郁達夫
外观
(重定向自郁达夫)

郁达夫(1896年12月7日—1945年9月17日),浙江富陽人,中國近代文学家、民族烈士,文学社团创造社与左联的创建者之一,代表作有《沉沦》、《春风沉醉的晚上》等。
名言
[编辑]- 天鹅绒似的又蓝又紫的天空里,洒满了一天星斗。半痕新月,斜挂在西天角上,却似仙女的蛾眉,未加翠黛的样子。
- ——《沉沦》(1921年10月15日)
- 知识我也不要,名誉我也不要,我只要一个安慰我体谅我的‘心’。一副白热的心肠!从这一副心肠里生出来的同情!从同情而来的爱情!我所要求的就是爱情!若有一个美人,能理解我的苦楚,她要我死,我也肯的。若有一个妇人,无论她是美是丑,能真心真意的爱我,我也愿意为她死的。
- ——《沉沦》(1921年10月15日)
- 在稠人广众之中,感得的这种孤独,倒比一个人在冷清的地方,感得的那种孤独,还更难受。
- ——《沉沦》(1921年10月15日)
- 祖国呀祖国!我的死是你害我的!你快富起来!强起来罢!你还有许多儿女在那里受苦呢!
- ——《沉沦》(1921年10月15日)
- 有野心的人,他的眼前,常有著种种伟大的幻象,一步一步跟了这些幻象走去,就是他的生活。对将来抱希望的人,他的头上有一颗明星,在那里引路,他虽在黑暗的沙漠中行走,但是他的心里终有一个犹太人的主存在,所以他的生活,终于是有意义的。在过去的追忆中活著的人,过去的可惊可喜的情景,都环绕在他的左右,所以他虽觉得这现在的人生是寂寞得很,但是他的生活,却也安闲自在。天天在那里做梦的人,他的对美的饥渴,就可以用梦里的浓情来填塞,他是在天使的翼上过日子的人,还不至感得这人生的空虚。
- ——《空虚》(1922年7月)
- 烂熟的春光,带着了沉酣的和热,流露在钱塘江的绿波影里,江上两岸的杂树枝头,树下的泥沙地面,都罩着一层嫩绿的绒衣,有一种清新的香味蒸吐出来。四月初的午后的阳光,同疾风雷雨一般,洒遍在钱塘江岸村落的空中。澄明的空气里波动着的远远的蜂声,绝似诱人入睡的慈母的歌唱,这正是村人野老欲伸腰偷懒的时候,这也是青年男女为情舍命的时候。
- ——《春潮》(1922年11月)
- 我對你的迷戀穿梭在這廣袤的夜空,你的夢如輕紗,緩緩掠過我滿布皺紋的額頭。體溫隔著房間相互交融,你在均勻地呼吸,我在寂靜中勞作。愛人,這就是幸福。
- ——《愛人,我的失眠讓你落淚》(1920年代)
- 抬头起来,我便能见得那催人老去的日历,时间一天一天的过去了,但是我的事业,我的境遇,我的将来,啊啊,吃尽了千辛万苦,自家以为已有些物事被我把握住了,但是放开紧紧捏住的拳头来一看,我手里只有一溜青烟!
- ——《青烟》(1923年)
- 若想逃出这恶浊的空气,想解决这生计困难的问题,最好唯有一死。 但我若要自杀,我必须先弄几个钱来,痛饮饱吃一场,大醉之后,用了我的无用的武器,至少也要击杀一二个世间的人类——若他是比我富裕的时候,我就算替社会除了一个恶。 若他是和我一样或比我更苦的时候,我就算解决了他的困难,救了他的灵魂——然后从容就死。
- ——《茑萝行》(1923年4月6日)
- 贫民窟里的人已经睡眠静了。对面日新里的一排临邓脱路的洋楼里,还有几家点著了红绿的电灯,在那里弹罢拉拉衣加。一声二声清脆的歌音,带著哀调,从静寂的深夜的冷空气里传到我的耳膜上来,这大约是俄国的飘泊的少女,在那里卖钱的歌唱。天上罩满了灰白的薄云,同腐烂的尸体似的沉沉的盖在那里。云层破处也能看得出一点两点星来,但星的近处,黝黝看得出来的天色,好像有无限的哀愁蕴藏著的样子。
- ——描绘虹口租界,引自《春风沉醉的晚上》(1923年7月)
- 大学毕业,以后就可以有饭吃,你这一种定理,是哪一本书上翻来的?
