信──信乃人生立世之本。
  • 2772 人因自覺而成長,因自滿而墮落。自我批判的認錯心理,是道德人心的第一課,也是人格昇華的階梯。
  • 2773 不能因為自己的錯誤,就不敢再碰同一件事情;反而應該修正錯誤,重新去面對它,好好把它完成。
  • 2774 人應常靜思反省,以撥開心靈的洄瀾,發掘智慧的泉源。則世出世間無一事不通,無一物不解。
  • 2775 路是人走出來的。千里之路,必須從第一步開始;聖人的境域,也是自凡夫起步。
  • 2776 佛心沒有遠近,人的願望也沒有大小。只要心誠意正,即可達到宏願。
  • 2777 家庭和諧,即使物質缺乏,仍是富在天倫之樂中;否則再多的錢財,也抵不過家庭失和的苦惱和缺憾。
  • 2778 為人父母者,只能盡養育之責,而無法要求子女依照父母給予的模式成長。
  • 2779 時時以清淨解脫的愛心,秉承過去生所播下的遠因,成就現在的近緣,更擴展長情於未來。
  • 2780 極兇大惡,莫過於自我心中的煩惱賊;它常在我們毫無防備之下,毀了自己,也毀了別人。
  • 2781 心地若能時時現光明,與人坦誠相待,則不必怖畏人生道路有障礙,也無需擔憂別人是否不利自己。
  • 2782 想圓滿慈悲、成就智慧,開展濟世與引導人群的力量,必須先從調和自己的身心做起。
  • 2783 人心比武器還厲害!因為武器由人心所創造,不管將它用於好或壞的地方,都起源於一顆心。
  • 2784 人應時時「居安思危」,莫等「危時方思安」。修行人更要時時下功夫,以備四大不調時能安然度過。
  • 2785 道德的昇華,關鍵在於「忍」。假如每個人都有一分忍辱精神,就不會凡事斤斤計較。
  • 2786 人們若少了文化,就如同處在烈日炎炎的沙漠中。有學識、文化,才有美好的綠洲。
  • 2787 事不能脫離它的「理」,以「理」為中心,諸「事」皆環繞在周圍。要以理來轉事,不是拿事來轉理。
  • 2788 即使佛陀在世也有三不能:一、眾生定業不能轉,二、無緣眾生不能度,三、不能度盡一切眾生。
  • 2789 修行,主要是「修心於內而顯於外」。心在內沒人看得見,唯有藉行於外的整齊以顯示內在的清淨。
  • 2790 修行不是在最後一口氣才往生西方,而是當下活生生的往生極樂世界──只要把凡夫心換成慈悲清淨心。
  • 2791 學佛,要學活的佛;打坐參禪,要學活禪。能使平常生活中的舉止動作無不是禪,才是真正的活禪。
  • 2792 學佛須先瞭解無常的道理,如能了徹此理,才能來去自在,做自己生命的主人,邁向光明的境界。
  • 2793 法譬如水,能洗淨眾生被污染的心;法譬如藥,藥無貴賤,能應病即是良藥。歡喜心即是一帖良藥。
  • 2794 天下、國家、社會、家庭之所以不得太平、安寧、和睦,皆因人人只知爭取生存,而不探究生存的真諦。
  • 2795 要做菩薩,就要發恆常心。菩薩決不把「付出」當成苦事,而是抱持遊戲人間的歡喜心去付出。
  • 2796 寺院中木刻、石雕的佛菩薩像,只是供我們攝心,真正靈感的佛菩薩在每個人的心中。
  • 2797 一切功德由時間所累積,一切功德由我們身體行動所成就;所以,我們要好好愛惜人身。
  • 2798 要好好利用我們的身體,趁能自由說話、走動的時候,趕快多做利益人群、宣揚佛法和導人向善的事。
  • 2799 人出生時,是一身赤裸裸地來;在世間忙碌了幾十年,到最後也是一物不帶而赤裸裸地走!
  • 2800 有些人的愛只執著於自己的眷屬,倘若眷屬不能符合自己的要求,就容易產生怨恨。
  • 2801 愛心、慈心、悲心是女性的優點,如何引導先生做好事、走好路,是做太太的責任。
  • 2802 以佛陀普愛天下眾生之心為己心。佛陀能為一切眾生犧牲,我們也能為濟助眾生的志業不惜辛勞付出。
  • 2803 行忍辱的人,是一個最堅強的人,任何人與事都擊不倒他;能忍,才能成就天下大事。
  • 2804 人若能啟發自我的本性與天職,自然做任何事都會覺得輕鬆而無怨言。
  • 2805 心一定要專,選擇必定要正確;若朝三暮四,時時從頭開始,將永遠停留在原地而跨不出一步。
  • 2806 能善意掩蓋他人的不良習氣,弘揚其良好德性,且不評論他人是非,這樣的人一定可愛又可敬。
  • 2807 學佛是盡本分,在什麼崗位就做什麼事,不要將人間事想得太渺茫,而忽略自己身處在人間。
  • 2808 勿輕言「挫折感、無力感」。縱然困難如石,也要鑽過去;更何況有時所謂的困難,可能只是如紙之薄。
  • 2809 人應該走正路。如果正路不走,儘是走歹路,這種人比沒有腳的人還悽慘。
  • 2810 一個人如果沒有腳只是一個人不便,要是有雙腳卻不走正路,那不知會害了多少人?毀了多少家庭?
  • 2811 知道反省過去,才是正確的人生;若只是隨著日子消逝而紙醉金迷,就叫做「顛倒眾生」。
  • 2812 能將山河大地、太虛裡的任何境界都包容於心,而心卻不被境所轉,此即出世的精神。
  • 2813 忍,是幫助你做好事、修好行的最大力量。能持忍者,沒有什麼事辦不到。
  • 2814 學佛的修養,是要每個人保持平常心,看見任何人都能起歡喜心。用佛心看人,人人都是佛。
  • 2815 人生在世,常會接觸複雜的人事;所謂「修行」,就是要藉複雜的「人與事」來練心。
  • 2816 人生有煩惱,皆源於人心有三毒。毒者,破壞也!世間之所以戰亂相連,國家動盪不安、社會奢靡不振、事業敗落、感情破裂,都是因貪、瞋、癡三毒所引起。
  • 2817 心中無形的風災是「無明」,無形的刀劍是「嫉妒心」,無形的鬼魅是「疑心生暗鬼」,無形的心獄是指「入邪道法」。這些無形的心賊會滅除人之善根,毀盡修行之功德林。
  • 2818 年輕佛子常耽於文字般若中,若能將所學的文字應用於實相般若,以聲音呼出千眼,以行動引出千手,事理圓融,方是學佛的真諦。
  • 2819 學佛者,道心不可斷。道心斷,明燈暗;明燈暗,智慧失,就會招來障礙道業的因。修行當看好心念,莫讓外境滅了心中的明燈。
  • 2820 學佛一定要從最基本、自己做得到的功夫做起,不要錯過時機。功德是由時間累積而成,「路」愈早走愈早到達,「德」愈早修愈早完成。
  • 2821 心與性是一樣的,於佛稱為「性」,於人叫做「心」。譬如一杯白開水叫「水」,加上茶葉就叫「茶」,加上咖啡則叫「咖啡」。其實同樣是一杯水,但咖啡與茶都是水「以外的東西」。
  • 2822 佛教談因果福報,但並非有錢才能造福;若能時時體念佛心、觀照自己,並以一分親切的愛心去關懷別人,這分愛心便是造福的種子。
  • 2823 過年前,人人會將屋子內外整理、粉刷得煥然一新。做人也要時時刻刻把壞的淘汰掉,讓心地天天清新潔淨。而學佛的人,更要心如過年一樣,日日除舊布新。
  • 2824 學佛的人,應正視「生」與「死」。把握做人的機會做好人間事,則家庭和樂,社會安寧。人和地吉,就能免除天災人禍,達到消災延壽、福祿綿長的境界。
  • 2825 佛教徒常說「功德無量」,是指對該做的事從不計較,無量地做、及時地做,而且不求回報,此即真正無量的大福報,亦即所謂的「功德無量」。
  • 2826 端正自我的見解,需用正確的理智、思想透視人生無常的道理。不管是貧、是富,也不管人間物質的貴賤增減都沒有得失心,皆能安然自在,這就是「學佛的正見」。
  • 2827 世間人為了財物,造作無量罪業,所以有句話說:「財欲是禍水。」學佛應認清:世間財物只是給予人們資生而非典藏,要能提起慈悲心、歡喜心、勇猛心而行善喜捨佈施。
  • 2828 「戒」是不起心動念,守住本分,戒掉一切名聞利養的貪念;「定」是遇到任何困境,都能守持志節、臨危不亂;「慧」是能運心轉境,於平靜中突破重重困難。
  • 2829 佛陀曾教我們理財四分法:一、四分之一奉養父母,二、四分之一教育子女,三、四分之一用於家庭,四、四分之一投入社會公益事業。
  • 2830 修行人的心境,要如「鳥過白雲,魚躍水面」般──空中無跡,水面無痕;不為消逝事物而煩惱,心境安然而自在。
  • 2831 古人說:「聖人無夢」,是形容聖人並不把夢當一回事,精神不執著於夢境,不理會夢中事,每天睡醒之後就面對現實的生活。
  • 2832 除了對人與事必須信實外,講經說法也要合情合理,不可談神通怪力、聳動人心的言論;如此,才能提高正信的智識水準,引導眾生走向善道。
  • 2833 學佛要注重道與理,關心人及事。能以眾生為重,不計個人得失,在日常生活中自我磨練,以毅力、勇氣突破障礙,才是真正學佛的精神。
  • 2834 人生如果不能忍辱,就無法成就事業、學業與道業。修行必定要能堪忍無量的苦,無忍決不會有所成就,是故「忍」為修學佛法的重心。
  • 2835 無意間的散播是非,雖然沒有傷害別人的身體,但是卻毀壞別人的名譽與形象,這種罪過比傷害別人的身體還嚴重。
  • 2836 若想在世間成就事業,一定要先成就自己的品德;要成就品德,必須先從「隨時隨地尊重他人」的基礎做起。
  • 2837 平常要多調伏自己的心念,培養正確的人生觀。若能降伏「憂煩」的魔軍,看淡世間的利慾,得時不貪著,失時無掛礙,這才是步入解脫門。
  • 2838 錢會害人,但是錢也會救人。我們要好好利用錢去救人,不要被錢所利用。有錢有勢的人,若不知節制慾望則煩惱無量;若不將名利看淡,精神生活必然空虛無所依止且苦患無窮。
  • 2839 所謂修行,即「修」心養性,端正「行」為,常存慚愧心勤勉精進。如修學而不精進,不知反省自己,就是沒有慚愧心;心無慚愧者,行為必然不端,遑論修心養性?
