维基语录:沙盒

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我的历史观[编辑]

  • 问:我们大学本科也开始开设历史课,但是我感觉大学讲授的历史课往往提不起同学们的兴趣。我想您能不能对大学本科的历史教育,尤其是我们不是学历史专业的学生的历史教育(给出)有什么看法吗?谢谢。

答:我觉得非历史专业历史课的教学也包括理工科院校,综合院校。但凡是非历史专业的历史教学都应该明白一个道理或目标:你为什么要开这门课?你开这门课的目的是什么?对于我们非历史专业的人来说,他要了解历史,知道历史究竟是为了什么。

我觉得归根结底是对人的关注,对人性的关注。否则你说几千年前的事,他们的兴衰成败关我们什么痛痒,关我啥事?有一句有名的词叫做:风乍起 吹皱一池春水。当时他的皇帝就问他说:吹皱一池春水,干卿底事?(清·袁枚《随园诗话》卷八)跟你有什么相干,关你什么事?

我想我们这些非历史…包括我在内,我们这些非历史专业的人之所以关心历史是想知道我们过去的人是怎样生存的,是怎样发展的。他们有什么样的喜怒哀乐,他们又有什么样的兴衰成败,以及他们兴衰成败背后的原因和道理是什么。以便我们今天能活得更好一些,我们的民族能够更强盛一些,我们的国家能够建设得更好一些。

因此在非历史专业开设历史课,我个人认为应该以兴趣为第一位,兴趣是最好的老师,谢谢。

  • 问:您刚才讲到是你的历史观。当你以你的历史观评价历史的时候是主观多一点还是客观多一点?这是一个问题。

第二个问题就是:你熟读历史而且了解历史人物,他们的一些故事或对你的人生观产生过重大影响没有?谢谢。

答:作为一个研究历史的人,按照科学研究的规范,或者说是规矩。它应该是客观的,冷静的,公允的去研究和评判历史人物。但是第一我不是历史学家;第二我的对象也不是历史学界,是我称之为对历史有兴趣的非专业人士;为了更好地为这些人服务,我的品说演讲必须有趣味,必须引人入胜,否则达不到目的。因此我会在尽量客观的情况下,不可避免地掺入个人情感,但是这种个人情感不是以我的好恶:就是我喜欢他或者不喜欢他,来评论他。而我做的是什么,我是尽量地设身处地。

我比方说在讲曹操的时候,我会尽量地设身处地地站在曹操的立场上,根据他当时的情景想办法还原那个历史情景。那么将来我讲到诸葛亮的时候,我也会站在诸葛亮的立场上:当然是我自以为是地站在他那个立场上,设身处地替他想,讲他的思想感情,讲他的喜怒哀乐。那么这样做的好处在于什么地方?它可以使这些历史人物变得鲜活起来。不至于是解剖台上的一具僵尸,而是一个活灵活现的人物。但是他的弊病在于什么地方?就在于我无法保证我设身处地替他们想的那个东西就确实是他们之所想。这个是没办法保证的。所以我说我的任何结论都是猜测性结论

这一点在我开始讲的时候交代的不够充分,我可以借这次机会再跟大家交代一下:我的所有结论都是猜测性意见。另外我也会在将来的讲述过程中尽可能做到把几种不同意见。并列地把它列举出来,让电视机跟前的观众朋友自己去做一个判断。

在这里我要说明的是:历史学是人文学科。人文学科和自然科学有一个本质的区别。自然科学它的一个特征是什么?就是在自然科学领域里,真理只有一个。而自然科学研究的任何结论,在逻辑上都是或者可以证实或者可以证伪的。也就是说自然科学研究的任何结论,第一必须证明。你必须有数据有材料来证实你这个说的是对的,是事实,是客观的。或者你被证明是错误的也行,这就是或者证实或者证伪。而人文学科的特点是刚刚相反,人文学科的结论是不必证明也不能证明。 你比如说《红楼梦》,《红楼梦》的主题是什么,怎么证明?鲁迅先生说:一部红楼,经学家见《易》,道学家见淫,才子见缠绵,革命家见排满。个人有个人的看法,你这些东西都没有办法证明,因为你无法起古人于地下,不能把他请来问一问,你就请他来问他说不说实话还未必。而且红楼梦的作者说的很清楚:满纸荒唐言,一把辛酸泪,都云作者痴,谁解其中味。就说你解不了,甭费精神。所以它是不能证明也无须证明的。

那么人文学科包括文学史学哲学,人文学科它的意义在哪里?自然科学很清楚,它的真理只有一个,我们追求真理,所以学自然科学的都是追求真理的人。那么人文学科他既然又不能够证明,还可以有很多很多的结论摆在那让你莫衷一是,甚至我把各种结论都说完了以后你听得一头雾水,那么这样一个学问我要它干什么,它有什么用?它的作用在于启迪智慧:它是通过这种不同观点的这样一个比较论证,然后我们的头脑就变得灵活起来,聪明起来。我们就有了智慧,这是它的目的。 所以我希望听我们《百家讲坛》讲历史讲文学的这些观众朋友,不单是听我的《品三国》,也包括听阎先生的讲座,听别人的讲座记住一条:

第一,不要认为我们讲的就是什么绝对真理,或者唯一结论。 第二,得出这个结论并不重要,重要的是得出这些结论的过程。让我们在过程中共同进步,谢谢大家。

  • 2006年在北京理工大学作演讲之后答学生问。

先秦的士[编辑]

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