沃夫冈·包立
沃尔夫冈·泡利（德语：Wolfgang Pauli，1900年4月25日—1958年12月15日），奥地利理论物理学家，是量子力学研究先驱者之一。1945年，在爱因斯坦的提名下，他因泡利不相容原理而获得诺贝尔物理学奖。泡利不相容原理涉及自旋理论，是理解物质结构乃至化学的基础。
对科学[编辑]
- “我真的信任科学，我认为科学是我们认知这个世界的最佳方法。”(p.2)[1]
- 当有人向你抛出一大堆科学研究，并告诉你这些研究确立了 X，Y，或 Z 时，你要提高警觉；关于这些事情，不要信任这些人。你要自己去阅读那些期刊论文，以判断有关研究显示了甚么。要是你没有时间这样做，你便应该保持怀疑的态度；简言之，就是不为所动。
- 如果同一研究在不同的实验室做了无数次，更是横跨多年的研究，而且在该领域的专家都一致接受某结论，那么，我们便有些理由认为那结论大概是真的。可是，你不应该信任一个基于单一研究的论证，尤其是当那论证涉及对有关研究结果作出有争议的推论；在这种情况下，保持怀疑和不为所动总是较恰当的。(pp.125-26)[1]
- 但EPR论文并未反驳测不准原理，因此大部分物理学家均采包利（Wolfgang Pauli）的态度：反正不能同时量得一物体之位置与速度，因此探讨它们是否实际存在只是一个哲学问题，不是物理家的工作。[2]
对自由意志[编辑]
对物理与数学[编辑]
包立也确实曾对老板波恩这么说：“你那些无谓的数学只会破坏了海森堡的物理思想。”[3]
与狄拉克的互动[编辑]
- 海森堡搜集了的1927年索尔维会议中一群年轻学者的对话，内容是讨论爱因斯坦和普朗克对宗教的观点。包立、海森堡与狄拉克皆参与其中。狄拉克批评了宗教上的政治意图，而波耳则赞许了其光明面。对于其他的部分，狄拉克有这样的意见：
| “ | 我不能理解我们为何闲著没事要讨论宗教。如果我们抱持科学家该有的诚实态度，那必须承认宗教混杂著虚假的断言，没有真实的基础。上帝的概念不过是人类幻想的产物。对于那些暴露在自然力量下的原始人类，不难理解他们会将这些恐惧与害怕拟人化。然而如今我们已经了解了这么多自然现象，我们不再需要如此看待自然万物。我一直都不明白，假设一个全知全能的上帝对我们到底有什么好处。这个假设导致了无数的问题，例如为何上帝容许苦难和不公正、富人对穷人的剥削利用以及各种他该为我们消弭的恐怖。如果宗教仍持续被教导，那绝不是因为这些思想说服了我们，而是因为有部分人士希望底下的人们保持沉默。比起吵闹与不满的群众，那些沉默的大众更容易统治，同时也更容易剥削。宗教正是一种鸦片，使民族麻痹而沉浸于一厢情愿的梦想，忘却了不公不义。也因此国家与教会一直是密切的联盟。双方都需要这种错觉，一位好心的神将会（如果不在人世就会在天堂）奖励那些不对抗不公义、毫无怨言默默完成工作的人们。这也是为何，把神视作一种幻想的这种想法总是被当作人类最大的罪过。[5] | ” |
海森堡对此接受各种意见。包立当时尚为一名天主教徒，从话题一开始便一直保持沉默，然而在被问及意见时他说到：“看来我们的好友狄拉克抱持一种信仰，而其指导原则是‘上帝不存在，而狄拉克是祂的先知’”所有人包括狄拉克都大笑了起来。[6]
参考资料[编辑]
- ↑ 1.0 1.1 1.2 1.3 https://philosophy.hk01.com/channel/思潮%20AVANT-GARDE/78060/從一本「自由意志」導論看優質的分析哲學 思潮 AVANT-GARDE／15.03.2017从一本“自由意志”导论看优质的分析哲学
- ↑ 2016-05-02爱因斯坦的最后一搏—EPR悖论 撰文者:赖昭正（转载自科学月刊）
- ↑ 科学人杂志>名家专栏>2018>形上集>现象学家
- ↑ Reminiscences about a great physicist, 1990 ed. Kursunoglu & Wigner, CUP,p.98
- ↑ Heisenberg 1971，第85–86页
- ↑ Heisenberg 1971，第87页
外部链接[编辑]