女性貶抑

女性貶抑（misogyny）也稱厭女。是一種對女性的仇恨、蔑視或偏見，為性別歧視的體系。這一貶抑在歷史上普遍存在，影響了藝術、文學、社會結構、歷史事件、神話、哲學和宗教等各個領域。

名言

唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨。 ——孔子
我必多多加增你懷胎的苦楚；你生產兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫；你丈夫必管轄你。 ——耶和華，摘自《聖經》創世紀3:16
雄性更高貴，而雌性則低賤一些，一者統治，一者被統治，這一原則可以適用於所有人類。 ——亞里斯多德《政治學》第一卷
這樣的行為不可能是高尚的，除非行為者勝人一籌，如同男子勝於婦女，父親勝於兒子，主人勝於奴隸一樣。 ——亞里斯多德《政治學》第七卷
一切雌性動物均比雄性缺少生命激情……而其他種類的動物中雌性更為柔順，更為邪惡，更不單純，更易衝動，更用心於子嗣的撫養……所有動物可以說都有這些性情的跡象，但於那些更完備地具有性情的動物中，尤其是於人類中表現得更明顯……因而，婦女比男子更有同情心，更容易掉淚，此外還更易嫉妒和怨尤，更愛吵罵和爭鬥。女性比男性較為缺乏激情，較易沮喪，較不知恥和較易撒謊，巧於欺詐和長於記憶；此外女性更為清醒，更為畏葸，而且總的來說女性比男性更懶於活動，其進食亦較少。 ——亞里斯多德《動物志》第九卷
各種各樣的欲望、快樂和苦惱都是在小孩、女人、奴隸和那些名義上叫做自由人的為數眾多的下等人身上出現的。 ——柏拉圖《理想國》
如果你想要女人家的德性，也不難細說，女人家就要好好操持家庭，既保全家庭又服從男人。 ——摘自柏拉圖《美諾篇》
我也知道你們會怎樣塗脂抹粉。上帝給了你們一張臉，你們又替自己另外造了一張。你們煙視媚行，淫聲浪氣，替上帝造下的生物亂取名字，賣弄你們不懂事的風騷。算了吧，我再也不敢領教了，它已經使我發了狂。 ——莎士比亞《哈姆雷特》中哈姆雷特的台詞
按照我們的可能的論述，所有初生為男性卻過著懦弱或不義的生活的人，來世將重生為女人。 ——摘自柏拉圖《蒂邁歐篇》
- 衍生:女人是世上作惡多端或膽小怕事的男人退化而來。
你會確保：一、我的衣物和洗好的衣服整理妥當。二、我會定時在房間裡拿到三餐飲食。三、我的臥房和書房始終保持整潔，特別是我的書桌只有我能使用。只要不是完全出於社交因素，你將斷絕與我的任何私人聯繫。具體而言，你將放棄：一、我在家與你同坐。二、我和你一起外出或旅行。關於你我之間，你將遵從以下幾點事項：一、你不會期望與我有親密關係，也不能以任何方式責備我。二、如果我要求，你會停止與我交談。三、如果我要求，你會不帶怨言立即離開我的臥房或書房。你承諾在我們的孩子面前不會貶低我，無論是透過言語還是行為。 ——愛因斯坦給妻子米列娃‧馬利奇的信
賢淑的女子是服從的，是借真主的保佑而保守隱微的。你們怕她們執拗的婦女，你們可以勸戒她們，可以和她們同床異被，可以打她們。 ——穆罕默德《古蘭經》
女人啊，愛變卦，像羽毛風中飄，不斷改主意，不斷變腔調。看上去很可愛，功夫有一套。一會用眼淚，一會用微笑。女人愛變卦，水性楊花不？調，心事猜不著。哎！拿她沒辦法，哄她沒有招。你要是相信她，你就是傻帽。 ——威爾第歌劇《弄臣》中《女人善變》的歌詞，由皮亞韋撰寫
女人很適合做我們孩提時的保姆和幼師之類，正正因為她們本身就是幼稚的、可笑的和短視的，一句話，女人的整個一生就是個大孩子而已，也就是說，處於小孩與男人之間的階段。而成年男人則是真正的人。 ——叔本華《論女人》
女人18歲就成熟了，但女人的理性卻因此捉襟見肘。所以，女性終其一生都是個孩子，總是只看到距離最近的東西，糾纏著現時此刻，把事物的表面現象視為事物本身，著重渺小的瑣事而忽略了最重要的大事。 ——叔本華《論女人》
