馬卡連柯

安東·謝苗諾維奇·馬卡連柯（俄語：Анто́н Семёнович Мака́ренко，1888年3月13日—1939年4月1日），烏克蘭人，蘇聯教育家，集體主義教育學與工讀教育體系的先驅人物，對社會主義國家的教育發展具有深遠的影響。

名言

《父母必讀》

本次摘錄的大部分文字均引自諸惠芳譯本

學會愛人，學會懂得愛情，學會做一個幸福的人——這就是要學會尊重自己，就是要學會人類的美德。（第七章）（1月15日之每日名言）
- 另一個翻譯：教會人去愛，教會人知道愛情，教會人成為幸福的——這就是要教會人尊重他自己，教會他擁有人的尊嚴。
性教育不可能是生理教育。性行為也不可能與人類的一切文化成就無關，不可能與社會人的生活條件、與歷史的人道主義方向、與美學的勝利無關。如果一個男人或一個女人沒有感到自己是社會的一員，如果他們沒有對社會生活的責任感，沒有對社會的美和理性的責任感，那麼他們怎麼能夠去愛呢？他們又能從哪裡去獲得自尊心，獲得對自己的超越男女性別價值的某種價值的信心？（第七章）
不應該有任何兒童的悲劇和挫折，有瑕疵的兒童哪怕只有百分之一，也是不允許的！（第一章）
他們像仇人一樣，而且是早已成了仇人，很可能還會是終生的仇人。兩個人的性格不同，就會在一些小事情上掐起來，他們的本能在靈魂的某個黑暗的角落中被激發起來，兩人的氣質是南轅北轍的。由於不謹慎地對待性格，其通常的結局就是突然地爆發，這個父親當然是舉起了棍棒，而兒子桀驁不馴地昂起頭對抗父親。（第一章）
父母的行為就像所有製造廢品的人的行為一樣，他們把廢品冒充合格的成品送交給社會。（第一章）
所謂「基本衝突」，就是沒有時間。這是失敗的家長最常用的藉口。他們用「基本衝突」來為自己的失責辯護，他們異想天開地想象着與孩子進行有益的談話。畫面是很溫馨的：家長在說，孩子在聽。訓誨自己的孩子，是一項極其困難的工作。如果想使所說的話產生有益的教育作用，需要許多條件的和諧結合。首先，您要選擇有趣的話題，其次，您的言語必須富有表現力並配合着適當的表情，最後，還要讓孩子有耐心。（第一章）
雇用保姆、家庭教師、監工和喋喋不休的訓導者的制度早就失敗了，在歷史上它沒有培養出任何一個有鮮明個性的人。優秀的、生氣勃勃的孩子歷來是要擺脫這一制度的。（第一章）
人不是在一個人的直接影響下就能培養成的，不管這個人具有多麼優秀的品質。教育是最廣義的社會過程。所有的一切——人、事物、現象都在進行着教育，其中最重要的是人。而在人中間，家長和教師居第一位。兒童伴隨着日益複雜的周圍現實世界捲入各種各樣的關係之中，其中每一種關係都必然是在不斷發展的，並與其他關係交織在一起，而且隨着兒童本人身體和精神的成長日益複雜起來。（第一章）
某些家長企圖讓兒童擺脫生活的影響，用個人的家庭訓練來取代社會教育，這是毫無意義的，也是毫無希望的。這樣做終究會以失敗而告終：或者是兒童逃脫家庭的囹圄，或者是您培養出了一個怪誕的人。（第一章）
我們的孩子是在我們的充滿活力的生活枝幹上盛開的鮮花，這不是一束花，而是一座美麗的果園。這座果園是屬於我們的，說實話，擁有這樣的財產所有權是多麼令人神往啊！當然很難不去欣賞這樣的果園，也很難不為之欣喜若狂，但在這樣的果園中不工作就更難了。請費心從事這樣的工作吧：鬆土、澆水、除蟲、剪枝……要關心的不只是芳香，不只是「繽紛的美」，更要關心果實，果實才是你們尤其應該感興趣的。所以不要一味地欣賞、撫弄花朵，還應該拿起鐵杴、剪刀、噴壺，帶着梯子。如果你們的果園中出現了害蟲，就應該噴殺蟲劑。不必擔心，稍微多噴一些，哪怕花朵會稍稍地有些不悅。順便說一句，在好園丁的果園中永遠也不會出現害蟲。讓我們當園丁吧！（第一章）
人類早就學會了謹慎地、溫和地對待大自然。人類不能創造大自然，也不能消滅大自然，人類只能從物質方面對大自然做出一些重大的矯正；人類與自然的關係，實際上不是別的，只是一種勉強可見的力的重新分配。（第一章）
他絕不是讓街頭的小混混帶壞的，也不是讓「我們院子裡的渾小子」帶壞的，而是讓懶惰的、昧良心的家長把他弄成這樣的，而且絕不是在瞬間變壞的，而是從一歲半起就開始慢慢地、日復一日地變成這樣的。飽食終日、無所事事，天馬行空般的幻想，任性胡鬧，所有這一切惡劣的品性都促使了他變壞，而最主要的是，父母的不可原諒的不負責任和毫無義務感，促使他變成了現在這個樣子。（第一章）
必須堅決地摒棄所謂的家庭教育的秘訣。孩子的成長和對他們的教育，是重要的、嚴肅的、責任重大的事情，當然也是非常困難的事情。耍一些小手腕是糊弄不過去的。既然您生養了孩子，這就意味着在往後的多年內您就必須在他身上傾注您的全部心血，您得對他全神貫注。您應該不僅是您的孩子們的父親和領導者，您還應該是您自己的生活的組織者，如果您超脫了作為一個公民的活動，超脫了作為一個個人的自我感覺，您也就不可能成為一個教育者。（第一章）
父親是一家之主。他為家庭的物質生活而奮鬥，排解着拮据的家庭生活中的一切紛爭，他安排積蓄，他對每個戈比都要精打細算，他還決定着兒女的命運。父親，他是所有事件中的核心人物！他是主人、長官、導師、法官，有時候還是迫害者，是他引導着全家一個台階、一個台階地往上爬；他擁有家庭的所有財產，家庭的財產是他積累的，他也是獨裁者，除了上帝之外他沒有任何敬畏，他擁有被愛所強化了的可怕的權力。但是他還有另外的一面。那就是他對子女承擔着沉重的責任，他要負責他們的衣食溫飽、問醫拿藥、生死存亡，要負擔子女的艱難的生活，也要承受子女的令人傷痛的夭折。這種責任是千百年來生活的主人——掠奪者和強權者、貴族和豪傑、銀行家、統帥和工廠主，堆壓在他的肩上的，而父親千百年來肩負着不堪重負的被愛所強化的重擔，他痛苦地呻吟並詛咒與他一樣無辜的老天爺，但他不能推卸這個責任。因此，他的權力就變得更神聖，更專制。而生活的主人們得意揚揚，因為在為他們的罪行承擔責任的那個令人厭惡的人物永遠在為他們效勞，這個人物就是父親，他不堪權利和義務的重任。(第二章)
在沒有父母的愛的環境中培養出來的人，往往是有缺陷的人。(第二章)
家庭是社會的一個天然的基礎細胞，也是體現人的生活的魅力的地方，在那裡讓人贏得勝利的力量，獲得休養生息，孩子們在那裡成長和生活。(第二章)
教育工作，尤其是家庭集體的教育工作的最深刻的意義，在於對人的需求的選擇和培養，在於把人的需求提高到只有在無階級社會中才能達到的高度，只有這樣的道德高度才能激勵人去努力進一步完善自己。(第二章)