  • 2840 社會是群體的,只有一個人好或只有一個人向善還不夠;希望擁有一個好家庭、好社會,就必須人人行善、彼此感恩。
  • 2841 社會型態源自於家庭教育,家庭教育源自於個人的修養。若能先培養好個人修養,進而料理好家庭,社會秩序自然能漸上軌道。
  • 2842 修行除了自度之外,還要度人;時時刻刻培養善根(智慧)、慈悲(福德),絕對不侵犯、毀謗他人,尤其不侵犯、毀謗同道者。
  • 2843 人生會遭受天災人禍的痛苦,無不是從貪而來。「貪」,不但帶來痛苦,也使人墮落;除了今生此世身敗名裂,也會招致未來的業報。
  • 2844 人的習性不同,各如其面。修行必須走入人群,和不同習性的人互相磨練、適應,並圓融共處、和睦相待。
  • 2845 修行要抱持一個原則與信念──為佛教、為眾生,行為要光明正大,再大的委屈與打擊也要忍受,凡事做到問心無愧的地步。
  • 2846 時時刻刻注意自己所說的話,每一句話都要深思熟慮,是否合情、合理、合法?是否能利益眾生,開導人心,使人開解煩惱?
  • 2847 人有正確的信仰,在人生旅途走的路就不會有差錯。人的觀念如果不正,就不能正業;觀念如果偏差,所做的事也易於出錯。
  • 2848 一個人的修養如何衡量?應是存誠於內,而形之於外。待人接物、言談舉止……,一切行動都充分表現內在的修養。
  • 2849 一個人只要有慚愧羞恥心,自然不敢做喪理敗德的事情。所以,修行學佛一定要有慚愧心,知羞恥。
  • 2850 一切的修行法門,如坐禪、念佛等,都是為了收攝心念。「修行」,主要是多改掉一分假我,多增加一分真我。
  • 2851 人有二耳、二眼、一口、雙手、雙腳,此中道理:是要人多聽、多看、少說話、多做事。修行貴在身體力行,說一丈不如行一寸。
  • 2852 愛人與被愛都是幸福的。但是這分愛必須「清淨無雜染」──付出者無所求,接受者不貪婪;施與受者都無煩惱,彼此皆自在。
  • 2853 臺灣的離婚率不斷逐年攀升,衍生不少社會問題。希望人人都能先由自身建立正常的家庭倫理,再去影響其他的家庭。
  • 2854 要救世必須先救心,心誠則身端行正;要家庭和睦,必須先從個人的修養開始做起,然後再以一個和睦的家庭去教化、影響其他的家庭,則家家和睦,社會安詳和樂。
  • 2855 凡夫的愛慾及渴望永無止境。不斷地追求物質享受與聲色逸樂,有如洶湧的波濤,一波未平,一波又起!這就是人生痛苦的根源。
  • 2856 愛河千尺浪,苦海萬重波!求不得是苦;求得之後仍不滿足,經不起愛慾的鼓動及外界的誘惑,繼續永無盡期地渴求,以致人生痛苦難耐!
  • 2857 煩惱就像一條毒蛇睡在人的心中,一旦動了它,蛇就會咬人。修行一定要把心中的愚癡煩惱去除,才能安心修行。
  • 2858 如果有所付出就想有所回報,將會招來煩惱;所以,佈施若不是真正心存喜捨,則非但沒有功德,反增煩惱業。
  • 2859 現今社會有一種通病──「缺愛症」。大家若能先由自我做起,充足自己的愛心,然後互相付出,將這分愛充足於社會,社會就能祥和。
  • 2860 要突破小範圍的愛,將愛心普及一切眾生,視眾生的苦痛如自己的苦痛,這才是佛教所倡導的愛。
  • 2861 身為佛弟子,就應學習佛陀的精神,為需要幫助的人服務,並與眾生同苦樂。能做到人我一體,就是「成功的人生」,亦可稱為有意義、有感情,真正「活生生」的人生。
  • 2862 人自身的煩惱,比身外的冤家更厲害!因此,應該常常警惕自己,莫讓良知睡著了。良知一旦睡著,則殺、盜、淫、妄等種種罪業都會發生。
  • 2863 每天無所事事,是人生的消費者;積極付出,才是人生的創造者。什麼都沒做,就是空過的人生;若能不斷付出利益人群,就是大好的人生。
  • 2864 人都有生老病死,有身體就有病痛。佛陀曾說:「我如良醫,知病說藥;服與不服,非醫咎也。」既知有病,就應遵從良醫的診斷治療,免除身體苦患。
  • 2865 粒米成籮──將一小粒、一小粒的米集合起來,就可積成一籮米;如果因一粒米小而輕視它、漏掉它,怎能積成一籮的米?
  • 2866 阻礙他人走正路,或破壞他人發善心、做善事的人,就叫做「魔」。外魔不可怕,最怕的是內心的魔──自己內心起了擾亂,不僅障礙他人,也障礙自己。
  • 2867 人多力大福就大。一支再大的蠟燭,它的光度還是有限;而一支小蠟燭點亮之後,卻可再引燃千萬支蠟燭,這千萬支的燭光就可照亮各個黑暗角落。
  • 2868 一般凡夫太愛自己,就會處處與別人計較、事事多起疑心,常懷疑別人所說的話是不是諷刺自己?別人所做的事會不會對自己不利?像這種人,就是把「人事」當「是非」,會生活得很痛苦。
  • 2869 一個人要先點亮自己的心光,才能引發別人的心光。人要真誠苦幹才能領導別人,而非光靠能幹。待人要以寬大的心胸去接納、包容──發廣大心,普愛一切眾生,使週遭都籠罩在大愛的氛圍中。
  • 2870 行菩薩道,要經常接受考驗。遇到困難與危險時,要學佛陀大無畏、大勇猛的精進精神,心無怖畏、志不退縮,不斷向前邁進。
  • 2871 我們應為別人的成就生歡喜心,視他人的成功猶如自己的成就,這就是菩薩心。常常抱持利益眾生之心,就可永遠不離喜樂。
  • 2872 菩薩行者心懷慈悲,常起利益眾生的念頭,無論到任何地方,心都無畏懼。因此,若能做到以愛待人、以慈對人,則不惹人怨,亦能結好緣。
  • 2873 佛教的真正精神在於不為自己,一切只為眾生求安樂,寧可捨己,以自己的犧牲使他人得到安樂。
  • 2874 人人本具一顆菩薩心,也具有和菩薩同等的精神與力量,此力量即慈悲與智慧的力量,它恆藏在人人內心的本性。
  • 2875 佛法是救世的良藥──因為世間的眾生,常處於病與貧的狀態中。無論天然災害或人為禍亂,都是因為不調和而引起的病態;既然產生病態,即需治世的良藥,佛法就是最好的良藥。
  • 2876 世間事都是相對的,只要我們以真誠的愛心待人,以光明磊落的心胸任事接物,則人生到處都充滿真善美。
  • 2877 佛教提倡「願」、「力」並行,若僅是空口談願,卻不以實際行動表現,永遠都無法滿「願」。
  • 2878 願是成功的起點,願也是希望。人生最需要的就是願,一切事業要成功必須有願。十方三世一切諸佛皆依願力而行,最後才能圓滿成佛。「人」如無願,就無希望;沒有希望,就無法成就事業。
  • 2879 生命只有數十年,慧命卻永遠不滅。每個人都有代代傳承的子孫,要留下美的回憶與愛的教育給他們,這就是史蹟的慧命常存。
  • 2880 世間的盜賊偷竊東西,不一定會把東西都偷光。但只要一念瞋心起,心中的「瞋賊」就會把一切功德偷得無影無蹤。
  • 2881 人的一生中,難免會有灰濛濛、氣冷冷的時候,只要能將最終目標穩定住,就能像冬天的太陽一樣,感覺很溫暖。
  • 2882 學佛之前,生命像一張白紙,橫寫豎畫,隨心所欲。學佛之後,生命像在紙上學寫字,要端正規矩才能給人看。
  • 2883 人生最大的五種病,是「貪、瞋、癡、慢、疑」。而諸多煩惱及種種罪業,皆因貪著「財、色、名、食、睡」五欲;若能去除五欲,則能啟發良知,開展良能,自度度人,饒益一切眾生。
  • 2884 佛教徒的不怕做事,而且能積極投入人間服務;在服務的過程中,心靈不被環境所轉,能勇敢突破萬難,難行能行;做到別人不能忍而我能忍,別人不能捨而我能捨的地步,這才是「藉事練心」。
  • 2885 信佛不是信一個偶像,而是信仰佛陀的人格,再反觀自性,相信自己與佛陀有同等的毅力──人人皆有佛性,只要肯用心,人人可發揮真如本性。
  • 2886 一般人常誤以為「打坐」才是禪,其實禪修打坐,目的是要修得心淨、意誠、氣靜。禪、靜、誠三者不能分離。
  • 2887 真正的禪,是在日常生活中不起煩惱妄想,能集中精神、一心不亂,行茲在茲、念茲在茲,使心住於一境。
  • 2888 人在健康時,應多做善事、利益人群,多造善因福果,為自己鋪好人生健康之道。否則一旦病障現前,身心不得自在時,子媳再孝順也只能盡人事。
  • 2889 若眾生需要,滿山遍野的一草一木無不是藥;若非眾生所需,則再珍貴的材質也不是藥。佛法亦如是,無經不深,無經不淺,無高無低,無大無小。眾生的心若能吸收應用,即是微妙大法。
  • 2890 立志修行的人有兩種:一種是被生活之苦所逼迫,而有修道以求解脫的衝動;另一種人是因為他找到了自我。對後者而言,生活體驗與挫折只會使他更加堅定信仰。
  • 2891 怎樣才能消業、消災?把自己的本分事做好,歡喜接受所面臨的一切,過一分鐘即消一分災。凡事都得靠自己,福要自己造,業要自己了,而非求佛消災解厄。
  • 2892 靜坐深思的主要用意是:聚精會神、養睿蓄精,反觀內心自性,反省過去,慎思現在,警惕未來。亦即:止惡──諸惡莫作;持善──眾善奉行。靜坐不離此意,即是真修行。
  • 2893 常有人把「修行」誤認為是出家人的專用名詞,其實修行表現在日常生活中,是人人應有的生活修養。「修」是修心養性,「行」是端正行為。
  • 2894 自殺所犯的罪業有三:一、殺害父母所賜的身體,犯不孝罪。二、造自殺罪業。三、犯遺棄父母、先生(或太太)和孩子的罪。
  • 2895 有人常常埋怨自己長得不漂亮、沒有人緣,其實人緣並不在於色身,而在於氣質。氣質則由修養中培養而得。
  • 2896 正信的宗教在於心正,心正則氣盛,氣盛方能自在。迷信就會疑心生暗鬼、問神卜卦,取信於籤詩、茭杯,而無法真正深入教理。
  • 2897 培養面對現實的勇氣和毅力,以歡喜心接受一切境界,不要動輒求神問卜。心若迷時會很苦,苦在自己無法作主。
  • 2898 多數人的心都是迷信的。迷信自己的人,總以為天下唯我獨尊,唯有我能力最強。人應該相信自己,但是不可執著。
  • 2899 有些人,沒信佛以前不信有天堂地獄,一直為貪圖慾念享受,造作很多損人不利己的事。一旦信了佛,又迷於有天堂地獄而貪圖功德,這二者都是「迷」。
  • 2900 一個人的修養──氣質,均在行、住、坐、臥四威儀中自然地顯露出來。走路有走路的風度,站立有站立的姿勢,坐有坐的形態,睡臥有睡臥的姿態……。
  • 2901 世間物質的喜好只是一種潮流。太平年代金銀玉石是寶,而戰亂時期米糧衣布是寶。所以,世間所謂「有價」的東西,完全在於人心的潮流及虛榮的作祟。
  • 2902 人生想得透徹一點,沒有一件東西可以永遠與我們為伴。再親愛的人、再多的財物,也終有離別聚散的時候。所以,又有什麼東西捨不得呢?
