李天命

李天命（英語：Lee Tien Ming，1945年5月5日—），香港思想家、詩人，前香港中文大學哲學系講師。

摘錄[編輯]

《李天命網上思考》[編輯]

「馮敬恩，無句真。大話精，說摘星。人無信，不可信。凡交往，必騙盡。」
「我不親共，但頗敬共，同時敬而遠之。」
「政治對決決於實力。」
「東珠的建制派政客，『庸度』可稱冠；東珠的泛民政客，『壞度』可稱冠。」
「我僅僅精於哲道。希望其他方面可以不負文責。」

《破惘》[編輯]

「難以想像一個真正的大丈夫會欺負弱小，他只會想到去保護弱小。」
「自我期許高的人是不會殘忍的，越殘忍往往越虛弱。」
「打劫老弱婦孺或手無寸鐵的人，我覺得那是弱者所為，有損自尊...... 遇到對以上所說的一切都沒有感覺的人的時候，怎樣使他有感覺，使他提高自我期許，那是最難的事。」
「夜越暗，星越亮。」
「心結能夠化除就最好，但如果實在無法化除，那就不妨順水推舟，利用心結作為動力，去達到成功。」
「人生如同乘客在火車上，火車會走到哪裏，不由乘客控制，但在車廂內乘客還是有某些自由的。」
「你拿到什麼牌，那屬於你的命運，你要不要偷偷換牌，那就屬於你的自由意志了。」
「天賜理性懷疑，打破教條主義－－上帝賜給人類理性就包括了可以懷疑究竟有沒有上帝存在。」
「身在福中不知福，就等於不是身在福中。」
「漂亮不等於有吸引力。」
「斤斤計較的人，每每因小失大。有些人吃了一點虧就對人類失去信心，狐疑猜忌，酸怨憤世，其實抱着這種態度本身才是最大的吃虧。」
「某些人愛口講承擔，『文化承擔／社會承擔』變成口頭禪。社會承擔當然好，可以視為一種人很高的理想，但是，與其強調對人類的命運、對中國、對香港社會有所承擔，我倒寧願你先還兩年前所借的二十塊錢，先承擔這個債務......
「說到對全人類的愛，我倒寧願你首先對自己的母親好一點，對朋友好一點，對愛你的人好一點。重要的是從低度的要求做起，而不是一講就講到愛國愛人類。愛國當然好，不過首先要納稅。」
「說起打劫，我的難題是：要我去打劫就很難，因為我不會去打劫老弱婦孺或手無寸鐵的人，我覺得那是弱者所為，有損自尊；另一方面，我也不會去打劫不可能打劫的地方，例如警察局。」
「財大氣粗是虛弱的表現，真有自信的人無需『氣粗』......這些道理許多『氣粗者』也都明白，那才要命。他們口頭上說瞧不起知識份子。說讀書無用，可是一旦發了財，還不是拚命要自己的子女盡量多讀書？」
「緊守崗位盡己所能就是一種最高的榮譽。敬業樂業，煮麵的盡己所能把麵煮到最好，視為藝術，就不會覺得自己低人一等，不會瞧不起自己。這就是榮譽。」
「『機遇再生論』......死亡之後，宇宙間的微觀粒子將我們再次組合出來，這個可能性是永遠存在的。一置順序的撲克牌經過洗混之後，要再次出現原初的順序『１，２，３，......，Ｊ，Ｑ，Ｋ』這個概然性當然很低。但如果洗一萬次，一億次，一億萬次，那麼概然性就提高了。又如果無限次地一直洗下去，那麼再現原初順序的概然性就極高。」
「存在的焦慮主要來自對不存在的焦慮。」
「『神秘樂觀』是源於某種神秘經驗的......當有一天你身處絕境，或面臨死亡，真切體會到人的渺小、生命的脆弱，感到自己在天地間弧立無援而生大恐懼的時候，希望你會記起這個神秘樂觀的思想，那就是：一切終將圓滿，一切遺憾終可彌補，一切生結終會解開，每個人都有永恆......
「單戀最幸福——你自己一個人擁有全部的愛。」

《李天命的思考藝術》[編輯]

