李天命
李天命（英语：Lee Tien Ming，1945年5月5日—），香港思想家、诗人，前香港中文大学哲学系讲师。
摘录
[编辑]《李天命网上思考》
[编辑]- “冯敬恩，无句真。大话精，说摘星。人无信，不可信。凡交往，必骗尽。”
- “我不亲共，但颇敬共，同时敬而远之。”
- “政治对决决于实力。”
- “东珠的建制派政客，‘庸度’可称冠；东珠的泛民政客，‘坏度’可称冠。”
- “我仅仅精於哲道。希望其他方面可以不负文责。”
《破惘》
[编辑]- “难以想像一个真正的大丈夫会欺负弱小，他只会想到去保护弱小。”
- “自我期许高的人是不会残忍的，越残忍往往越虚弱。”
- “打劫老弱妇孺或手无寸铁的人，我觉得那是弱者所为，有损自尊...... 遇到对以上所说的一切都没有感觉的人的时候，怎样使他有感觉，使他提高自我期许，那是最难的事。”
- “夜越暗，星越亮。”
- “心结能够化除就最好，但如果实在无法化除，那就不妨顺水推舟，利用心结作为动力，去达到成功。”
- “人生如同乘客在火车上，火车会走到哪里，不由乘客控制，但在车厢内乘客还是有某些自由的。”
- “你拿到什么牌，那属于你的命运，你要不要偷偷换牌，那就属于你的自由意志了。”
- “天赐理性怀疑，打破教条主义－－上帝赐给人类理性就包括了可以怀疑究竟有没有上帝存在。”
- “身在福中不知福，就等于不是身在福中。”
- “漂亮不等于有吸引力。”
- “斤斤计较的人，每每因小失大。有些人吃了一点亏就对人类失去信心，狐疑猜忌，酸怨愤世，其实抱著这种态度本身才是最大的吃亏。”
- “某些人爱口讲承担，‘文化承担／社会承担’变成口头禅。社会承担当然好，可以视为一种人很高的理想，但是，与其强调对人类的命运、对中国、对香港社会有所承担，我倒宁愿你先还两年前所借的二十块钱，先承担这个债务......
- “说到对全人类的爱，我倒宁愿你首先对自己的母亲好一点，对朋友好一点，对爱你的人好一点。重要的是从低度的要求做起，而不是一讲就讲到爱国爱人类。爱国当然好，不过首先要纳税。”
- “说起打劫，我的难题是：要我去打劫就很难，因为我不会去打劫老弱妇孺或手无寸铁的人，我觉得那是弱者所为，有损自尊；另一方面，我也不会去打劫不可能打劫的地方，例如警察局。”
- “财大气粗是虚弱的表现，真有自信的人无需‘气粗’......这些道理许多‘气粗者’也都明白，那才要命。他们口头上说瞧不起知识份子。说读书无用，可是一旦发了财，还不是拼命要自己的子女尽量多读书？”
- “紧守岗位尽己所能就是一种最高的荣誉。敬业乐业，煮面的尽己所能把面煮到最好，视为艺术，就不会觉得自己低人一等，不会瞧不起自己。这就是荣誉。”
- “‘机遇再生论’......死亡之后，宇宙间的微观粒子将我们再次组合出来，这个可能性是永远存在的。一置顺序的扑克牌经过洗混之后，要再次出现原初的顺序‘１，２，３，......，Ｊ，Ｑ，Ｋ’这个概然性当然很低。但如果洗一万次，一亿次，一亿万次，那么概然性就提高了。又如果无限次地一直洗下去，那么再现原初顺序的概然性就极高。”
- “存在的焦虑主要来自对不存在的焦虑。”
- “‘神秘乐观’是源于某种神秘经验的......当有一天你身处绝境，或面临死亡，真切体会到人的渺小、生命的脆弱，感到自己在天地间弧立无援而生大恐惧的时候，希望你会记起这个神秘乐观的思想，那就是：一切终将圆满，一切遗憾终可弥补，一切生结终会解开，每个人都有永恒......