  • 2903 痛有兩個詞:一個是痛快,另一個是痛苦。面對痛苦時,要「痛快」,也就是視「痛」為「劫」。「痛」去「劫」消,則病痛反能帶來「劫後歸來」之快。
  • 2904 果報有正報和依報。「依報」是眾生業力相同,共同生長在同一種族和國家;「正報」是依個人業力而定,生長於各個不同家庭環境,形成貧與富、美與醜、智與愚種種差別的形態。
  • 2905 慈濟委員必須維持美好的儀態:右肩荷擔「佛教」精神,左肩荷擔「慈濟」形象,胸前佩掛自己的氣質。
  • 2906 三根普被,是指佛法可以使上、中、下根機的人同霑法益。知識高的人,覺得佛法廣博精深;知識中等的人,覺得佛法受用無窮;知識低的人,則會覺得佛法給了他依靠。
  • 2907 我們應該常常反省自己:我有愛心,但是有沒有發揮出來呢?我的言語行動是否有失檢點呢?如能常常檢討、反省,不讓行為、觀念有所偏差,就絕對不會發生缺失過錯。
  • 2908 人最難看見的,就是自己──平日都是張著眼睛向外看,對別人秤斤論兩、說長道短,殊不知自己也在其中啊!如能跳脫開來,把自己也當成觀看的對象,事理才真能看得清、分得明。
  • 2909 要將是非當教育,不要將人事當是非。前者能將種種不順心的行為轉化為重組自我的利器,後者只會讓你覺得人生很痛苦。其實,每天的瑣碎事務都是活生生的大藏經。
  • 2910 貧中之貧的人,不僅物資、知識貧乏,見識也窄淺;更有既貧且病者,心態孤僻,常覺得自己被人遺棄……。我們應設法給予更多的關懷和引導,才能幫助他們脫離苦難。
  • 2911 人命非常短暫,所以要加緊腳步快速前進,不可拖泥帶水;切勿前腳已經落地了,後腳還不肯放開。「前腳走,後腳放」意即:昨天的事就讓它過去,把心神專注於今天該做的事。
  • 2912 不論在人間付出多少心血、多少辛苦,切莫將心念停留於過去的成就;不論施人多少,亦莫討人情、求報酬。過去的留不住,未來的難預測,守住現在,當下即是。
  • 2913 一直停滯在昨天、過去,就會產生雜念和執著顧戀之心。人一旦時時刻刻回憶往事,便會痛苦、怨恨、瞋怒、不甘心……。
  • 2914 鏡子,是用來鑒照物體影像的;但必須鏡、物相離,方能清澈映照。若物體貼鏡或塵封鏡面,即使景物在前,亦難清楚映照。
  • 2915 平常無所事事,讓時間空過,人生就會在懈怠、睡眠中慢慢的墮落,良知良能也就這樣睡了一輩子──如此的生命,只能叫做「睡中人」。
  • 2916 心如明鏡。雖然外在景物不斷轉變,但鏡面卻不轉動,此即境轉而心不轉。若心隨境動轉不息,則人我是非皆成昏擾,不能自己。
  • 2917 人要知福、惜福、再造福,成就大福田。大福田為恩田、敬田、悲田。「恩田」是孝養父母,尊敬師長;「敬田」是尊重佛、法、僧三寶;「悲田」是看顧病人,救濟貧困,憐憫眾生。
  • 2918 身體的病較好治療,怕的是心病;有了心病,行、住、坐、臥都不得安寧,渾身不得自在,甚而吃不下、睡不著.....。
  • 2919 身若一無所有,則心一無掛礙──沒有得失的牽絆、沒有物質的積累,心靈自然沒有掛礙。這是聖者安住的境界,也是學佛者所求的境界。
  • 2920 人常會受到周圍環境影響而起心動念,接觸順境時,就高興的得意忘形;遇到逆境則煩惱悲泣,這都是心隨境轉,被境界所牽制而喜怒無常、起伏不安。
  • 2921 要學得「平常心」。一個人若有平常心,則無論遇到任何環境及挫折,都能真正安然自在。瞭解世間的形象本就如此,自然不會害怕惶恐或憂愁苦惱。
  • 2922 觀察一個人,若看他經常衣著樸素、整齊,並常保持身體的潔淨,就可以斷定他的人生是踏實的。反之,若經常變換服裝款式,並以此炫耀自豪,此人一定極為虛榮,內心的慾望永無止境。
  • 2923 有句話說:「靜時養氣,動時練神。」靜的時候練氣,可以磨練我們的氣質與品德;動的時候則要專一精神,將心念統攝為一。
  • 2924 普度的意思就是解救倒懸。「普」是普遍;「度」是從此岸度到彼岸,轉苦為樂。
  • 2925 打佛七,是學習佛門儀軌(法則)的好時機;認真聽法,將所聽聞的法銘記在心,好好清淨自己的身口意三業,如此打佛七才有功德和意義。
  • 2926 世間的海可以填平,但是人的鼻下橫──小小一個嘴巴,卻永遠填不滿。
  • 2927 若能善用智慧,集中精神與心力,把時間當作鑽石般珍惜、精勤不懈,則世間沒有不能完成的事;若把時間當作泥土一樣揮灑、好逸惡勞,將一事無成,拖累社會。
  • 2928 做事,一定要秉持「誠」與「正」的原則;而待人,則要用「寬」與「柔」的態度。要以宗教者超然的形態,寬大的心胸來容納任何人。
  • 2929 病是人生最痛苦、也最無可奈何的事。有句話說:「英雄最怕病來磨!一旦身體不健康,即使擁有再多的錢、再高的地位都沒有用;所以,身體健康就是福。
  • 2930 汲取井水時,不管汲取多少,井中之水依然不減;但是,井水也不會因不汲取而增高水位。佈施就好比汲取井水,唯有不斷地佈施,才能造福、增福;否則,福亦不增。
  • 2931 世間之所以有人我、是非、內外、事理不能調和,皆源自「貪、瞋、癡」。有此三念,故爭長論短,永無休止。
  • 2932 人若對自己有疑,就容易墮落沉淪,迷失人生的方向;若對他人有疑,就很難與人廣結善緣,共同成就有意義的事業。
  • 2933 要感謝被救的人,讓我們有行菩薩道的機會,因為他們示現了「苦空無常」的人生。所以,生活安穩、四肢健全的我們,怎能不好好把握人生,充分發揮生命的良能?