「有病要醫治，無事不開刀。思考的要務在於解決問題，而不是去製造多餘的問題。」
「不必吞下整個臭蛋才知其為臭。」
「幽默笑死自大，幽默笑死自卑。」
「自知無知，乃是智慧的開始；自以為無所不知，正是愚蠢的極致。」
「自相衝突的說法，就像用鬧鐘來叫醒自己吃安眠藥那樣滑稽。」
「打架像思考一樣，最忌迂腐。」
「最大問題在於看不出所謂的問題其實不成問題。」
「沒有意義的問題無所謂答不解答。至於沒有意義的說法，則無所謂真假。」
「術語是學術的工具，矇混的面具。」
「4歲肯定是小孩子，4歲便會談戀愛就叫老人精，或叫天才；40歲肯定不是小孩子，40歲還不會談戀愛就叫白癡，或叫智者。」
「辯論的『必勝之道』就是：永不詭辯，永遠只作確當的論辯。」
「為詭辯而再詭辯，常是進一步的詭辯。」
「分辨一個人是否愚蠢的標準之一，正是觀察他是否在無須追問標準的情況下追問標準。」
「一個人雙手掩面，說攝影師把他的臉扭曲了，『把原是好看的臉安排成醜陋』。你問他為什麼不拿開自己的手，讓大家觀賞一下那張『原是好看的臉』呢？這樣逼問就是十分殘酷的了——不是因為他的臉本來醜陋，而是因為他原來是沒有臉的。」
「迷糊的言語並不反映高深的思想，迷糊的言語只能反映迷糊的腦袋而已。」
「一生逃避命運而結果無法避開命運，那就是人的命運？」
「神像之所以特別顯得高大，原來只因大家都俯伏在地上吧了。」
「老實的人從《狼來了》的故事得到『不可說謊』的教訓，聰明的人從《狼來了》的故事得到『謊話不宜重複』的教訓，狡而又愚的人從任何故事汲取不到任何教訓。」
「總是汲取不到教訓的人，總要死撐。總要死撐的人，總會陷入死地。陷入死地還在那裏喃喃自語，還想繼續詭辯騙人，眾人皆笑，獨己不知，人生至此，可謂已到末路窮途了。」
「『思辯文化』是議會政治乃至民主社會的根基」
「容易火攻心、血上頭、腦袋發脹的人，不宜論戰。容易咬牙切齒、心懷怨恨的人，不宜論戰。一被刺中要害就衝動失控，渾身發抖，似羊癇症發作，如熱鍋上的腦漿，這樣的人最不適宜論戰。總而言之，思辯之道，在思考方法，在正心誠意，在止於冷。冷而後能靜，靜而後能定，定而後能安，安而後能慮，慮而後能尖，尖而後能刺，刺而後能穿。」
「偽裝高深，適足以暴露淺薄。」

《從思考到思考之上》[編輯]

「智者攝取別人的智慧；善於攝取別人的智慧，就已經是大智慧。」
「市民亂拋垃圾要破財罰款，學者製造垃圾可領取撥款。」
「無論一個人怎麼有智慧，要是欠缺了機智幽默，那麼他擁有的一定不是最高的智慧。」
「我所講的思考方法，最有用的地方就是用來批拆錯謬的思維，最沒有用的地方則是用來批拆確當的思維。」
「情最可貴。每一個孤單的人在無窮無盡的時空裏都是可憐的。」
「沉迷於虛榮是大虛妄。但是，要百分之百破除虛榮心－廣義名心－則是更大的虛妄。」
「你一個人站在沙灘上、望着星空『嘩！嘩！』地叫會像個傻瓜，但不要緊，因為，面對着偉大的星空而贊歎，就算傻，也傻得有品味，傻得高檔，傻得有點智慧。」
「講邏輯容易流於枯呆僵板而欠『靈』，講創意容易流於冗亂浮混而欠『銳』。」
「思方學(思考方法學)至高無上的終極功夫，在於『靈，銳』；天人學（宇宙人生觀）至高無上的終極功夫，在於『神秘樂觀，萬劫不移』。」
「一達到目標就立刻追逐下一個目標，而不憧得要暫停下來慢慢享受，其愚蠢就像辛苦做好了菜餚便立刻倒掉一樣。」
「虛榮心推動人不停追逐未來的成功，而忽略了當下。問題是：除了當下，你還能夠在甚麼時間當中生存？」
「現代社會匆忙勢利，埋葬了人的靈性。復活之方，在於『減速』，在於『淡』：讓心境悠然，微妙地處於心如死水與火熱追逐之間，處於『氵』與『炎』之間。」
「在人類智慧的頂峰上俯仰天地,就會深切體察到人類智慧的頂峰是何等微不足道......當通到超出思維極限的思想死結時，耍把它拋到腦後而不要被它不娜地困擾。當遇到超出能力極限的人生死結時，要把它拋到身後而不要被它放肆地折磨。」
「追求不需要的東西，是謂愚蠢。需要不需要的東西，是謂貪婪。」
「最簡單的解惱方法就是去看星。對我來說，宇宙間沒有任何東西及得上浩瀚的星空那麼美、那麼神秘、那麼具震撼性。如果在星空下你依然有煩惱，無限的星空一點也不能助你消滅煩惱，那麼你的煩惱應是『該有』的，你就是活該煩惱。」
「男性在沙灘上追逐女性，通常只是手段，最終目的是追上了，兩人一起跌在沙灘上......」