- ——怒批沈从文,引自《给一位文学青年的公开状》(1924年11月13日)
- 难道你拿毕业文凭的那一天,天上就忽而会下起珍珠白米的雨来的么?
- ——《给一位文学青年的公开状》(1924年11月13日)
- 现在不要说中国全国,就是在北京的一区里头,你且去站在十字街头,看见穿长袍黑马褂或哔叽旧洋服的人,你且试对他们行一个礼,问他们一个人要一个名片来看看,我恐怕你不上半天,就可以积起一大堆的什么学士,什么博士来,你若再行一个礼,问一问他们的职业,我恐怕他们都要红红脸说,“兄弟是在这里找事情的。”他们是什么?他们都是大学毕业生吓。
- ——《给一位文学青年的公开状》(1924年11月13日)
- 你现在不是只愁没有地方住,没有地方吃饭,而又苦于没有勇气自杀么?你没有能力做土匪,没有能力拉洋车,是我今天早晨在你公寓里第一眼看见你的时候,已经晓得的。但是有一件事情,我想你还能胜任的,要干的时候一定是干得到的。这是什么事情呢?啊啊,我真不愿意说出来——我并不是怕人家对我提起诉讼,说我在嗾使你做贼,啊呀,不愿意说倒说出来了,做贼,做贼,不错,我所说的这件事情就是叫你去偷窃呀!无论什么人的无论什么东西,只教你偷得着,尽管偷罢!偷到了,不被发觉,那么就可以把这你偷自他、他抢自第三人的,在现在社会里称为赃物,在将来进步了的社会里,当然是要分归你有的东西,拿到当铺——我虽然不能为你介绍职业,但是像这样的当铺却可以为你介绍几家——里去换钱用。万一发觉了呢?也没有什么。第一你坐坐监牢,房钱总可以不付了。第二监狱里的饭,虽然没有今天中午我请你的那家馆子里的那么好,但是饭钱可以不付的。第三或者什么什么司令,以军法从事,把你枭首示众的时候,那么你的无勇气的自杀,总算是他来代你执行了,也是你的一件快心的事情,因为这样的活在世上,实在是没有什么意思。
- ——《给一位文学青年的公开状》(1924年11月13日)
- 若把这世界当作个舞台,那么这些来往的行人,都是假装的优孟,而这个半死半生的我,也少不得是一个登场的傀儡。若以所演的角色而论,那么自家的确是一个小丑的身份。为陪衬青衣花旦,使她们的美妙的衣裳,粉白的脸子,与我相形之下,愈可见得出美来的小丑。为增加人家的美处而存在的小丑,啊啊!我的不遇,我的丑陋,正是人家的幸运,人家的美妙呀!你这前生注定的小丑的身份哟,我想诅咒你,然而诅咒你,就是诅咒我自己呀!
- ——《十一月初三》(1924年)
- 啊啊,这一回的恋爱,又从此告终了,可怜我孤冷的半生,可怜我不得志的一世。茫茫来日,大难正多,我老了,但我还不愿意就此而死。要活,要活,要活着奋斗,我且把我的爱情放大,变作了对世界、对人类的博爱吧!
- ——《村居日记》(1927年1月19日)
- 曾因酒醉鞭名马,生怕情多累美人。
- ——《钓台题壁》(1931年1月23日)
- 秋天,这北国的秋天,若留得住的话,我愿把寿命的三分之二折去,换得一个三分之一的零头。
- ——《故都的秋》(1934年8月)
- 每年到了秋天,总要想起陶然亭的芦花,钓鱼台的柳影,西山的虫唱,玉泉的夜月,潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧,就是在皇城人海之中,租人家一椽破屋来住着,早晨起来,泡一碗浓茶,向院子一坐,你也能看得到很高很高的碧绿的天色,听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底,朝东细数着一丝一丝漏下来的日光,或在破壁腰中,静对着像喇叭似的牵牛花的蓝朵,自然而然地也能够感觉到十分的秋意。
- ——《故都的秋》(1934年8月)
- 大多数的百姓,却还是既无恒产,又无恒业,没有目的,没有计划,只同蟑螂似的在那里出生,死亡,繁殖下去。
- ——《我的梦,我的青春!——自传之二》(1935年)
- 这世界真大呀!那宽广的水面!那澄碧的天空!那些上下的船只,究竟是从哪里来,上哪里去的呢?