  • 2934 佛陀鼓勵我們要有大愛,要愛得透徹、愛得普遍,盡虛空遍法界,達到衝破自我,和合於大自然同體大我的愛。不要像泥濘一樣,有色彩、濕黏黏的。
  • 2935 佛陀常常警惕弟子:即使已達智慧圓融,更應含蓄謙虛,像稻穗一樣,米粒愈飽滿垂得愈低。
  • 2936 真正的佈施,除了無慾無求外,還要有一分感恩心。佈施,並不是要求得對方的感謝,而是要以感恩心感謝對方讓我們有付出的機會。
  • 2937 眾生有煩惱,是因為我執的關係。以「我」的自私心理為中心,不但使自己痛苦,也會影響周圍的人跟著痛苦。忘我,才能於修身養性中,造就健康、幸福的人生。
  • 2938 學佛必須遵守佛陀教育我們的三個原則:戒、定、慧。戒是生活行動的宗旨,用來教誡我們不做壞事;行為不發生差錯,心就有定力,精神就會統一,如此就可產生智慧。
  • 2939 聰明不一定有智慧,但是智慧一定包括聰明;聰明只是一種計量利弊得失的能力,貪婪詭詐也是聰明的象徵。
  • 2940 心有定力,智慧自然產生。人常為外境所影響,即是定力不夠,學佛即是要學定。「定」用現代語講,就是莊敬自強。
  • 2941 佛陀在人間,無非是要教導眾生自覺與佛同等的智慧,也要教導眾生與佛有同樣的自性,都能修持慈悲與智慧。
  • 2942 有些人雖然生活貧困,卻富有愛心、充滿人情味,所以感覺觸目所及都是親切可愛的臉孔,所聽到的也是充滿人情味的聲音,生活得非常快樂充實,這就是「貧中之富」的人。
  • 2943 同樣一個「得」字,有「捨得」,也有「得失」,兩種心境完全不同。有智慧的人能捨,能「捨」就能「得」,得到無限的快樂;不能「捨」的人就會有「失」,失去心境的安寧。
  • 2944 人與人之間要相互扶持照顧,才是健康的群體社會。如果有意無意間毀人形象,無異於「逆風揚塵」,終會被自己撒出的沙子反拂自己的臉上。所以,毀謗他人只是徒然毀壞自己的形象。
  • 2945 貧者因物質匱乏而苦,富者則因心靈空虛而苦。貧者千方百計追求物質,所以極其煩惱;富者則擔心失去已擁有,而無法輕安自在。
  • 2946 人生若欠缺愛,日子將了無生趣,毫無意義。如果有了愛,卻只局限於染著的小愛,則容易損人毀己,造成傷害。所以,應該發揮無色彩的清淨大愛,讓自己愛的歡喜,讓被愛的人自在、沒有壓力。
  • 2947 心田要多播善種,多一粒善的種子,就可減少一枝雜草。土地不耕種,雜草必叢生。所以,行善要日日行、時時行、不斷去行。哪怕只是舉手投足,也要存一分善念。
  • 2948 悲即是同情心。能互相寬諒、容忍,表現一分寬心、愛心,即是悲心。最幸福的人生,就是能寬容與悲憫一切眾生的人生。
  • 2949 沒有數字的代價,即為「無量」。不辭勞苦的付出,便是「大慈悲」。付出勞力又服務得很歡喜,便叫做「喜捨」。
  • 2950 眾生雖與我非親非故,但是他的苦就是我的苦,他的痛就是我的痛。苦在他的身,憂在我的心;傷在他的身,痛在我的心。這就是「同體大悲」。
  • 2951 慈就是愛,是清淨的大愛。「無緣大慈」,是指沒有污染的愛:他與我雖然非親非故,而我卻能愛他;愛得他快樂,我也沒煩惱,這就是清淨的大愛。
  • 2952 要慈眼視眾生,把無形化作有形,把理論化成行動,時時刻刻拿出一分「我們不去救他,誰去救他」的大慈大悲濟助精神,能如此,塵世亦可成為淨土。
  • 2953 人生猶如一場戲,種種的人事煩惱不要執著於心,要隨幕啟幕落而消逝。若能時時清除內心的煩惱,將其化為一片清涼的悲心,此即菩薩的智慧。
  • 2954 發心行菩薩道教化眾生,使不仁慈的人起慈悲心,使嫉妒的人起歡喜心,使慳貪的人起佈施心,甚至使造十惡業的人也能悔改、行十善法;這樣的發心和行持就是菩薩!
  • 2955 肯付出心力為別人服務的人,因抱持義務的精神,而能心甘情願、任勞任怨;儘管再怎麼忙碌,心中也會感到無限快樂和喜悅。
  • 2956 所謂看開人生,不是悲觀,而是積極樂觀;不是看破,而是看透;並非什麼都不做,而是能及時行善;也不是什麼都沒有,而是什麼都知足!
  • 2957 病人愉悅的笑容最美麗動人,猶似烏雲散盡後的熙日陽光,那分燦然,能使家屬親人、醫師、護士安心寬懷。
  • 2958 吃飽沒事做的人,固然不快樂;忙著應酬、打麻將、觀光旅遊,一副「無所事事忙」的人,在飽樂之餘的疲倦與空虛,又何嘗稱得上快樂?
  • 2959 一個人若能時常抱持感恩心,好好思考日常生活的來源,就會知道:人人都需要靠社會大眾的幫助,才能維持生活。所以,要「取諸社會,用諸社會」,多幫助別人。
  • 2960 人時時刻刻都處在無常的流動中,也經常處在無明的風雨交加中;唯有時時自我警惕,才能安度人生之險境。
  • 2961 使飢餓的人飽食,讓受寒的人溫暖,給生病的人就醫,對週遭見聞的人性與人道行為能彼此鼓勵、互相啟發,這才是正確的護生。若盲目地捉放生靈,不僅顛倒是非,甚至會「害生」。
  • 2962 不殺生即是仁,仁者愛也。萬法皆由愛心起,一切善行離不開愛,因為有仁心愛念就不忍殺生害命,進而積極地救護一切眾生。
  • 2963 貧困大多數由「病」而起,如能及時為其預防、治療疾病,使其再站起來為家庭擔當責任,就能恢復一個家的元氣。
  • 2964 在蕭瑟的冬天裡,需要梅花爭放,才會感覺世間的美麗;苦難的眾生,需要愛心人士的愛護及幫助,才會感覺人情的溫馨及社會的祥和。
  • 2965 人常常因一念偏差而捨棄互愛互助的人生,變成貪求取奪、瞋恨殘害的人生。追根究柢,都是因貪求名利、欲樂而蒙蔽自己清淨的本性。
  • 2966 日常待人處事中,要秉持誠正信實的心念,不能自欺欺人、心懷不軌。若能終生抱持「此心即道場」的意念,才得入如來室,學如來行。
  • 2967 心不專、念不一,做事難以成就;若想心念專一,就必須收攝雜念,恆持清淨的一念心,這就是「繫緣修心」。
  • 2968 空口說空話就是戲論。比如有些人口才很好,談起話來頭頭是道,法也講得很好,但卻不能拿來應用,這就是戲論。把佛法當道理來研究,只說而不能行也是戲論。
  • 2969 眾生因為認識不清,所以常把「無常」誤為常,把不樂認為樂,也因心性顛倒而造作許多墮入地獄之惡業。
  • 2970 為了願心與歡喜心而服務人群的人,能不惜承擔重任,不畏辛苦地勇往直前!只要眾生能離苦得救,就滿心歡喜,別無所求。
  • 2971 物質富有、地位崇高,都是空虛的架構;真正的富有是心的富有──富有愛、富有慈悲。真正的動力是心力;擁有這分愛心動力作基礎,還有什麼不能改革、不能引導的呢?
  • 2972 每個人的內心都有一處寶藏,與佛陀無異。只是佛陀的礦山寶藏經過長期挖掘,已得寶石且不斷提煉琢磨,成就了很多發亮發光的玉石寶物;而凡夫的礦山雖已開採,卻尚未加以琢磨。
  • 2973 人生如舞臺,有人一生勞苦,有人先苦後甘,也有人先甘後苦,如何論斷誰最幸福呢?只有充滿愛心的人最幸福!
  • 2974 佛陀常教導我們:要安分守己,守住清淨無為的心,讓心時時寂靜。心靜自然人安分,人安分就能過著和樂的日子。
  • 2975 如果人人都能「事忙而心閒」,並盡一己之力,投注於人群幸福之道,而且忙時不失道心,閒時不迷本性,就能達到人生快樂的境地。
  • 2976 別人說話時,要以說話人的心態聆聽──聽年輕人的話,用年輕人的心態聆聽;聽老年人的話,用老年人的心態聆聽──即得人事圓融。
  • 2977 遺失身外財物並不可惜,可悲的是遺失了內心的寶藏卻還無知覺;人人本有清淨純真的佛性,只因煩惱無明而遮蔽了珍貴的寶藏。
  • 2978 人心與佛陀一樣,都有同等的愛心;但因後天的習慣及習氣不同,以致有不同的言語行動。所以,修心養性必須自己下功夫。
  • 2979 受人攻擊或陷害時,千萬別起瞋恨心,反而應起感恩心;因為沒有壞人顯不出好人,沒有苦難的眾生則顯不出菩薩的寬忍愛心。所以,我們應視毒罵、中傷如飲甘露。
  • 2980 忍字心上一把刀。能忍,就能納受人間一切的缺點──對任何人沒有一點怨恨,做任何事也沒有一個難字。
  • 2981 人與人之間相處,難免產生人事上的煩惱;遭遇這些煩惱時必須忍讓,千萬不要起瞋恨心;除了護心,也要護口,不能口出惡言。
  • 2982 我們應該學習聖人包容萬物的寬大心胸,心境才能超脫;否則儘管信仰虔誠、禮敬拜佛,終究還是會墮入魔道。
  • 2983 每個人心中都有一塊淨土──良善本性。若能保持心田明淨無染,則雜草亂麻不生,常開智慧之花,永結菩提善果;如此不僅美化自我人生,也淨化社會人心。
  • 2984 不要逞一時之口快而傷人,讓人起煩惱、怨恨,結了惡緣不只在今生障礙自己,即使來生來世,也會阻礙我們的道心道行。
  • 2985 言語道斷:聽法時以耳聞聲,以音入心,藉著音聲來開啟心門,體解大道;切莫執聲為道,因為語言文字只是引導人們,體認宇宙人生真理的工具。
  • 2986 心淨則國土淨,我們要時時保護心念,不要被貪瞋癡等毒害侵襲;更要積極救護世界,不要讓暴力充斥社會,讓災難破壞家園、污染大地。
  • 2987 人若能時時反觀自照,檢討心念是否貪著名聞利養,久而久之,心靈自可提升到「月至上品諸風靜,心持半偈萬緣空」的境界。
  • 2988 保持心念的清淨與心量的開闊,才能立下宏大的志願,有大願才能把握分秒精進不懈,奮勇力行菩薩道。
  • 2989 有名利慾念,就會有得失心,有得失心就會有壓力;只要安於本分,做好該做的事,就不會陷在壓力的煩惱中。
  • 2990 逃避不一定躲得過;面對不一定最難過。
  • 2991 若要常常保持心的快樂,就不要把人事當是非,應把是非當教育,以增進待人處世常識。如果把人事當是非,心將永遠很痛苦。
  • 2992 身軀乃「地水火風」四大假合,既為物質的組合,壞滅(病死)是正常的現象。然而肉體可能是單薄虛弱的,精神卻可以強壯康健。
  • 2993 為人妻者,對外應鼓勵丈夫於飽暖之餘多做善事,多體念貧窮人家的困境;對內應將心比心孝敬老邁公婆,並在公婆、丈夫間努力多方圓融,這是為人妻者的責任。
  • 2994 不要在人我是非中彼此摩擦。話語秤起來不重,但稍一不慎,卻會重重地壓到別人的心。反求諸己,我們也要自我訓練,不要輕易被別人的話軋傷。
  • 2995 在日常生活中,要常常自我反省,緊記「對人要寬心,講話要細心」,如此必可化解「含毒」之心,圓融一切眾生。
  • 2996 移民好比將一棵土生土長、枝椏正茂盛的樹木移植他處,除了得適應新的水土外,還必須面對新的節氣時序;而且能否如在故土般成長茁壯,仍是個未知數!