《殺悶思維》[編輯]

「心靈是個無底洞，無論多深都可以再深。」
「話雖重而輕說，迷者不知其重。」
「心臟有病看醫生，心有病看自己。」
「悲有時觀悲痛，離悲痛。自傷時笑自傷，殺自傷。」
「關於人生實相，幼稚的人茫無所覺，浮淺的人表層滑過，心結多的人虛妄曲解，心靈孱弱的人不敢正視。」
「心不變，心情可變。」
「苦 - 欲望與能力不相稱」
「苦，令性情厚的人體驗增厚，令性情薄的人變得邪惡。」
「美術是人類的傑作，美景是上帝的傑作，美女是魔鬼的傑作。欣賞傑作，誰曰不宜？」
「頭腦好容易招忌，性情好不會招忌。」
「廣受歡歡迎但一生坎坷，未之見也。」
「見當地為小，見國際為小，見當世為小，甚至見歷史為少，只見天地為大，此之謂胸（襟）無上大。」
「新人在婚禮中慢版前進,情人在微風細雨下依偎前行，前者勇氣可嘉，後者浪漫。」
「踩到牛屎本不浪漫，但手牽手一起踢牛屎，則可能變得浪漫。」
「愛的熱度與被珍惜度成反比。」
「情變之所以令人絕望，是因為別的人生路線已經不能設想。情變之所以令人虛無，是因為人生意義的預設從根被推翻。」
「前無去路，後有回憶，人生基設崩潰－情越深，變越苦。」
「以為自己被愛情毀滅的人，往往只是被自以為的愛情毀滅。」
「情痛每因稚弱，慣性不快樂每藏自虐。」
「不知錯＋不知足→不快樂。」
「情變生恨，自我中心而已。」
「心痛不傷便莫之能傷，心如虛空者無物能傷。」
「愉悅令心靈健康，痛苦令體會深刻。」
「情緒失禁比大小便失禁更難處理。」
「有的腦袋，長在身體的任何部分都可能，除了長在正常的部位不可能。」
「『不要以為我有甚麼不平凡之處，我只是一個平凡人而已。』誰以為你不平凡？」
「『求你忘記我吧！』小心不當預設。」
「文藝腔是兩岸的共通語言，是統一的基礎。」
「禮本來就是內心的表現。你去喝喜酒就不能不送賀禮，你不能說這不過是形式上的東西，我不重視形式，我只重視心意，我帶了個心來，兼帶了個胃來。準備大吃一頓。」
「跳樓要顧及路人。」
「請勿尊重別人而不尊重別人的乳房。」
「精彩的警句人人讚賞，人人以為警句所針對的只是別人。」

《哲道行者》[編輯]

