黃現璠

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黃現璠
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黃現璠(1899年11月13日-1982年1月18日),原名甘錦英,壯族,廣西扶綏縣人。現代中國歷史學家、人類學家、壯學宗師。八桂學派領袖。

語錄[編輯]

  • 「在一個歷史悠久的多民族國家所有意欲建設「文化共同體」的企圖,無異於「黃粱美夢。」[1]
  • 「盲目拿西方民族理論進行不合國情的「本土化」實踐,只能是削足適履。」[2]
  • 「由原始社會到階級社會,最初的一般的是奴隸制(即家庭奴隸制)社會,不是奴隸社會,乃是人類社會發展規律,各國歷史必經之路,是世界的通例。歐洲的希臘、羅馬由奴隸制社會變為奴隸社會,就不是人類社會發展規律、世界通例,而是歷史特例。」[3]
  • 「學海三無:無權威、無頂峰、無禁區。」[4]
  • 「文化本位主義是文化專制主義的溫床,而文化專制又是歷代封建王朝實行民族壓迫政策的思想武器,互為因果。」[5]
  • 「然天下學者不以人為師,必以人所書為師,古今皆然,概莫能外。」[6]
  • 「發現問題不予指出,人云亦云,眾口一詞一調,以他人之見為己之見,什麼都「自古以來」,張口「五種生產方式論」,閉口「五種社會形態說」;動筆「馬列導師語」,落筆「政治領袖說」,作為學者,哪您還研究什麼?。」[7]
  • 「草率行文,忙於推出,沽名釣譽,貽誤讀者。」[8]
  • 「不學『千人之諾諾』,而作『一夫之諤諤』。」[9]
  • 「老牛不怕夕陽短,毋用揚鞭自奮蹄。」[10]
  • 「凡研究一事一物,欲得其完全的知識,不外三種方法:第一,科學研究法;第二,哲學研究法:第三,歷史研究法。」[11]

參考文獻[編輯]

  1. 《試論西方「民族」術語的起源、演變和異同》
  2. 《試論西方「民族」術語的起源、演變和異同》
  3. 《我國民族歷史沒有奴隸社會的探討》
  4. 《為學貴自辟—— 憶桂海學術泰斗黃現璠》
  5. 《為學貴自辟—— 憶桂海學術泰斗黃現璠》
  6. 《為學貴自辟—— 憶桂海學術泰斗黃現璠》
  7. 《試論壯族著名史學家黃現播對20世紀中國「新史學」實踐與建設的貢獻》
  8. 《試論壯族著名史學家黃現播對20世紀中國「新史學」實踐與建設的貢獻》
  9. 《師範群英,光耀中華。第23頁》
  10. 《古書解讀初探——黃現璠學術論文選》
  11. 《古書解讀初探——黃現璠學術論文選》