- “单恋最幸福——你自己一个人拥有全部的爱。”
《李天命的思考艺术》
[编辑]- “有病要医治，无事不开刀。思考的要务在于解决问题，而不是去制造多馀的问题。”
- “不必吞下整个臭蛋才知其为臭。”
- “幽默笑死自大，幽默笑死自卑。”
- “自知无知，乃是智慧的开始；自以为无所不知，正是愚蠢的极致。”
- “自相冲突的说法，就像用闹钟来叫醒自己吃安眠药那样滑稽。”
- “打架像思考一样，最忌迂腐。”
- “最大问题在于看不出所谓的问题其实不成问题。”
- “没有意义的问题无所谓答不解答。至于没有意义的说法，则无所谓真假。”
- “术语是学术的工具，蒙混的面具。”
- “4岁肯定是小孩子，4岁便会谈恋爱就叫老人精，或叫天才；40岁肯定不是小孩子，40岁还不会谈恋爱就叫白痴，或叫智者。”
- “辩论的‘必胜之道’就是：永不诡辩，永远只作确当的论辩。”
- “为诡辩而再诡辩，常是进一步的诡辩。”
- “分辨一个人是否愚蠢的标准之一，正是观察他是否在无须追问标准的情况下追问标准。”
- “一个人双手掩面，说摄影师把他的脸扭曲了，‘把原是好看的脸安排成丑陋’。你问他为什么不拿开自己的手，让大家观赏一下那张‘原是好看的脸’呢？这样逼问就是十分残酷的了——不是因为他的脸本来丑陋，而是因为他原来是没有脸的。”
- “迷糊的言语并不反映高深的思想，迷糊的言语只能反映迷糊的脑袋而已。”
- “一生逃避命运而结果无法避开命运，那就是人的命运？”
- “神像之所以特别显得高大，原来只因大家都俯伏在地上吧了。”
- “老实的人从《狼来了》的故事得到‘不可说谎’的教训，聪明的人从《狼来了》的故事得到‘谎话不宜重复’的教训，狡而又愚的人从任何故事汲取不到任何教训。”
- “总是汲取不到教训的人，总要死撑。总要死撑的人，总会陷入死地。陷入死地还在那里喃喃自语，还想继续诡辩骗人，众人皆笑，独己不知，人生至此，可谓已到末路穷途了。”
- “‘思辩文化’是议会政治乃至民主社会的根基”
- “容易火攻心、血上头、脑袋发胀的人，不宜论战。容易咬牙切齿、心怀怨恨的人，不宜论战。一被刺中要害就冲动失控，浑身发抖，似羊痫症发作，如热锅上的脑浆，这样的人最不适宜论战。总而言之，思辩之道，在思考方法，在正心诚意，在止于冷。冷而后能静，静而后能定，定而后能安，安而后能虑，虑而后能尖，尖而后能刺，刺而后能穿。”
- “伪装高深，适足以暴露浅薄。”
《从思考到思考之上》
[编辑]- “智者摄取别人的智慧；善于摄取别人的智慧，就已经是大智慧。”
- “市民乱抛垃圾要破财罚款，学者制造垃圾可领取拨款。”
- “无论一个人怎么有智慧，要是欠缺了机智幽默，那么他拥有的一定不是最高的智慧。”
- “我所讲的思考方法，最有用的地方就是用来批拆错谬的思维，最没有用的地方则是用来批拆确当的思维。”
- “情最可贵。每一个孤单的人在无穷无尽的时空里都是可怜的。”
- “沉迷于虚荣是大虚妄。但是，要百分之百破除虚荣心－广义名心－则是更大的虚妄。”
- “你一个人站在沙滩上、望著星空‘哗！哗！’地叫会像个傻瓜，但不要紧，因为，面对著伟大的星空而赞叹，就算傻，也傻得有品味，傻得高档，傻得有点智慧。”
- “讲逻辑容易流于枯呆僵板而欠‘灵’，讲创意容易流于冗乱浮混而欠‘锐’。”
- “思方学(思考方法学)至高无上的终极功夫，在于‘灵，锐’；天人学（宇宙人生观）至高无上的终极功夫，在于‘神秘乐观，万劫不移’。”
- “一达到目标就立刻追逐下一个目标，而不憧得要暂停下来慢慢享受，其愚蠢就像辛苦做好了菜肴便立刻倒掉一样。”
- “虚荣心推动人不停追逐未来的成功，而忽略了当下。问题是：除了当下，你还能够在甚么时间当中生存？”
- “现代社会匆忙势利，埋葬了人的灵性。复活之方，在于‘减速’，在于‘淡’：让心境悠然，微妙地处于心如死水与火热追逐之间，处于‘氵’与‘炎’之间。”
- “在人类智慧的顶峰上俯仰天地,就会深切体察到人类智慧的顶峰是何等微不足道......当通到超出思维极限的思想死结时，耍把它抛到脑后而不要被它不娜地困扰。当遇到超出能力极限的人生死结时，要把它抛到身后而不要被它放肆地折磨。”
- “追求不需要的东西，是谓愚蠢。需要不需要的东西，是谓贪婪。”
- “最简单的解恼方法就是去看星。对我来说，宇宙间没有任何东西及得上浩瀚的星空那么美、那么神秘、那么具震撼性。如果在星空下你依然有烦恼，无限的星空一点也不能助你消灭烦恼，那么你的烦恼应是‘该有’的，你就是活该烦恼。”
- “男性在沙滩上追逐女性，通常只是手段，最终目的是追上了，两人一起跌在沙滩上......”