- ——《我的梦,我的青春!——自传之二》(1935年)
- 时间是不饶人的,盛衰起灭也是绝对地无常的。
- ——《我的梦,我的青春!——自传之二》(1935年)
- 春日暝蒙,花枝枯竭的时候,得几点微雨,又是一件多么可爱的事情!
- ——《雨》(1935年10月27日)
- 人生万事,总得有个变换,方觉有趣;生之于死,喜之于悲,都是如此,推及天时,又何尝不然?无雨哪能见晴之可爱,没有夜也将看不出昼之光明。
- ——《雨》(1935年10月27日)
- 我们人类,大家都有一种特性,就是喜新厌旧,每想变更的那一种怪习惯;不问是一个绝色的美人,你若与她日日相对,就要觉得厌腻,所以俗语里有“家花不及野花香”的一句;或者是一碗最珍贵最可口的菜,你若每日吃着,到了后来,也觉得甯愿去换一碗粗肴淡菜来下饭。
- ——《山水及自然景物的欣赏》(1936年1月19日)
- 早晨的日出,中午的晴空,旁晚的日落,都是最美也没有的景象;若再配上以云和影的交替,海与山的参错,以及一切由人造的建筑园艺,或种植畜牧的产物,如稻麦、牛羊、飞鸟、家畜之类,则仅在一日之中,就有万千新奇的变化,更不必去说暗夜的群星,月明的普照,或风、雷、雨、雪的突变,与四季寒暖的更迭了。
- ——《山水及自然景物的欣赏》(1936年1月19日)
- 道德无所谓新旧,唯真纯的人才能够说得上道德的两字,若言不顾行,行不顾言,那不管你天天在高叫道德,结果终是一个坏人。
- ——《青年的出路和做人》(1936年3月1日)
- 没有伟大的人物出现的民族,是世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人物,而不知拥护,爱戴,崇仰的国家,是没有希望的奴隶之邦。
- ——《怀鲁迅》(1936年10月24日)
- 衍生:一个没有英雄的民族是一个可悲的民族,而一个有英雄却不知爱戴他、拥护他的民族更为可悲。
- 晨星之所以会寥落,会成稀少的原因,是由于光明的白昼的来临。现在的世界,若是将旦的残夜的话,那光明的白昼,不久地就可以到来了。
- ——《晨星的今后》(1939年1月9日)
- 人的感情,人的理智,这两重灵性的发达与天赋,不一定是平均的。有些人,是理智胜于情感,有些人是情感溢于理智。
- ——《理智与情感》(1939年1月31日)
- 没有情感的理智,是无光彩的金块,而无理智的情感,是无鞍镫的野马。
- ——《理智与情感》(1939年1月31日)
- 人类的所以能进步,国家的。所以能富强,社会的所以能安定,根本就都在于政治。
- ——《日本的议会政治》(1939年4月15日)
- 公道自在人心,是非必有正论。
- ——《悼胞兄曼陀》(1940年2月21日)[1]
论性癖
[编辑]- 我把围巾向脸上一包,就放大了喉咙叫车夫直拉我到妓廓的高楼上去。受了龟儿鸨母的一阵欢迎,选定了一个肥白高壮的花魁卖妇,这一晚坐到深更,于狂歌大饮之余,我竟把我的童贞破了。 第二天中午醒来,在锦被里伸手触着了那一个温软的肉体,更模糊想起了前一晚的痴乱的狂态,我正如在大热的伏天,当头被泼上了一身冰水。 那个无智的少女,还是袒露着全身,朝天酣睡在那里; 窗外面的大雪晴了,阳光反射的结果,照得那一间八席大的房间,分外的晶明爽朗。 我看看玻璃窗外的半形晴天,看看枕头边上那些散乱着的粉红樱纸,竟不由自主地流出来了两条眼泪。