  • 2997 人若能發揮功能,才是「人生」;若沒有發揮功能,就是「眾生」。「眾生」才需要「佛」救濟,「人生」就能自救救人。
  • 2998 人活在世間,不能脫離人群。有人就有是非,有是非就會有困境,這些都必須一一克服。要克服難關就必須忍讓,所謂「退一步海闊天空」,就是菩薩寬闊寧靜的境地。
  • 2999 如果一個人只為自己的生活及愛慾而追求,這種生命輕如鴻毛!反之,若能發揮生命力,積極造福人群,這種生命價值則重如泰山。
  • 3000 一個人要怎樣才能莊嚴此生,自尊己靈呢?唯有二字:「慚恥」。所謂的「慚」,就是犯錯了要趕快認錯,而且以後不會再犯,這才是真正有救的人。慚恥,就是有慚愧的心。
  • 3001 懺即「發露先惡」,悔即「改往修來」。人人皆有良知,能勇於面對現實、懺悔反省,始能自覺錯誤。若能進而坦誠告白,誓願改過,並力行正道,就能明心見性,清淨圓滿。
  • 3002 凡夫眾生,孰能無過?吾人自懵懂無知而至體認世事,不論有心或無心之過錯,皆須懺悔。懺悔則清淨,清淨則能去除煩惱。
  • 3003 起心動念無不是業,開口動舌、舉手投足無不是罪。學佛應慎防過失,切莫覆藏罪惡。時時發露懺悔,改過自新,方得安然自在!
  • 3004 年輕力壯時,可以一口氣往上衝;但衝力過猛,不免又筋疲力盡。於是走走停停,困頓繁勞,目標還在遠方。
  • 3005 成功,是依靠堅忍的力量,潛藏蓄積長期奮鬥而成就的果實;並非僅憑一點血氣或一時的衝勁而僥倖得來。
  • 3006 才華洋溢的人,一方面很容易達到目的,很快就獲得世俗的滿足;另一方面,卻因所求沒有止境,不易尋得內在的圓滿,才華反而成了自苦的根源。
  • 3007 做人應有一分自己的志向、願心、趣味。人生如果沒有志向,即如握筆畫圖,不知要畫什麼?東塗西抹,終究不能畫出完整的圖形。
  • 3008 發心容易,恆心難持;光說不練,無法體悟真理,實踐道法。唯有學佛如初,始能證悟成佛。
  • 3009 人既然生在世間,就不能離開眾緣,修行也不能離群隱世。真正的解脫是在眾緣中付出而得,也是在眾緣的煩惱中解脫。
  • 3010 其實,人人都有成佛的本性。如能發現自身的本性,自然擁有平等心,也就不會有你我高下之分。
  • 3011 人的身體有殘缺不算苦,人性的殘缺才是真正的苦。因為世間的災難禍害,大都是由手腳完好,但心靈殘缺的人所造成的。
  • 3012 大地宇宙間,沒有一項不是我們學習的對象,沒有一項不是佛法,也沒有一項不是修心的功夫。只要肯用心去想、用心去修、用心去做,就沒有不能成功的事。
  • 3013 一理通,萬理徹。如能了徹真理,知道路在哪裡、自己在做什麼,一切明明白白、清清朗朗,就能把握自己。最怕的是不知道「我」是什麼,才會徬徨、苦惱。
  • 3014 毋需抱怨世間人情澆薄、功利主義、好心沒好報等不公現象。其實,這正是我們有所作為的大好時機。
  • 3015 道理是人生一條長遠的路,地理不熟就會走錯路。因此,今生今世要讀熟未來的地理學。
  • 3016 我們要教化一切有情,必須先端正自己。眾生剛強,他們的心態千差萬別摸不透。只有一個方法可以感化他們:那就是「誠」與「正」,誠正可以降伏無量剛強的眾生。
  • 3017 佛陀設教在人間,就是要教育眾生回歸真如本性,做個真正的人。所以說人格若成,佛格就成;人格若不成,又如何成佛呢?
  • 3018 佛法很簡單,只要去除貪、瞋、癡三毒,就可以明心見性。眾生煩惱多,所以佛陀才開啟八萬四千法門,對治眾生的八萬四千煩惱。
  • 3019 所謂「念茲在茲」,即是手在工作時,心思就在手上;雙腳走路時,心念就在腳上;開口說話,精神就放在嘴上。
  • 3020 有缺乏的人,才能顯出知足者的人格;有需求的人,才能顯出無所求者的偉大。所以,應該時時感恩那些接受我們佈施的人。
  • 3021 在日常生活中,凡事都要做好安全的準備,以防萬一。不要輕視風小、不要輕言火弱,因為星星之火可以燎原。
  • 3022 不要走叉路、抄捷徑。因為所選擇的小路可能是條死巷、走不通,終究還是得回到原路,反而平白多繞了許多路。
  • 3023 無論做人、做事,都要抱持一顆「精進」心。精就是「不雜」,進就是「無退」。意即要做一件事,必須專心才能做得成,無有二念才會有進步。
  • 3024 現代人世智辯聰、滿口論調,做起事來卻又斤斤計較。多數人只懂理不懂事──所知的道理很多,但碰到人與事時卻又無法調理,這就是凡夫心。
  • 3025 做任何事,不要受一點小挫折即意志盡失。佛云:「入我門不貧,出我門不富。」只要大家提起佛弟子的勇猛信心,該來的業障都能歡喜接受,則能隨緣消舊業。業報受盡,業障亦會隨時間而消失。
  • 3026 我們若有純良的種子,一定要把握因緣時機種入土中,並且給與充足的陽光、水分、土壤和空氣,才能順利成長。
  • 3027 一件東西能充分使用時,就會突顯它生命價值的存在;如不加以愛護惜用而任意毀壞丟棄,就如同扼殺了它的生命。
  • 3028 一支蠟燭如果沒有心,就不能燃燒;即使有心,也要點燃才有意義。雖然點燃的蠟燭會有淚,但總比沒有點燃的好。
  • 3029 人生在世,一切物質只是讓我們在日常生活中方便利行。因此,對物要心存感恩、愛惜及知足。如此,生活在人間就會處處感到心安意足,時時覺得歡喜快樂。
  • 3030 一滴燭淚落下來,立刻就會被一層凝結的薄膜止住;因為天地間有一種撫慰的力量,這種力量叫做「膚」。生死之痛,其實就像一滴濁淚落下來,突然被「膚」。
  • 3031 佛經上說:「生又何嘗生?死又何曾死?」生生死死、死死生生,本來就同在一個循環中;所以說:死是生的開頭,生是死的起點。
  • 3032 對修道者而言,語言、文字皆如渡船。為達彼岸,自須善用此船,既達彼岸,即應捨船就道,勿再戀棧。
  • 3033 以有限的人生面對無限的世界,非「言語」所能「道斷」;尤其潛心向道者,真正的說法、傳道,如果只靠語言、文字,「道」即斷了!真道須心會意解、躬身實踐,不能徒靠文字台語言來傳達。
  • 3034 習性不是「真性」。真性必須從人的習性中去體會、修為、契合,謂之「神會」,即是由精神體會而領悟出來的真理。
  • 3035 無「形式」則不足以顯「內容」。然形式要取諸「中道」,不可野亦不可亂,尤其不可輕忽「形實如一」的掌握。
  • 3036 惡意的批評,不只傷害對方,也會自我傷害——看到對方因我的批評起煩惱,而感到洋洋得意,這一念間,已經對自己的慧命造成致命傷害。
  • 3037 靜思勤行道,慈濟人間路。
  • 3038 孝順就是讓父母安心。
  • 3039 冷漠,是愛的障礙;人與人之間,多一點禮貌,多一點熱情。
  • 3040 將挫折視為生命中寶貴的經驗與資產,就能鍛鍊出健康積極的人生。
  • 3041 一念貪慾,讓人迷失;一念善心,為人間帶來幸福。
  • 3042 不簡單的事仍堅持去做,才是真本領;困難的事能夠去突破,才是真勇氣。
  • 3043 真正的富有是無形的,心靈富有愛,才能取之不盡,用之不竭,發揮讓人生幸福的良能。
  • 3044 心志堅毅的人,勇於挑戰生命中的磨練─不受「命運」左右,反而以「運命」成就人生。
  • 3045 唯有知足,並且時時心存感恩,才是真正「好命」的人。
  • 3046 造福者,時時平安;修慧者,日日心寬。
  • 3047 心要寬、念要純,即是福慧人生。
  • 3048 心寬,不傷人;念純,不傷己。
  • 3049 樂善好施得福報,知足善解得智慧。
  • 3050 簡單,才真正有福;單純,才真正快樂。
  • 3051 貪慾縮小到零點,愛心擴大遍虛空。
  • 3052 簡樸的人生是美德。
  • 3053 好話入心,受用則善
  • 3054 無私大愛的力量,是復健人心最好的良藥。
  • 3055 募心——募出人人感同身受的大愛心,以及疼惜大地眾生的平等心。
  • 3056 慈濟大家庭要和諧—向內能和,對外能諧。
  • 3057 人生只有使用權,沒有所有權。
  • 3058 要活得健康,重要的是心理健康,人生才會幸福。
  • 3059 幸福不是財富多、權大、位高,而是自在、快樂、平安。
  • 3060 為人群服務,是「人生」;為生活服務,是「眾生」。
  • 3061 人生的責任,是要做利益人群的事。
  • 3062 人生最大的懲罰是後悔。
  • 3063 要看清人生的道理──以佈施心轉慳貪,以慈悲心轉瞋恚,以智慧心轉愚癡。
  • 3064 真理就是人生可行之路。
  • 3065 常懷感恩心而不埋怨,人生道路才能暢通無礙。
  • 3066 有所求的人生,就有痛苦與煩惱。
  • 3067 覺悟的人生,知道如何付出與造福。
  • 3068 生命無價,會用才有價值,不會用則是白白浪費。
  • 3069 今天只有一次,應好好把握做該做的事。
  • 3070 心若能融會貫通道理,人生的方向就不會走錯。
  • 3071 做對人生有意義的事,才是生命真正的價值。
  • 3072 沒有吃過苦的人生,就無法真正探討道理也無法充分發揮良能。
  • 3073 人生最有價值的,是健康的身體;比健康更有價值的,是正確的人生方向。
  • 3074 擁有正確的人生觀,才能擁有幸福的人生。
  • 3075 生命的價值,在於能為人間負責任。
  • 3076 人生要懂事、懂理;懂得做人、懂得付出。
  • 3077 人生難免遭遇挫折,要經得起考驗,才能保住慧命,突破難關。
  • 3078 人生最寶貴的是生命,最痛苦的是病痛,所以拔苦從拔除病苦開始。
  • 3079 有愛的人生才幸福。
  • 3080 沒有使命的人生,是沒有價值的生命。
