孙立人

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孙立人将军

孙立人(1900年12月8日-1990年11月19日),字抚民,号仲能,出生于安徽省庐江县金牛镇山南,世代簪缨,为中华民国陆军名将。

孙立人将军曾在美国留学,在第二次世界大战中,率领中国远征军,获得美国军方的高度评价,被认为是中华民国当时最优秀、最具国际观的将领。

语录[编辑]

  • 大家不要以为自己都曾受过相当教育,自认为是了不起的天之骄子。大家要知道此次参加远征,各个人原来的志向都是很好的,我们要贯彻初衷,很虚心地去接受教育,要能够接受这种严格的训练,将来才能出去教人和领导人。要是骄傲自满,自尊自大,这种观念完全是错误的。[1]:3
    ——〈在密支那对教导总队学生讲演〉,于缅甸密支那,1944年10月31日
  • 专以作假、撒谎为能事,还自己认为是俏皮。其实这不是俏皮,是叫做无耻。[1]:10
    ——〈在密支那对教导总队学生讲演〉,于缅甸密支那,1944年10月31日
  • 你们上次初到此地来,班长稍许严一点,马上就要下哀的美敦书,提出警告,像这样不能接受领导,将来怎么去领导人?不能接受教育,将来怎么去教人?大家要知道,人生过程中,始终是奋斗的。[1]:10
    ——〈在密支那对教导总队学生讲演〉,于缅甸密支那,1944年10月31日
  • 同学等应力戒浮嚣浅薄之风,本崇直务实之心,埋头研究,以求真知……昔范文正公“引天下任为己任”[1]:26……
    ——〈告本军第二期复员同学书〉,约1947年春
  • 道德者,即为人类社会生活之范畴也[1]:26
    ——〈告本军第二期复员同学书〉,约1947年春
  • 有恒为成功之路。有恒心先须有信心,所谓“忠孝节义”之事,史载书传,前例至多。但无一不先有信仰,再持之以恒。不论求学、就业,以及立德、立言,无不以此为始基。……仍应心切奋发,不可以此自安,以此疏散。至盼于任何事业上,绝骄慢习气,有谦和态度,有服务志愿,无享受私欲,立之以信,行之以恒。先哲云“达则兼善天下,穷则独善其身”,实为千秋不易之铭范[1]:27
    ——〈告本军第二期复员同学书〉,约1947年春
  • 准备不好影响教育。……训练及教育本来是要看准备的程度如何,才能决定成绩好与不好。如果准备好,当然教育的要求容易,目的也容易达到;如果准备不好,一切工作的进行自然也就慢了。……其次,教官的优劣,能直接影响到教育的好坏,所以罗致教官也不容易。教育是要求一致的,各级干部是从多方面来的,过去所学,未必相同,于是我们就必须要先从教育各级干部著手,以达到教育一致的目的[1]:35
    ——〈恪遵 主席对军队教育的训示〉,于凤山第四军官训练班第一次周会,1947年11月23日
  • 整个社会最大的毛病就是虚伪,不仅是他心里虚伪,做事虚伪,就是一切举止动作,也无不虚伪浮泛。试问一个人,表现于外的各种动作,即在形式态度上都不能够实在,那他蕴藏于心内的思想主义,还能实在吗?……一定要求实在,仅是口里讲讲或是随便写写,那是一点也没有用的[1]:35
    ——〈恪遵 主席对军队教育的训示〉,于凤山第四军官训练班第一次周会,1947年11月23日
  • 第一就是要心到,即无论做什么事总要用心来想,时时要专心注意来做,不可潦草塞责,漫不经心,否则正所谓“心不在焉”,什么事都做不好。第二就是口到,即凡是要说的事情,一定要解析清楚,说得周到。……第三就是眼到……第四就是手到[1]:36……
    ——〈恪遵 主席对军队教育的训示〉,于凤山第四军官训练班第一次周会,1947年11月23日
  • 必须把礼、义、廉、耻,这四个字确实把握住,要“诚于中,形于外。”有没有这种道德心,便是忠和奸的界分……也就是说,要专心致志,即是古人所说:“惟精惟一”的道理[1]:38
    ——〈恪遵 主席对军队教育的训示〉,于凤山第四军官训练班第一次周会,1947年11月23日
  • 要苦干,要实干。拿破仑说:“我的字典上找不到一个‘难’字。”我很同意他的说法。我国有句俗话:“天下无难事,只怕有心人。”所谓有心,就是指有干劲的精神而言。……要实事求日是,去伪存诚,做不到的事,就是做不到;做得到的事,就贯注全力切实去做[1]:55
    ——〈厉行新军六戒〉,于干训总队毕业典礼,1948年2月15日
  • 我们处事做人,第一是诚,就是做人诚恳,第二是拙,就是做事确实[1]:139
    ——〈精神一致,技术一致〉,于干训官尉队毕业典礼,1950年5月7日
  • 所谓忍受,并不是被环境征服,而是抱定自己的志愿去忍受横逆之来侵。
  • 不管是黄埔,或是青埔,只要会打仗的就是好埔。

参考文献[编辑]

  1. 1.00 1.01 1.02 1.03 1.04 1.05 1.06 1.07 1.08 1.09 1.10 1.11 朱浤源主编. 《孙立人言论选集》. 初版. 台北市: 中央研究院近代史研究所. 2015. 
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