“太不值得了! 太不值得了! 我的理想,我的远志,我的对国家所抱负的热情,现在还有些什么? 还有些什么呢? ”心里一阵悔恨,眼睛里就更是一阵热泪; 披上了妓馆里的绎袍,斜靠起了上半身的身体,这样的悔着呆着,一边也不断地暗泣着,我真不知坐尽了多少的时间; 直到那位女郎醒来,陪我去洗了澡回来,又喝了几杯热酒之后,方才回复了平时的心状。 三个钟头之后,皱着长眉,靠着车窗,在向御殿场一带的高原雪地里行车的时候,我的脑里已经起了一种从前所绝不曾有过的波浪,似乎在昨天的短短一夜之中,有谁来把我全身的骨肉都完全换了。“沉索性沉到底吧! 不入地狱,哪见佛性,人生原是一个复杂的迷宫。 ”
- ——郁达夫回忆自己主动将初夜献给妓女后的体会,引自《雪夜》
- 他的鼻孔里,也会脂粉,香油,油沸鱼肉,香烟醇酒的混合的香味到来。他的书的字里行间,忽然会跳出一个红白的脸色来。一双迷人的眼睛,一点一点的扩大起来。同蔷薇花苞似的嘴唇,渐渐儿的开放起来,两颗笑靥,也看得出来了。洋磁似的一排牙齿,也看得出来了。他把眼睛一闭,他的面前,就有许多妙年的妇女坐在红灯的影里,微微的在那里笑着。也有斜视他的,也有点头的,也有把上下的衣服脱下来的,也有把雪样嫩的纤手伸给他的。到了那个时候,他总会不知不觉的跟了那只纤手跑去,同做梦的一样,走了出来。等到他的怀里有温软的肉体坐着的时候,他才知道他是已经不在图书馆内了。
- ——对酒馆陪酒女的性幻想,引自《银灰色的死》(1920年)
- 静寂的空气里,忽然传了几声沙沙的泼水声音过来。他静静儿的听了一听,呼吸又一霎时的急了起来,面色也涨红了。迟疑了一会,他就轻轻的开了房门,拖鞋也不拖,幽脚幽手的走下扶梯去。轻轻的开了便所的门,他尽兀自的站在便所的玻璃窗口偷看。原来他旅馆里的浴室,就在便所的间壁,从便所的玻琉窗看去,浴室里的动静了了可看。他起初以为看一看就可以走的,然而到了一看之后,他竟同被钉子钉住的一样,动也不能动了。那一双雪样的乳峰!那一双肥白的大腿!这全身的曲线!呼气也不呼,仔仔细细的看了一会,他面上的筋肉,都发起痉挛来了。愈看愈颤得厉害,他那发颤的前额部竟同玻琉窗冲击了一下。被蒸气包住的那赤裸裸的“伊扶”便发了娇声问说:“是谁呀?……“他一声也不响,急忙跳出了便所,就三脚两步的跑上楼上去了。他跑到了房里,面上同火烧的一样,口也干渴了。一边他自家打自家的嘴巴,一边就把他的被窝拿出来睡了。他在被窝里翻来覆去,总睡不著,便立起了两耳,听起楼下的动静来。他听听泼水的声音也息了,浴室的门开了之后,他听见她的脚步声好像是走上楼来的样子。用被包著了头,他心里的耳朵明明告诉他说:“她已经立在门外了。”他觉得全身的血液,都在往上奔注的样子。心里怕得非常,羞得非常,也喜欢得非常。然而若有人问他,他无论如何,总不肯承认说,这时候他是喜欢的。
- ——论窥浴,引自《沉沦》(1921年10月15日)
- 原来日本的妇人都不穿裤子,身上贴肉只围著一条短短的围裙。外边就是一件长袖的衣服,衣服上也没有钮扣,腰里只缚著一条一尺多宽的带子,后面结著一个方结。她们走路的时候,前面的衣服每一步一步的掀开来,所以红色的围裙,同肥白的腿肉,每能偷看。这是日本女子特别的美处。
- ——论偷窥裙底,引自《沉沦》(1921年10月15日)
