布莱士·帕斯卡

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布莱士·帕斯卡Blaise Pascal,1623年6月19日—1662年8月19日)法国数学家、物理学家、宗教哲学家。

语录[编辑]

  • 寻求上帝——我本可以把这封信写得更短一些,可惜我没有足够的时间。
  • 大自然中没有赏也没有罚,只有后果。
  • 万事万物模仿大自然,一粒种子撒在好土壤里,结出了果实;一个原则撒在一个好头脑里,产生了结果。一切事物都由同一位主来产生、处理;先有根,继有干,终有果。--先有原则,终有结果。
  • 人是能够思想的芦苇。6月6日之每日名言
  • 人类美德之真标识,乃其融洽各种相反之德性而全备其间之各等级之能力。

沉思录[编辑]

  • 真正的辩才轻视辩才,真正的德性轻视德性。 -4
  • 悟性和感觉会受社会所模造、悟性和感觉会受社会所败坏;好的社会改善他们,坏的社会败坏他们。 -6
  • 人们一般易于被自己发现的理由所说服,甚于他人心中的理由。 -10
  • 如果相同的思想用不同的方式安排不能形成不同的谈话,则相同的文字用不同的方式安排也就不能形成不同的思想。 -22
  • 辩论是思想之绘画。 -26
  • 一个人必须知道他自己。若设这不能帮助他发现真理,至少可以作为他的生活准则;而生活没有更好的准则。 -42
  • 没有一种东西是他不能使之变为天性的,也没有一种天性是他所不能丧失的。 -61
  • 教育产生天生的直觉,天生的直觉可也以被教育抹除。 -62
  • 偏见导致错误。 -64
  • 充满错误确实不善,但充满错误又不愿去承认它们则是更大的不善。 -66
  • 把实话说出来对听的人有益,但对说的人是有害的,因为他会遭到厌恶。 -66
  • 如果他们伟大,那是因为他们的头比我们高,但他们的脚还是和我们一样低。 -67
  • 人之素描:不自立,又渴望自立。 -83
  • 不论一个人充满了何等的哀愁,只要你能够诱使他进入某种娱乐活动,他那时就是快乐的人。而一个人不论何等幸福,若他没事情可作为消遣或被某些热情或追求所占据以免倦怠笼罩的话,他立刻就成为了不满足的可怜人。 -94
  • 对名誉的追求是如此之强烈,以致我们喜爱一切与之相关的东西,甚至死亡。 -108
  • 如果我们的生命是真正快乐的,我们就用不着为了使自己快乐而避免思考他。 -113
  • 由于人不能克服死亡、不幸和无知,他们就把这件事遗留在心里而不去思考他以便快乐。 -116
  • 如果人是快乐的,则他所需要的消遣就像圣者与上帝一般的少。 -118
  • 所有的心思都被过去与未来充满了。我们几乎从不想到现在;而如果我们想到它,也只是为了未来。 -120
  • 当视线被阻断之后,我们就会无牵无挂地向悬崖跑去。 -128
  • 对小的事情轻视、对大的事情又怀疑的人,他们能做什么呢? -131
  • 人生仅如一日过客。 -140
  • 灵魂朽或不朽,必然造成完全不同的道德。 -152
  • 虔诚与迷信是不同的。将虔诚推行至迷信的地步,是毁了他。 -170
  • 智慧将我们送至童年。 -178
  • 本能乃原理。 -178
  • 没有比否认理性更合于理性的。 -179
  • 如果我们计数种种被爱的原因来证明自己应当被爱,这将是可笑的。 -189
  • 由于他的统治者与我的统治者有争吵,尽管我跟他没有争吵,但他杀我就是对的———还有什么比这更为可笑? -197
  • 习俗创造一切正义,只因为习俗是被人接受的。 -197
  • 为矫正错误而设立的法律,是最为错误的东西。 -197
  • 服从正当性,这是对的;但服从最有力量的,则是必须。 -201
  • 正义若无力量,是无助;力量若无正义,则是暴虐。 -201
  • 正义而无力量,要被驳斥,因为总是有人冒犯它;力量而无正义则是邪恶。 -201
  • 我们需要使正义者强壮,使强壮者正义。 -201
  • 正义易遭争辩、力量易于认出。因此我们无法将力量归附正义,因为力量反驳正义,并宣称自己是正义。因此我们就(尽量)使强壮者显得俱有正义。 -201
  • 无法使正义有力,就使力量合理化;因之正义与力量必须结合并产生和平,而和平就是至善。 -202
  • 为什么我们尊从多数?因为他们更有道理?不是,因为他们更有力量。 -204
  • 为什么我们遵守古来的法律和意见?因为他们更为健全?不是,因为它们是单一的,因之将我们的差异之根取除。 -204
  • 统治世界的是力量而不是意见;意见可以左右力量,力量造成意见。 -206
  • 正如习俗决定什么是合宜的,因之它也决定了什么是正义。 -208
  • 一个人如果被打了一拳却不愤怒,他将会被愤怒与嘲笑所窒息。 -218
  • 我们必须将思想保密,用它来判断一切,但言谈如常人。 -227
  • 思想构成人的伟大。 -232
  • 人的德性之力量,不可以他的努力来衡量,而需以他的日常生活。 -236
  • 我们之所以伟大,并不是在于趋向一端,而是同时触及两端,并将这两端之间的所有空隙完全填满。 -237
  • 不幸之事乃是行为应如天使的人却行为如兽。 -241
  • 人的一切尊严都寓含于思想中,因之思想由其本性即是奇异而无可比拟之物。 -243
  • 在理性的一切运作中,记忆都是必要的。 -247
  • 谈论谦卑:在虚荣者而言,是骄傲之源,在谦卑者而言,是谦卑之源。 -254
  • 当一切都同样动荡,就没有任何事情显得动荡。 -259
  • 我们所拥有的真与善只是部分的,并同虚妄与邪恶掺合一道。 -262
  • 生命是一场梦,不过其不连续性较少而已。 -263
  • 人的天性受两个东西所教育:本能与经验。 -268
  • 知道自己不幸,是不幸的,亦是伟大的。 -269
  • 若我们不觉不幸就不是不幸;就像住在破旧的房子不是不幸的,唯有人是不幸的。 -271
  • 兽类的道德即在于满足自己。 -273
  • 对于荣耀的追求;是人最大的卑下,亦是他优越的最大标记。 -274
  • 当恶意具有理由时,他就会变的骄傲,并尽量夸是他的理由。 -276
  • 人是如此必然疯狂,以致不疯狂就意味着另一种形式的疯狂。 -281
  • 不幸是从伟大演绎而出,伟大是从不幸演绎而出。 -283
  • 我只赞同那带着哀叹去寻求的人。 -287
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