  • 3081 有愛心與奉獻,就是美麗的人生。
  • 3082 計較少一點,付出多一些,就是可愛的人生。
  • 3083 安心睡、快樂吃、歡喜笑、健康做,是人生四寶。
  • 3084 老來有「三好」:經驗豐富好、健康長壽好、走入社會當志工更好。
  • 3085 人生無法掌握生命的長度,卻能自我拓寬生命寬度與厚度。
  • 3086 雖然人生充滿苦難與悲痛,但是也充滿希望與愛。
  • 3087 將人生的挫折視為教育,不畏艱難、愈挫愈勇,即是生命的勇士。
  • 3088 和諧的人生最美,安定的社會最幸福。
  • 3089 追求真善美,才能美化人生。
  • 3090 簡單,可以淨化人生;複雜,會醜化人生。
  • 3091 苦難是一堂寶貴的人生課程。
  • 3092 以寬廣的歡喜心,接受過去所寫的人生劇本。
  • 3093 人生富足之道,不在於物質,而在於自心。
  • 3094 談生死,應瞭解如何去除煩惱。
  • 3095 從生到死的這段時日,重要的是立德與立行。
  • 3096 人生沒有回頭的機會,遇逆境應勇敢面對。
  • 3097 愛惜生命並非計較壽命長短,而是應時時提高警覺,把握分秒利益人間。
  • 3098 能知理、惜理、守禮,就是光明磊落的人生。
  • 3099 一秒鐘一輩子,能恆持一念心,就是一生的方向。
  • 3100 人生是否有價值,不在於他人眼光,而在於善用生命良能。
  • 3101 少欲知足,是最富有的人生。
  • 3102 為生活而工作,人生不快樂;為工作而生活,才是人生的真價值。
  • 3103 人生困難重重,有心就不難。
  • 3104 無論人生長短,只要真實地付出善念,就是很美的生命樂章。
  • 3105 以事顯理,以理行事。
  • 3106 對人和睦才能歡喜、自在地過日子。
  • 3107 與時競爭、接受考驗,才會成功。
  • 3108 人生的艱難,不但是智慧的磨刀石,也能長養毅力與勇氣。
  • 3109 善用世間財利益人群,獲得輕安自在,才是真正屬於自己。
  • 3110 省錢是美德,用錢用得有意義是功德。
  • 3111 人事逢逆境,當歡喜順受,自有好因緣、好果報。
  • 3112 懂理的人,不一定懂事;懂事的人,一定懂理。
  • 3113 生命需用在人、事、理會合的生活中。
  • 3114 人人有事做,事事有人做,則愈做愈歡喜。
  • 3115 心合、齊力,力量就大。
  • 3116 以上課的精神,學習人生的真實。
  • 3117 用心就是專業。
  • 3118 用志願的精神從事專業工作,就會很愉快也很有價值。
  • 3119 有心做事的人,是「事因人做」,不是「因人做事」。
  • 3120 分秒必爭,換一個工作方式就是休息。
  • 3121 自我管理,就是每個人應對自己負責、管理好自己。
  • 3122 對「工作認真」是正確的,對「是非認真」則是錯誤的。
  • 3123 人生的苦惱,莫過於與自己、人事過不去。
  • 3124 與人摩擦,應感恩對方願意磨練自己,使我們的心靈光亮。
  • 3125 以愛自我管理,用愛關懷他人。
  • 3126 引導團隊的良方,在「用智慧輔導,以愛心對待」。
  • 3127 勇於承擔的人,會將壓力轉為使命,則力量源源不竭,能做得歡喜。
  • 3128 理講太多,情就薄;情感淡薄,事難成。
  • 3129 受人折磨,能注意不折磨他人,也是增添一分智慧。
  • 3130 好話多說,是非不談。
  • 3131 能合情、合事、合理,才是真理。
  • 3132 個人是非莫計較,大是大非應明辨。
  • 3133 心無雜念、凡事樂觀、踏實做事,就會有智慧。
  • 3134 待人處事,在原則中有方便,在方正中有圓融,才能和諧。
  • 3135 未經人事磨練,磨不出柔軟心。
  • 3136 面對困難,當下盡心、盡力、盡人事就對了。
  • 3137 對人虔誠,要尊重;對事虔誠,要感恩。
  • 3138 若能知苦,才能得樂。
  • 3139 簡單就是美。
  • 3140 單純就是愛的力量。
  • 3141 父母是孩子的「模」,老師是學生的「樣」;以好模樣,培育孩子正確的人生觀。
  • 3142 能指引正路,是良師;能同行正道,是益友。
  • 3143 時時虔誠,無不吉祥;日日好心,無不平安。
  • 3144 遇事,若能平心面對,很快就會度過。
  • 3145 愛心的力量,比什麼都有用。
  • 3146 愛心是照顧好自心──對人,不起煩惱;對外,不破壞形象。
  • 3147 社會需要愛,人人需要愛;愛是人生最大的幸福。
  • 3148 心有滿滿的愛,能化解仇恨與敵對。
  • 3149 愛的力量,可以撫平心靈的不安,讓社會安定祥和,消除一切的災難。
  • 3150 為大愛付出的願,不會有失落感。
  • 3151 人生最醜陋的是私愛與仇恨;最美的是大愛與溫情。
  • 3152 人生有愛,同心同力就不孤單。
  • 3153 心中有愛,也要「行」中有愛。
  • 3154 超越迷情小愛,才能愛得一方心無掛礙,一方解脫自在
  • 3155 大愛包含小愛,小愛卻無法體會大愛。
  • 3156 小愛充滿煩惱,大愛輕安自在
  • 3157 有愛,就沒有距離;用愛調和,能消除社會亂象。
  • 3158 愛心最美,愛心的記憶最深。
  • 3159 人生的最後,奉獻軀體作醫學教育,是生命的勇者。
  • 3160 有智慧,能發揮勇猛的大愛。
  • 3161 有求有私,會受環境控制;無求無私,才能勇敢堅定。
  • 3162 寬恕由愛而起,是人間最動人的篇章。
  • 3163 濟貧要用愛心,教富要用耐心。
  • 3164 真誠的愛,是天下和平、亮麗的力量。
  • 3165 有愛心,就能成為他人生命中的貴人。
  • 3166 將放生的心態轉為護生,才是真正的尊重生命。
  • 3167 人間何處非家人,天下無處不道場。
  • 3168 天下一家親,平安時要互愛,災難來臨時要互助。
  • 3169 只要有愛心,地獄也可以改造成天堂。
  • 3170 人醫,是守護生命的磐石;人師,是守護慧命的磐石。
  • 3171 付出的愛有多寬,得到的愛就有多廣。
  • 3172 愛是致富的妙方。
  • 3173 大愛無貴賤,眾生皆平等,不分他你我,心善即氣和。
  • 3174 大愛人間除苦難,慈悲濟世得歡喜。
  • 3175 真正的歡喜,不在於擁有多少,而是有愛。
  • 3176 人人發揮心中的愛,能凝聚善的福業,形成善的循環。
  • 3177 每個人都有一念善心,只要被啟發,愛心就能被點燃。
  • 3178 鼓勵善行,在於喚起人人清淨的愛心。
  • 3179 關心別人就是關心自己,救助別人就是救助自己。
  • 3180 煩惱起於名利競爭,快樂來自及時行善。
  • 3181 為善如汲井水,即使汲取再多,仍會不絕地湧出,怕的是不掘井。
  • 3182 一心做好事,自然就有福。
  • 3183 幸與不幸一念間,能付出是幸福,希望被幫助是辛苦。
  • 3184 無論路途坎坷或平坦,都應感恩鋪路的人。
  • 3185 佈施,有形的救濟別人,無形的幫助自己。
  • 3186 健康的人,要照顧不健康的人;平安的人,要照顧有災難的人。
  • 3187 行善是本分、付出無所求,不執著「善有善報」,自然輕安自在
  • 3188 愛與感恩是善的循環。
  • 3189 用心凝聚愛的力量,創造愛的循環。
  • 3190 多做一件善事,就放下一項煩惱。
  • 3191 愛心一啟發,行善有信心
  • 3192 行一分善,得一分福,就減一分災難。
  • 3193 人間處處有溫情,菩薩無處不現身。
  • 3194 樂於付出,心靈富足。
  • 3195 心善造福是福氣。
  • 3196 發心、用心、集人人愛心;借力、用力、集人人大力。
  • 3197 善需大家做,力量才會強;福需大家造,福氣才會大。
  • 3198 心中有愛才有福,有付出才有所得。
  • 3199 生一念好心,則結一分好緣;說一句好話,則多一分歡喜。
  • 3200 啟發良知,才能發揮良能。
  • 3201 付出有所求,求不得,苦不堪言;若求得,歡喜也短暫。
  • 3202 為善要有自信,才能發揮不畏懼的堅定力量。
  • 3203 發好心,就有正確的方向;立好願,就有付出的力量。
  • 3204 貧窮是一時,能啟發出愛心,才是永恆的富有。
  • 3205 心中有愛,就是富有人生;福緣共聚,就是美善人間。
  • 3206 好人多,福氣與善的力量就大。
  • 3207 人人起一念善,造一分福,可以匯聚為福氣,消弭災殃。
  • 3208 一人一善,點滴付出,可以讓人人心地滋潤到愛的甘露。
  • 3209 有志一同的人時時彼此鞭策、勉勵,才能照顧好自己一念善心。
  • 3210 行善、行孝,不能等。
  • 3211 大孝之心,即是大愛之心。
  • 3212 愛惜、培育子女是責任;孝順、供養父母是本分。
  • 3213 報答父母恩,莫過於發揮良能,為人群付出,即是大孝。
  • 3214 家庭的幸福,從「孝」開始。
  • 3215 以善以愛傳家,是無上至寶。
  • 3216 家庭是永久的學校,父母是終生的老師。
  • 3217 孝敬父母,不僅物質奉養,還要服從、尊重,才是既「孝」且「順」。
  • 3218 孝道走得通,善道才能毫釐不差。
  • 3219 真正的孝順,是立身而行道。
  • 3220 讓父母歡喜、安心,就是孝順。
  • 3221 空過一天,不如實用一秒。