《杀闷思维》
[编辑]- “心灵是个无底洞，无论多深都可以再深。”
- “话虽重而轻说，迷者不知其重。”
- “心脏有病看医生，心有病看自己。”
- “悲有时观悲痛，离悲痛。自伤时笑自伤，杀自伤。”
- “关于人生实相，幼稚的人茫无所觉，浮浅的人表层滑过，心结多的人虚妄曲解，心灵孱弱的人不敢正视。”
- “心不变，心情可变。”
- “苦 - 欲望与能力不相称”
- “苦，令性情厚的人体验增厚，令性情薄的人变得邪恶。”
- “美术是人类的杰作，美景是上帝的杰作，美女是魔鬼的杰作。欣赏杰作，谁曰不宜？”
- “头脑好容易招忌，性情好不会招忌。”
- “广受欢欢迎但一生坎坷，未之见也。”
- “见当地为小，见国际为小，见当世为小，甚至见历史为少，只见天地为大，此之谓胸（襟）无上大。”
- “新人在婚礼中慢版前进,情人在微风细雨下依偎前行，前者勇气可嘉，后者浪漫。”
- “踩到牛屎本不浪漫，但手牵手一起踢牛屎，则可能变得浪漫。”
- “爱的热度与被珍惜度成反比。”
- “情变之所以令人绝望，是因为别的人生路线已经不能设想。情变之所以令人虚无，是因为人生意义的预设从根被推翻。”
- “前无去路，后有回忆，人生基设崩溃－情越深，变越苦。”
- “以为自己被爱情毁灭的人，往往只是被自以为的爱情毁灭。”
- “情痛每因稚弱，惯性不快乐每藏自虐。”
- “不知错＋不知足→不快乐。”
- “情变生恨，自我中心而已。”
- “心痛不伤便莫之能伤，心如虚空者无物能伤。”
- “愉悦令心灵健康，痛苦令体会深刻。”
- “情绪失禁比大小便失禁更难处理。”
- “有的脑袋，长在身体的任何部分都可能，除了长在正常的部位不可能。”
- “‘不要以为我有甚么不平凡之处，我只是一个平凡人而已。’谁以为你不平凡？”
- “‘求你忘记我吧！’小心不当预设。”
- “文艺腔是两岸的共通语言，是统一的基础。”
- “礼本来就是内心的表现。你去喝喜酒就不能不送贺礼，你不能说这不过是形式上的东西，我不重视形式，我只重视心意，我带了个心来，兼带了个胃来。准备大吃一顿。”
- “跳楼要顾及路人。”
- “请勿尊重别人而不尊重别人的乳房。”
- “精彩的警句人人赞赏，人人以为警句所针对的只是别人。”
《哲道行者》
[编辑]- “理性怀疑基于客观理据，神经性狐疑源于病态心理。”
- “小心眼的人常常为了一些无关人生目标的琐事而烦恼，听到不相干的人说他的坏话也不开心。其实，不相干的人不喜欢我们，没有什么大不了。我们到酒楼吃海鲜，鱼虾蟹有知的话，也不会喜欢我们的。下次再碰到不相干的人说你的坏话时，何妨视之为‘人生旅途上的鱼虾蟹’？”
- “只要知道异性有些心思不是你所能够了解的，知道这一点就已经是一种非常受用的了解了。”
- “擅长思考使人成为万物之灵，擅长不思考使人接近神灵。”
- “心思洒脱不迂腐，能自作主宰，自定得失，化失为得，则可无入而下自得矣。”
- “心镜平则客观，心镜净则明透。”
- “自己是第一身，但不是第一重要；所至爱者才是第一重要。”
- “物件可毁，事件不毁。花会凋谢，‘此花曾经绽放’这个事件永不凋谢；买来的戒指总有可能失去，去过的旅游永不可能失去，正如恋爱的历程永不可能失去。”