「理性懷疑基於客觀理據，神經性狐疑源於病態心理。」
「小心眼的人常常為了一些無關人生目標的瑣事而煩惱，聽到不相干的人說他的壞話也不開心。其實，不相干的人不喜歡我們，沒有什麼大不了。我們到酒樓吃海鮮，魚蝦蟹有知的話，也不會喜歡我們的。下次再碰到不相干的人說你的壞話時，何妨視之為『人生旅途上的魚蝦蟹』？」
「只要知道異性有些心思不是你所能夠了解的，知道這一點就已經是一種非常受用的了解了。」
「擅長思考使人成為萬物之靈，擅長不思考使人接近神靈。」
「心思灑脫不迂腐，能自作主宰，自定得失，化失為得，則可無入而下自得矣。」
「心鏡平則客觀，心鏡淨則明透。」
「自己是第一身，但不是第一重要；所至愛者才是第一重要。」
「物件可毀，事件不毀。花會凋謝，『此花曾經綻放』這個事件永不凋謝；買來的戒指總有可能失去，去過的旅遊永不可能失去，正如戀愛的歷程永不可能失去。」
「思方學展示思考之道，天人學展示不思考之道。思考之道解結，不思考之道斬結」
「與其跳進水裏跟鱷魚搏鬥，何如叫鱷魚上岸賽跑？自己決定是否要參與，自己決定自己人生的遊戲規則，方屬高明。」
「妒忌別人就如同被所妒忌的人支配了，自己開不開心要受制於人，何其可悲。」
「妒忌是一種非自願性的善舉。當我們知道別主人妒忌我們的時候，我們有時會有一份惡意的快感，別人一旦知道因妒忌我們而給我們帶來一份惡意的快感時，就會加倍地不開心。當我們知道這點的時候，我們可能會產生加倍的惡意的快感。」
「小心眼可憐，死心眼可嘆，死板可笑。」
「幽默的人不死板，幽默的人不死心眼，幽默能夠化解妒恨怨毒，缺乏幽默感的人容易中毒。」
「看一班自我中心的人「交談」是最有趣的，每個人都只談自己，跟對着鏡子說話沒有分別。」
「以精為淺，自暴其淺。化簡為煩，自招厭煩。峰頂上的智慧是精簡的。」
「天才過目不忘，天人過耳即忘。」
「『如何分辨太輕太重？尺度在哪裏？』死板的人，連剪腳趾甲也要首先用尺量度一下。」
「妄人需要自我膨脹，因為他們太過渺小。」
「怨氣傷己，毒氣傷敵，毒屁傷朋。」
「心性淳厚自然契天的人，心底無機，心中有敬。心中無敬的人，不懂得何謂偉大。」
「就正常情況而論，說不說真心話可以由自己控制，信不信一句話為真卻往往不由自己控制。你能自我控制使自己真心相信『１＞９』嗎？當一個正常人看出某套教條愚蠢至極荒誕至極時，他怎可能硬逼自己真心相信？扭曲理性、硬逼良知，這種『精神神逼良為娼』不但極度邪惡，而且極度野蠻，因為等於硬逼別人真心相信『＞９』，硬逼別人真心相信方就是圓。」
「有智無情者白活，有情無智者亂活。有腦無心者不解情，有心無腦者浪費情。」
「愛情問題沒有普遍適用的解決方法，只有按情況而定的技術性處理。」
「死版的人，連剪腳趾甲也要首先用尺量度一下。」
「漂亮不等於有吸引力。吸引力取決於下列條件的總和......無形魅力，確有其事。且為最後希望之所寄。」
「所求不智，萬苦之源。」
「每個自我需要別的自我，最不可愛的自我就是只愛自己的自我。」
「自我中心的人最大的美德就是不說別人的閑話，他們只說：『我......我......我......』。」
「有的人吃予一點虧就酸怨憤世，認為世界就是醜惡的。其實抱着這種態度才是最吃虧的。」
「那些終日怨天尤人、認為全世界都欠了他的人，註定不會快樂。究竟世界欠了他甚麼呢？」
「最頑執的渴求即最深層的暴露。」
「只預測，不預期；虛空不動，大情不傷。」
「心思多而腦容量小，終必出怪。」
「發現人心可變到不能與言之日，就是發現心靈地獄的深淵之時。」
「造地獄者不下地獄誰下地獄？」
「只有最高層次的靈魂，才能了解最深層次的地獄。只有對心靈地獄有最深刻的洞察，才能對心靈天國有最高度的體會。」
「人的靈魂要強，接受人的脆弱。」

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