  • 3222 事不做,才困難;路不走,才遙遠。
  • 3223 多做多得,少做多失
  • 3224 能精進向前走,努力做,就不遲。
  • 3225 感恩過去,展望未來,把握現在。
  • 3226 福不是用求的,是用做的。
  • 3227 人生要恆持當下這一刻,不要空談、妄想。
  • 3228 把握當下,恆持剎那。
  • 3229 虔誠地為人群服務,不要「加減做」,加加減減就不會進步。
  • 3230 該做的事,要有毅力與勇氣,堅持到底不畏艱難。
  • 3231 感恩要表於行動。
  • 3232 把握當下做得歡喜、心安,就能得到道理。
  • 3233 心正、路正,走下去就不會偏差。
  • 3234 要將困難當助力,不要當阻力。
  • 3235 不要怕壓力,只要自問做得對與否。
  • 3236 道理不在於聽得多,而是能實踐。
  • 3237 只有感動還不夠,一定要行動才能深刻體悟。
  • 3238 有多少時間,就要走多少路、做多少事
  • 3239 有毅力、勇敢,坎坷的道路也能走到平坦。
  • 3240 做才有心得;付出,才有力量。
  • 3241 法不在深,而在能行。
  • 3242 雙足能行萬里路,雙手能做天下事。
  • 3243 步步都要用心當下,若走一步、看一丈腳步容易踏空。
  • 3244 能清楚、篤定內心方向,就不會計較。
  • 3245 守住現在,就是守住未來。
  • 3246 該做的事,排除萬難也要完成;不該做的事,無論任何困難,也要堅持立場。
  • 3247 健健康康時,就做來「囤(積)」,不要做來「抵(消)」。
  • 3248 不做事、不動手就事事困難,只要有心動手做,沙漠也會成綠洲。
  • 3249 既定的方向是對的,就要大步向前邁進,做就對了。
  • 3250 有辛苦的付出,才有美滿的結果成就。
  • 3251 小事不做,大事難成。
  • 3252 不簡單的事能堅持,才是真本領;困難的事能突破,才是真耐心。
  • 3253 說做、想做,不如動手做。
  • 3254 管理不是開口指揮他人,而是身體力行做好榜樣。
  • 3255 知道,是知而行道;能「行道」才是真「知道」。
  • 3256 想得通,才做得到;做得到,才能引導他人。
  • 3257 聽不如行;說,不如做。
  • 3258 親身體驗,見苦才能知福。
  • 3259 歷史是時間的累積,把握時間就能創造歷史。
  • 3260 道字下有分「寸」,才能「導」人向善就理。
  • 3261 慈悲不只用口說,而是要身體力行,走入人群付出。
  • 3262 生命的樂趣是親身付出,發揮生命的價值。
  • 3263 尋找生命的答案,在於身體力行的體悟。
  • 3264 若不知人生是苦,智慧就無法開啟。
  • 3265 懂得惜福,就會造福;真正造福的人,才是真富有。
  • 3266 不執著,才能得智慧。
  • 3267 有福,應知福、知足。
  • 3268 付出愛心予人群,對己就是造福業、得福果。
  • 3269 人生苦,要苦得有價值,不離菩薩心,不離教化眾生。
  • 3270 有愛心就有福氣、毅力,才有智慧。
  • 3271 智慧與煩惱如天平──煩惱多一點,智慧就少一點;煩惱少一點,就增一分智慧。
  • 3272 生命健康需要活動,慧命健康需靠精進。
  • 3273 人能造業,也能造福;造業是迷信,造福是正信。
  • 3274 教富,是啟發智慧;濟貧,是造福人群也就是福慧雙修。
  • 3275 自愛是『報恩』,付出是『感恩』。
  • 3276 擁有,有「擁有」的煩惱;無,有「無」的解脫。
  • 3277 煩惱不除,慧不生;不造福,則福不生。
  • 3278 懂得惜緣的人,能與人結好緣;懂得惜福的人,能積極再造福。
  • 3279 真正的福德,是以平常心守本分、勤付出。
  • 3280 真正的「福」,是造福人間。
  • 3281 自求多福,就是身體力行多造福,才能多福氣。
  • 3282 福從做中的歡喜,慧從善解得自在。
  • 3283 要週「修」,不要週「休」;要福慧雙「修」,不要福慧雙「休」。
  • 3284 從知福中培養感恩,從惜福中培養關懷,從造福中培養智慧。
  • 3285 享福的同時,要撒下福的種子,方能生生不息。
  • 3286 沒有受災就是福,能投入幫助人的人,就是「福中福」。
  • 3287 凡事要腳踏實地,用生命落實慧命。
  • 3288 知識,只是曉了所學;智慧,則能理通無礙。
  • 3289 智慧讓愛不變質、不染著。
  • 3290 智慧,是心寬念純、海闊天空,用愛擁抱大地蒼生。
  • 3291 善念時時生,慧命日日增。
  • 3292 樂善好施得福報,知足善解得智慧。
  • 3293 造福者,時時平安;修慧者,日日心寬。
  • 3294 祝福別人,就是造福自己。
  • 3295 以智慧行慈悲路,才不會差之毫釐,失之千里。
  • 3296 有知識未必有智慧,有智慧的人能利益人群。
  • 3297 要人祝福,不如自己付出造福,如此愛與福都有餘。
  • 3298 愛心不分遠近,慈悲沒有敵對和親愛。
  • 3299 學佛不要怕磨,污染磨盡,佛性自然現前。
  • 3300 真正的法喜,是做了之後的歡喜。
  • 3301 沒有苦,就無法體悟樂的真諦,重要的是如何轉苦為樂。
  • 3302 給人安定、幸福,是大慈心的作用;用心救拔、度化,是大悲心的發揮。
  • 3303 慈悲心要如天地寬、日月明。
  • 3304 佛法就是奉獻無所求,輕安自在是學佛最高境界。
  • 3305 慈悲要從內心啟發,造福要用身體行動。
  • 3306 有慈悲心,就是佛心;有愛心、毅力,投入人群付出,是菩薩心也是菩薩行。
  • 3307 以為自己最好或不如人,都是內心的障礙;能去我執,才能輕安自在。
  • 3308 學佛,要學「明白道理、把握人生、身體力行」。
  • 3309 以「慈悲」為原點,用「喜捨」為推動力向前進步。
  • 3310 處順境用「無常觀」,處逆境用「因緣觀」。
  • 3311 對每件事、每個人都感恩,就能化貪心為慈悲心。
  • 3312 所謂「覺悟」,是懂得什麼是人生,該做什麼事。
  • 3313 征服百岳山,不如征服無明關。
  • 3314 以佛法做人間事,在人間修佛法行。
  • 3315 光明無染污的覺悟,都是要從凡夫地發心立願修行而得。
  • 3316 懺悔就是洗心,如清泉流過心田,洗淨染污的心地。
  • 3317 持心端正,佛心生起,心魔自破。
  • 3318 開啟心胸,才能發揮無量的慈悲,獲致真正的智慧與功德。
  • 3319 在生活中體認佛法,在人群中體會世間法。
  • 3320 做人間菩薩,必須先做好個人的修養。
  • 3321 「經」不只是口唸,而是用雙手做、雙腳走,為世間疾苦付出。
  • 3322 愛人自愛、自愛愛人,就是佛心、菩薩心。
  • 3323 凡夫是「命運」隨業轉,覺悟的人則能「運命」。
  • 3324 祈求菩薩保佑,不如反求自心。
  • 3325 寸寸感恩心,步步覺有情;覺有情,就是無私的愛。
  • 3326 心中有佛,行中有法,法中有禪。
  • 3327 以大慈悲心實踐大愛,以大智慧力超越煩惱。
  • 3328 無悔無怨,見證慈悲;無憂無求,體證喜捨。
  • 3329 感恩是智慧,付出是慈悲。
  • 3330 素食可培養耐力、慈悲與智慧。
  • 3331 寬心、包容,是的泉源。
  • 3332 心若照顧得好,人生就快樂;反之,則苦難偏多。
  • 3333 甘願做,歡喜受。
  • 3334 生者心安,亡者才能靈安。
  • 3335 能用心,道理就在眼前;不用心,真理遠在天邊。
  • 3336 心念難免起伏,要有毅力降伏,讓心在輕安、清淨的境界。
  • 3337 樂觀與悲觀是一體,只要心念一轉,也能將悲觀轉成樂觀。
  • 3338 不要讓外境影響內心,要發揮毅力用心轉境。
  • 3339 找路不如找心,問路不如問心。
  • 3340 用心,才能明心見性。
  • 3341 身體可以累,心靈不要累;因為心靈是慧命的泉源。
  • 3342 身體有病不可怕,可怕的是心有病;物質缺乏不可怕,可怕的是心靈貧窮。
  • 3343 屋寬不如心寬。
  • 3344 天災出自人禍,人禍源自人心。
  • 3345 信心是生命的泉源。
  • 3346 心病需要心藥醫,最好的心藥是專心、去除雜念。
  • 3347 心歡喜,則樂觀;心埋怨,則生憎恨。
  • 3348 心能知足,不會彼此懷疑;心存感恩,則能以愛相待。
  • 3349 開朗、樂觀,是預防心靈病毒的良方。
  • 3350 簡單,才真正有福;單純,才真正快樂。
  • 3351 心靈健康三要:樂觀、善解、有愛。
  • 3352 不想「做不到」的事,不煩惱「不能做」的事。
  • 3353 不想「做不到」的事,不煩惱「不能做」的事
  • 3354 境界來時要惜緣,去時要自在,讓心不受煩惱所困。
  • 3355 預防心靈災難,需要教育,培養出耐磨、抗壓的健康心靈。
  • 3356 時時清除心中陰影,才能明朗人間事。
  • 3357 心生懊惱,會囤積煩惱;心甘情願,則能歡喜付出。
  • 3358 掃除心中陰霾,則能顯現亮麗本性。
  • 3359 對無緣的人,不起排斥、惱恨心;對有緣的人,不起貪著、執愛心。
  • 3360 放下執著,則和氣無處不在。
  • 3361 有正念而無慾念,是最好的養生之道。
  • 3362 所謂「難過」,並非時間漫長難度,而是心念卡住過不去。