- “思方学展示思考之道，天人学展示不思考之道。思考之道解结，不思考之道斩结”
- “与其跳进水里跟鳄鱼搏斗，何如叫鳄鱼上岸赛跑？自己决定是否要参与，自己决定自己人生的游戏规则，方属高明。”
- “妒忌别人就如同被所妒忌的人支配了，自己开不开心要受制于人，何其可悲。”
- “妒忌是一种非自愿性的善举。当我们知道别主人妒忌我们的时候，我们有时会有一份恶意的快感，别人一旦知道因妒忌我们而给我们带来一份恶意的快感时，就会加倍地不开心。当我们知道这点的时候，我们可能会产生加倍的恶意的快感。”
- “小心眼可怜，死心眼可叹，死板可笑。”
- “幽默的人不死板，幽默的人不死心眼，幽默能够化解妒恨怨毒，缺乏幽默感的人容易中毒。”
- “看一班自我中心的人“交谈”是最有趣的，每个人都只谈自己，跟对著镜子说话没有分别。”
- “以精为浅，自暴其浅。化简为烦，自招厌烦。峰顶上的智慧是精简的。”
- “天才过目不忘，天人过耳即忘。”
- “‘如何分辨太轻太重？尺度在哪里？’死板的人，连剪脚趾甲也要首先用尺量度一下。”
- “妄人需要自我膨胀，因为他们太过渺小。”
- “怨气伤己，毒气伤敌，毒屁伤朋。”
- “心性淳厚自然契天的人，心底无机，心中有敬。心中无敬的人，不懂得何谓伟大。”
- “就正常情况而论，说不说真心话可以由自己控制，信不信一句话为真却往往不由自己控制。你能自我控制使自己真心相信‘１＞９’吗？当一个正常人看出某套教条愚蠢至极荒诞至极时，他怎可能硬逼自己真心相信？扭曲理性、硬逼良知，这种‘精神神逼良为娼’不但极度邪恶，而且极度野蛮，因为等于硬逼别人真心相信‘＞９’，硬逼别人真心相信方就是圆。”
- “有智无情者白活，有情无智者乱活。有脑无心者不解情，有心无脑者浪费情。”
- “爱情问题没有普遍适用的解决方法，只有按情况而定的技术性处理。”
- “死版的人，连剪脚趾甲也要首先用尺量度一下。”
- “漂亮不等于有吸引力。吸引力取决于下列条件的总和......无形魅力，确有其事。且为最后希望之所寄。”
- “所求不智，万苦之源。”
- “每个自我需要别的自我，最不可爱的自我就是只爱自己的自我。”
- “自我中心的人最大的美德就是不说别人的闲话，他们只说：‘我......我......我......’。”
- “有的人吃予一点亏就酸怨愤世，认为世界就是丑恶的。其实抱著这种态度才是最吃亏的。”
- “那些终日怨天尤人、认为全世界都欠了他的人，注定不会快乐。究竟世界欠了他甚么呢？”
- “最顽执的渴求即最深层的暴露。”
- “只预测，不预期；虚空不动，大情不伤。”
- “心思多而脑容量小，终必出怪。”
- “发现人心可变到不能与言之日，就是发现心灵地狱的深渊之时。”
- “造地狱者不下地狱谁下地狱？”
- “只有最高层次的灵魂，才能了解最深层次的地狱。只有对心灵地狱有最深刻的洞察，才能对心灵天国有最高度的体会。”
- “人的灵魂要强，接受人的脆弱。”
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