- 原来日本人轻视中国人,同我们轻视猪狗一样。日本人都叫中国人作“支那人”,这“支那人”三字,在日本,比我们骂人的“贱贼”还更难听,如今在一个如花的少女前头,他不得不自认说:“我是支那人”了。“中国呀中国,你怎么不强大起来!”他全身发起抖来,他的眼泪又快滚下来了。
- ——论在外国妓女面前的民族自卑感,引自《沉沦》(1921年10月15日)
- 狗才!俗物!你们都敢来欺侮我么?复仇复仇,我总要复你们的仇。世间那里有真心的女子!那侍女的负心东西,你竟敢把我丢了么?罢了罢了,我再也不爱女人了,我再也不爱女人了。我就爱我的祖国,我就把我的祖国当作了情人罢。
- ——论在外国妓女面前的民族自卑感,引自《沉沦》(1921年10月15日)
- 质夫就马上将身体横伏在刚才她睡过的地方。质夫把两手放到身底下去作了一个紧抱的形状,他的四体却感著一种被上留著的她的余温。闭了口用鼻子深深的在被上把她的香气闻吸了一回,他觉得他的肢体都酥软起来了。
- ——论少女的余温,引自《空虚》(1922年7月)
- 他心里真想伸出手来到她那柔软的腰部前后去摸她一摸。她那伏倒的颈项后面的曲线,质夫在心里完全的把它描写了出来。“从这面下去是肩峰,除去了手的曲线,向前便是胸部,唉唉,这胸部的曲线,这胸部的曲线,下去便是腹部腰部,……”眼看著了那少女的粉嫩洁白的颈项,耳听著了她的微微的鼾声,他脑里却在那里替她解开衣服来。他想到了她的腹部腰部的时候,他的气息也屏住吐不出来了。一个有血液流著带些微温的香味的大理石的处女裸像,现在伏在他的面前。质夫心里想哭又哭不出来,想啊啊的叫又叫不出来,他的脸色涨得同夹竹桃一样的红。他实在按捺不住了,便把右手轻轻的到她头发上去摸了一摸。她的鼾声忽然停止了,质夫骤觉得眼睛转了一转黑,好像从高山顶上,一脚被跌在深坑里去的样子。
- ——性幻想描写,引自《空虚》(1922年7月)
- 说到她那双脚,实在不由⼈不爱。她已经有⼆⼗多岁了,⽽那双肥⼩的脚,还同⼗⼆三岁的⼩⼥孩的脚⼀样。我也会为她穿过丝袜,所以她那双肥嫩晢⽩,脚尖很细,后跟很厚的⾁脚,时常作我幻想的中⼼。从这⼀双脚,我能够想出许多离奇的梦境来。矕如在吃饭的时候,我一见了粉⽩油润的⾹稻⽶饭,就会联想到她那双脚上去。“万⼀这碗里,”我想,“万⼀这碗里盛着的,是她那双嫩脚,那么我这样的在这里咀吮,她必要感到⼀种奇怪的痒痛。假如她横躺看⾝体,把这⼀双⾁脚伸出来任我咀嚼的时候,从她那两条很曲的口唇线里,必要发出许多真不真假不假的喊声来。或者转起⾝来,也许狠命的在头上打我⼀下的。……”我⼀想到此地饭就要多吃⼀碗。
- ——论恋足,引自《过去》(1927年1月10日)
- 她竟毫不客气地举起她肥嫩的⼿,拍拍的打上我的脸来。⽽我呢,受了她的痛责之后,⼼里反感到⼀种不可名状的满⾜,有时候因念想受她这⼀种施与的原因,故意地违反她的命令,要她来打,或⽤了她那⼀只尖长的⽪鞋脚来踢我的腰部。若打得不够,踢得不够,我就故意的说:“不痛!不够!再踢⼀下!再打⼀下!”她也就毫不客气地,再举起⼿或脚来踢打。我被她打得两颊绋红,或腰部感到酸痛的时候,才柔柔顺顺地服从她的命令,再来做她想我做的事情。
- ——论SM,引自《过去》(1927年1月10日)
注释
[编辑]- ↑ 此句为结合中国传统谚语“公道自在人心”+“是非自有公论”创作的的衍生句式(类似的嵌合言论还包括民间谚语“公理自在人心,是非自有公论”,但这一嵌合形式最早见于郁达夫的著述)