  • 3363 心靈的慾念,人生最痛苦的因。
  • 3364 心寬就是善,念純就是美。
  • 3365 身體殘缺不可怕,可怕的是心靈殘缺。
  • 3366 心靈環保,在於看得開、放得下。
  • 3367 心平,路就平;心寬,路就寬。
  • 3368 要做心地農夫,自我耕心田,也在人人心中耕福田。
  • 3369 只要自心有力量,就可以挑起使命,不怕外來的壓力。
  • 3370 只要甘願、樂觀,人生沒有過不去的苦。
  • 3371 原諒或怨恨,只是一念心;心念一轉,能包容一切。
  • 3372 內觀自性是最美的風光。
  • 3373 人格昇華,需有成人之美、包容之德。
  • 3374 做人不要爭「一口氣」,而是多「一點志」。
  • 3375 理想必須堅持,道德勇氣需以毅力向前行,不能停滯。
  • 3376 能昇華人格的,不是威權,而是愛心的關懷。
  • 3377 付出之後心有所得,表現於外就是「德」。
  • 3378 不因他人辱罵而生氣,受人誇讚而高興,叫做「平常心」。
  • 3379 反觀自己,就是要做得讓人相信。
  • 3380 肯立志,就會向上精進;不肯立志,就是向下墮落。
  • 3381 理想要高遠宏觀,腳步要落實當下。
  • 3382 建立人格的第一步是「信」。
  • 3383 外在的形象,可顯現內在的品行。
  • 3384 人生的學問無論多高,最重要的是不忘本,能照顧好自己的品格。
  • 3385 人只有感恩的本分,沒有埋怨的權利。
  • 3386 要自己快樂,先讓別人快樂;要自己成功,先看別人成功。
  • 3387 發心立願,是製造人生幸福的原動力。
  • 3388 真正受人尊敬的是節與志;做人有章節,不要貪求無厭。
  • 3389 持戒守規是最可貴的德行。
  • 3390 懂得生活禮儀,就懂得愛自己;自愛的人,才會愛人。
  • 3391 發大心、立大願,身體力行親身體悟,德才能顯現。
  • 3392 人緣是付出的結果,得到他人的歡喜、信任和佩服。
  • 3393 內心常存仁德,至誠待人,自然得人心。
  • 3394 因貪念而侵奪他人,實則傷害自己的人格。
  • 3395 能放下身段,才有偉大的人格。
  • 3396 道德是本分事,禮儀是做人的規則。
  • 3397 物資生活要往下比,人格品德向上提升。
  • 3398 人文是生命的結晶,人格的昇華,也是慧命的成長。
  • 3399 人性之富,富在有德;品行之貴,貴在重孝。
  • 3400 守誠行正,立信篤實。
  • 3401 人之美,在於德;展現於做好事、說好話、發好心。
  • 3402 有禮的人,人見人歡喜;講理的人,人見人尊敬。
  • 3403 倫理道德是人類的希望,也是幸福的基礎。
  • 3404 禮者理也,先知禮,才能識理、懂理。
  • 3405 行善要誠,處事要正,做人有信,待人要實。
  • 3406 物質可以貧,但是心靈、志氣不能貧。
  • 3407 知足少欲藏大富,任勞不悔大願力。
  • 3408 禮儀,是在舉手投足的方寸中。
  • 3409 改變自己、淨化自己,才能改變別人、淨化別人。
  • 3410 世界需要和平,社會需要祥和,人心需要和氣。
  • 3608 莫輕小錢,積少成多能大用;勿養成揮霍,固本樸實顧元氣。
  • 3609 用感恩心疼惜大地萬物,生活簡單就無缺。
  • 3610 社會之美,美在愛與感恩的循環。
  • 3611 關懷,不必捨近求遠;睦鄰,發揚志工精神。
  • 3612 生命的價值不在於長短,最重要的是要去利益人群。
  • 3613 世事無常,善接各種生命變化球,人生才能自在。
  • 3614 關上欲念之門,心就不易受外境影響。
  • 3615 經典是可以在生活中力行的道路,而非只是文字研究的學問。
  • 3616 米粒經過捶打,才會變成QQ的麻糬;人經得起磨鍊,才能培養出柔軟心。
  • 3621 佛經不是用來鑽研文字學問,而是切實可行的人生道路。
  • 3622 蠟燭雖小卻光輝滿室;一念愛心就能發大功能。
  • 3623 人人發揮愛心,集合起來就是一股強大而長遠的力量。
  • 3624 既然發願利益眾生,時時要有堅強的意志與甘願付出的心。
  • 3625 體貼別人的心,發揮智慧化解衝突。
  • 3626 光明幸福的人生,源自仁慈智慧的心靈。
  • 3628 改正習氣要鍥而不捨,一直改到言行自然而然地適切合宜。
  • 3629 即使才高八斗,也要謙虛仁慈如飽滿稻穗低垂,才能廣結善緣,受人敬愛。
  • 3630 別人做了什麼好事,要常感念於心;至於是非則要淡忘,不要積壓在心中成為垃圾。
  • 3631 凡夫心很容易起伏,好壞常常在拔河,一不小心就會被惡念拖著走。
  • 3632 「沒有你,我不能活」,這樣的「迷情」不但對方辛苦,自己也很煩惱。
  • 3637 淨化人心的工作如攀登高山,雖然山路難行,一步步向前邁進必能到達目標。
  • 3638 改正習氣若抱持「明天再開始,一切慢慢來」的心態,則生生世世都是迷茫的凡夫。
  • 3639 燃燒生命的能量,散發慈靄的光芒,溫暖眾生心靈。
  • 3640 人要時常反省、勇於認錯,才能消弭惡念,回復清淨自在的心境。
  • 3641 發心做好事如果只為了追求自我滿足,必定不能持久。
  • 3643 人生之苦,苦在於「太愛自己」。
  • 3644 透徹宇宙萬物理,觀法無我唯心造。
  • 3645 精神病不是被「放符咒」,心病要用心藥醫。
  • 3646 任何人都無法掌握自己生命的長短,卻都有責任好好選擇人生的方向。
  • 3647 面對每一天,都要以「人生無常」來警惕自己。
  • 3648 將不好的人生轉變,美善的人生即刻展開。
  • 3649 真正的苦不在外境,而在心靈的煩惱。
  • 3650 感恩心就如陽光,照徹大地的陰冷與黑暗。
  • 3651 儘管人生路崎嶇,笑聲可以撫平坎坷。
  • 3652 「愛」一旦逾越人倫,就會傷人又害己。
  • 3653 救世先要救心,人心的病態必須用愛來治療。
  • 3654 解開私情的迷惘,擴大愛心關懷天下眾生。
  • 3655 盡本分就好,不要想太多,想多就雜了,雜了就亂了。
  • 3656 勇於承擔、積極任事,才是有價值的人生。
  • 3657 粒粒白米來之不易,怎能不感恩、珍惜呢?
  • 3658 老師把愛付出給學生,學生步入社會後也會用愛來對待別人。
  • 3659 與其向他人「討愛」,不如自我訓練值得「讓人來愛」。
  • 3660 人為了一己之力,往往只想到萬分之九千九百九十九的安全,而忽略萬分之一的危機。
  • 3661 要發願做個殷勤的農夫,好好耕耘心田。
  • 3662 天災人禍起於人心,人心淨化,世界和平必然可期。
  • 3663 天災人禍頻頻發生,我們要心生關懷、及時伸出援手。
  • 3664 加強民眾正確宗教觀,才是移風易俗的根本之道。
  • 3665 慈濟要長期陪伴受災者,早日脫離惶惑,穿越人生的坎坷路。
  • 3666 災民不能休息,慈濟人也不休息。
  • 3667 跳脫受災的心情,一心一意只為救人,這不僅是大愛,也是菩薩的毅力。
  • 3668 藉由災變體會世間無常,明瞭人生價值何在,就是大徹大悟、脫胎換骨。
  • 3699 人類依賴天地萬物的滋養而生,應以感恩心來護惜自然資源。
  • 3670 只要人平安健康,一切都可重頭再來。
  • 3671 地球很小,人與人之間不該執著種族、國度、宗教的分別。
  • 3672 一時災難不是一世落難,振作精神再打拚,日後莫忘回饋社會的溫情。
  • 3673 人生無常,所以要多愛惜生命,發揮良能。
  • 3674 過去是雜念,未來是妄想;把握現在,做就對了。
  • 3675 不僅要教育孩子知識,更要教育其人性的智慧。
  • 3676 難行要能行,身累心不累。
  • 3677 只要虔誠立願無所求,服務眾生的力量自然源源不絕。
  • 3678 布施不求聞達,才能捨得歡喜無掛礙。
  • 3679 慈濟長情結福緣,大愛和風馨滿屋。
  • 3680 拋卻心靈陰霾,提起對人群的關懷,讓生命活得更有意義。
  • 3681 人生有來有去,透徹因緣與無常之理,才能超越困境。
  • 3682 想要得人尊重,必須先付出真誠的愛。
  • 3683 感同身受的柔軟心,是文化工作者所必需。
  • 3684 生命無價,一時「將生死置之度外」,是有勇無謀的行為。
  • 3685 今日接受慈濟大愛,來日奉獻社會人群。
  • 3686 不畏挫折的毅力、克服難關的智慧、充滿希望的信心,都來自大愛。
  • 3687 慈濟志工,不是臨時性工作,而是生生世世的使命。
  • 3688 動輒發脾氣、貪求名利、愛計較的人,也是苦難眾生。
  • 3689 記取浩劫帶來的教訓,才能彰顯苦難的意義。
  • 3690 殘破的災區有相互關懷的溫馨人情,這就是劫後復甦的契機。
  • 3691 天天清除心中垃圾,天天輕安自在。
  • 3692 輕視無常,是凡夫無法進步的原因。
  • 3693 親身投入服務眾生的工作,獲得真實深刻的感受,才能真切體悟佛經中的道理。
  • 3694 違背倫常的感情,損人傷己危害大。
  • 3695 將善念深植心田,成為生命中的基因。
  • 3696 受災的人可以因為感受到人情溫暖,而減輕受難的苦痛。
  • 3670 發心立願不困難,堅持到底真功夫。


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