王柯
王柯（おう か、1956年3月27日[1]），日本的历史学者。
语录[编辑]
- 1902年，当时留学日本的杨度曾借日本人之口，高度评价了日本关于儒学的态度：
- 日本之人常言曰，孔子之道不行于支那而行于日本，支那奉其名，而日本行其实。支那以为命题作文之具，而日本以为修身治国之道[2]。
杨度的意思是：很多日本人认为原本出自中国的儒学理念，已经成为日本人和日本国家的各种日常的具体实践。这句话虽然并不完全正确，却也有它一定的理由。（《民族主义与近代中日关系 “民族国家”、“边疆”与历史认识》）
- 日本之人常言曰，孔子之道不行于支那而行于日本，支那奉其名，而日本行其实。支那以为命题作文之具，而日本以为修身治国之道[2]。
- 山崎闇斋（1618-1682，江户前期儒学家 、神道家）被其弟子们问道：“方今彼邦，以孔子为大将，以孟子为副将，率骑数万，来攻吾邦，则我当学孔孟之道之徒，如何为之？”于是山崎闇斋回答道：“若不幸逢此厄，则吾党身披坚手执锐，一战而擒孔孟，以报国恩。”
- 日韩国籍学者姜在彦曾介绍一篇1909年10月28日《大韩每日日报》的报导，其中将朝鲜的儒学巨匠李华西（李恒老，1792-1868）和日本的儒学巨匠山崎闇斋进行了比较，以说明日本的儒学家不过是将儒学视为一种为国家服务的工具。华西曰：“今日吾辈之责，在儒教盛衰，至于国家存亡，犹属第二件事。”
- “万邦之众本朝及外朝得其中，而本朝神代，既有天御中主尊，二神建国中柱，则本朝之为中国，天地自然之势也。（<中国章>）”
何处是“中华”？
关于内亚和东亚的局面[编辑]
- 时任中共东北局副书记的林彪，也在1946年3月21日向中央委员会发出的报告中说到：“我觉得只拉上层，只弄独立自治运动的现行方针是不妥的。这种自治目前实际上是造成蒙民对我采取关门拒绝的态度。而同时又给国民党以籍口。”（<林彪关于蒙古问题的意见>（1946年3月21日），《民族问题文献汇编》）
参考文献[编辑]
链接[编辑]
