顾颉刚

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顾颉刚(1893年5月8日-1980年12月25日),原名诵坤,字铭坚,江苏苏州人,中国历史学家、民俗学家,中央研究院院士。古史辨派代表人物,也是中国历史地理学的开创者之一。

语录[编辑]

  • 让我盲目崇拜一个人,就像让我训斥一个仆人一样困难。[1]
  • 予作《太一考》,自谓创见,今日润孙持大正十四年出版之《白鸟博士还历纪念东洋史论丛》来,其中有津田左右助之《太一》一文,则固余之所欲言者也。虽材料不及余所集之多,而早余五年发现此题,殊为可畏。
    ——民国19年11月19日之日记
  • 陈立夫蓄意统制教育界......五年以来,一个个大学收为己有。所未侵入者,中央大学、西南联大、武汉大学、浙江大学四校而已。
    ——1943年1月5日之日记
  • 上海各中学间反共激烈,育才中学学生竟打死一解放军。上政治课时提出奇怪问题,使教员不能答复;及退党,则高唱国民党党歌。老舍《我这一辈子》制为电影,观众见五色国旗及青天白日旗则鼓掌,见五星旗则嘘嘘,各剧场皆然,政府只得下令停演。
    ——1950年4月9日之日记

《秦汉的方士与儒生》[编辑]

  • 孟、荀二氏都不愿意听禅让之说,然而想不到从根本上解决,所以他们的反对不能成功。倘使他们能找出这传说的源头,说“这是墨家为了宣传主义而造出来的,我们儒家不该盲从”,岂不就连根铲去了?推求他们所以不说这话的理由,就因为他们没有历史观念,自身又被包围于这样的空气之中,所以虽觉得这些话不对,而竟找不出辨伪的方法来。
  • 本来匈奴在极北,越在极南,无论如何联不起来的,到这时都成了夏禹的后裔了。禹是被称为颛顼之孙的,那么越和匈奴也就同祖了颛顼了。田齐自称舜后而舜是颛顼的六世孙,他们也就与秦、赵、楚、越、匈奴为一个系统下的分支了。
  • 记载这样的世系的,有《五帝德》、《帝系姓》诸篇,今在《大戴礼记》中。司马迁虽说这二篇“儒者或不传”
  • 这也不过是随口讲讲而已,他原不曾做过一番时代的考据。但后人咬定了这句话,以为《诗》确是《春秋》前的东西了!
  • 他答道:“子哙不得与人燕,子之不得受燕于子哙。有仕于此而子悦之,不告于王而私与之,……则可乎!”以一个“言必称尧舜”的人而对热心模仿尧、舜的子哙、子之反持这种冷酷的态度,实在令人无从索解。倘使他用了同样的句法,说“尧不得以天下与舜,舜不得受天下与舜”,禅让的偶像岂不是就此打碎了吗?

大禹是条虫[编辑]

  • 至于禹从何来?禹与桀何以发生关系?我以为都是从九鼎上来的。禹,《说文》云,“虫也,从禸,象形”。禸,《说文》云,“兽足蹂地也”。以虫而有足蹂地,大约是蜥蜴之类。我以为禹或是九鼎上铸的一种动物,当时铸鼎象物,奇怪的形状一定很多,禹是鼎上动物的最有力者;或者有敷土的样子,所以就算他是开天辟地的人(伯祥云,禹或即是龙,大禹治水的传说与水神祀龙王事恐相类)。流传到后来,就成了真的人王了。
    ——《与钱玄同先生论古史书》(1923年)

参考文献[编辑]

  1. 《非常道》,余世存辑录