作假、偽裝之於女性是與生俱來的。也正因此，女人幾乎是不論賢愚，都特有這一本領。 ——叔本華《論女人》
在正義、公正、良心方面，女人卻遜色於男人。 ——叔本華《論女人》
女人由其天性決定了就是要服從他人的。這可以通過這一事實顯示出來：每一個女人一旦處於與其本性相悖的完全獨立自主的位置和處境，就會馬上依附於某一個男人，受其指揮和控制。 ——叔本華《論女人》
你到女人那裡去？別忘帶你的鞭子！ ——尼采《查拉圖斯特拉如是說》
女人必須服從，並且為自己的膚淺尋找一種深度。女人的性情是膚淺，是淺水上一種動盪不定的表面。 ——尼采《查拉圖斯特拉如是說》
你千萬不要上當，讓淫蕩的婦女用甜言蜜語矇騙了你，她們目光盯著你的糧倉。信任女人就是信賴騙子。 ——赫西俄德《工作與時日》
她是嬌氣女性的起源，〔是可怕的一類婦女的起源，〕這類女人和會死的凡人生活地一起，給他們帶來不幸，只能同享富裕，不能共熬可恨的貧窮。就像有頂蓋的蜂箱裡的工蜂供養性本惡的雄蜂一樣 ——工蜂白天裡從早到晚採花釀蜜，為貯滿白色蜂房而忙碌不停，雄蜂卻整天呆在蜂巢里坐享別的蜜蜂的勞動成果 ——在高空發出雷電的宙斯也把女人變成凡人的禍害，成為性本惡者。為了報復人類獲得火種，他又給人類製造了第二個災難：如果有誰想獨身和逃避女人引起的悲苦，有誰不願結婚，到了可怕的晚年就不會有人供養他；儘管他活著的時候不缺少生活資料，然而等他死了，親戚們就會來分割他的遺產。如果一個人挑選了結婚的命運，並且娶了一個稱心如意的妻子，那麼對於這個男人來說，惡就會不斷地和善作鬥爭；因為如果他不巧生了個淘氣的孩子，他就會下半輩子煩惱痛苦得沒完沒了。這種禍害是無法排除的。 ——赫西俄德《神譜》
家人離，必起於婦人。故《暌》次《家人》，以「二女同居而志不同行也」。 ——周敦頤《通書》
婦道之常，順惟厥正。婦正柔順。是曰天明，天之顯道。是其帝命。命女使順。嘉爾婉娩，克安爾親，往之爾家，呂氏，汝家。克施克勤！能行孝順，為勤。 ——張載《女戒》
迅猛勝於小心謹慎，因為命運之神是一個女子，你想要壓倒她，就必須打她，衝擊她。人們可以看到，她寧願讓那樣行動的人們去征服她，勝過那些冷冰冰地進行工作的人們。 ——馬基雅維里《君主論》
兩性之間相互的義務不是也不可能是絕對相等的。如果婦女們在這個問題上抱怨男子做得不公平的話，那是不對的；這種不平等的現象絕不是人為的，或者說，至少不是由於人們的偏見造成的。它是合理的，在兩性當中，大自然既然是委她以生男育女的責任，她就應當向對方負責撫育孩子……如果妻子不忠實，則後果就更糟糕了，她將拆散一個家庭，打破自然的一切聯繫；由於她給他養的是一些私生子，所以她既出賣了丈夫，也出賣了孩子；她不僅不忠實，而且還不貞潔。我還沒有發現哪一次亂倫和犯罪的事情同不忠實的女人是沒有牽連的。 ——盧梭《愛彌兒》
男人沒有女人也能夠生存，而女人沒有男人便不能夠生存。她們想要獲得生活的必需品，想要保持她們的地位，就必須要我們願意供給她們的生活必需品，就必須要我們願意保持她們的地位，就必須要我們認為她們配享受這些東西；她們要依賴於我們的情感，依賴於我們對她們的功績的估計和對她們的品貌的尊重。 ——盧梭《愛彌兒》
繁難的學習和艱辛的思索，即使女性能夠在這方面有很高的造詣，也會耗盡女性特有的諸多優點……削弱這些女性賴以對另一性別施展巨大力量的魅力……那樣在力學領域參與基本爭論的女性，簡直就可以再長出一部鬍鬚來了……因此，女性不要去學習幾何學……她們就歷史學而言無須腦袋裝滿各大戰役，就地理學而言無須腦袋裝滿各大要塞；因為讓她們嗅火藥味，和讓男人們嗅麝香味一樣不適合。 ——康德《關於美感和崇高感的考察》
以順為正者，妾婦之道也。 ——孟子《孟子·滕文公下》