黄现璠

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黄现璠

黄现璠(1899年11月13日-1982年1月18日),原名甘锦英,壮族,广西扶绥县人。现代中国历史学家、人类学家、壮学宗师。八桂学派领袖。

语录[编辑]

  • “在一个历史悠久的多民族国家所有意欲建设“文化共同体”的企图,无异于“黄粱美梦。”[1]
  • “盲目拿西方民族理论进行不合国情的“本土化”实践,只能是削足适履。”[2]
  • “由原始社会到阶级社会,最初的一般的是奴隶制(即家庭奴隶制)社会,不是奴隶社会,乃是人类社会发展规律,各国历史必经之路,是世界的通例。欧洲的希腊、罗马由奴隶制社会变为奴隶社会,就不是人类社会发展规律、世界通例,而是历史特例。”[3]
  • “学海三无:无权威、无顶峰、无禁区。”[4]
  • “文化本位主义是文化专制主义的温床,而文化专制又是历代封建王朝实行民族压迫政策的思想武器,互为因果。”[5]
  • “然天下学者不以人为师,必以人所书为师,古今皆然,概莫能外。”[6]
  • “发现问题不予指出,人云亦云,众口一词一调,以他人之见为己之见,什么都“自古以来”,张口“五种生产方式论”,闭口“五种社会形态说”;动笔“马列导师语”,落笔“政治领袖说”,作为学者,哪您还研究什么?。”[7]
  • “草率行文,忙于推出,沽名钓誉,贻误读者。”[8]
  • “不学‘千人之诺诺’,而作‘一夫之谔谔’。”[9]
  • “老牛不怕夕阳短,毋用扬鞭自奋蹄。”[10]
  • “凡研究一事一物,欲得其完全的知识,不外三种方法:第一,科学研究法;第二,哲学研究法:第三,历史研究法。”[11]

註解[编辑]

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维基共享资源中相关的多媒体资源:
  1. 《试论西方“民族”术语的起源、演变和异同》
  2. 《试论西方“民族”术语的起源、演变和异同》
  3. 《我国民族历史没有奴隶社会的探讨》
  4. 《为学贵自辟—— 忆桂海学术泰斗黄现璠》
  5. 《为学贵自辟—— 忆桂海学术泰斗黄现璠》
  6. 《为学贵自辟—— 忆桂海学术泰斗黄现璠》
  7. 《试论壮族著名史学家黄现播对20世纪中国“新史学”实践与建设的贡献》
  8. 《试论壮族著名史学家黄现播对20世纪中国“新史学”实践与建设的贡献》
  9. 《师范群英,光耀中华。第23页》
  10. 《古书解读初探——黄现璠学术论文选》
  11. 《古书解读初探——黄现璠学术论文选》



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