卡尔维诺
伊塔罗·卡尔维诺（Italo Calvino，1923年10月15日—1985年9月19日），意大利的作家。
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[编辑]- 有一条界线是这样:现的一边是制造书的人,另一边则是阅读者。我想待在阅读者当中，因此总小心翼翼的留在界线的这一边，不能的话，阅读的纯粹乐趣会消失，或至少会变成其他东西，那不是我想>要的。这界线是暂时性的，而且逐渐有被抹拭掉的趋向，专业性处理书籍的人的世界是愈来愈拥挤了，并有和读者的世界合而为唯一的趋向。当然，读者人数也在日益增多，但用书籍来生产书籍的人数似乎要比纯粹爱看书的人增长得快。我知道，我即使是偶然一次，例外的越过界线，也有危险，会被>卷进这股愈来愈升高的浪潮;因此，我拒绝踏入出版社，即使只有一会儿功夫而已。《如果在冬夜，一个旅人》[1]
- 所有的人都心满意足、高高兴兴，我却一无所得，只是个局外人。《意大利童话》[1]
- 若说我作家生涯的某某阶段，曾特别喜爱民间传奇和童话故事，这并非因为我忠于民族的传统，(试想想我根植在十足现代化和国际都会性的意大利)，也不是因为我怀念孩提时代所读过得东西(在我家，儿童只能阅读有益心智的书籍，尤其是那些有科学根据的书籍)，反而是因为那些故事的风格、结构、精省、韵律及严密的逻辑，令我感到有趣。在我从事转译由前一个世纪的学者所纪录的意大利民间故事时，若原文极为精简，我便感到十分欣喜，我试着传达这一点，尊重原著的精简，同时也希望能>达到最大可能的叙事张力。<快>,《给下一轮太平盛世的备忘录》[1]
- 若说我作家生涯的某个阶段，曾特别喜爱民间传奇和童话故事，这并非因为我忠于民族的传统，(试想想我根植在十足现代化和国际都会性的意大利，)也不是因为我怀念孩提时代所读过得东西，(在我家，儿童只能阅读有益心智的书籍，尤其是那些有科学根据的书籍，)反而是因为那些故事的风格、结构、精省、韵律及严密的逻辑，令我感到有趣。在我从事转译由前一个世纪的学者所纪录的意大利民间故事时，若原文极为精简，我便感到十分欣喜。我试着传达这一点，尊重原著的精简，同时也希望能达到最大可能的叙事张力。[2]
- 死亡是你加上这个世界，再减去你。<3.3.3 学习死亡>,《帕洛玛先生》[1]
- 以前,他所谓的“世界”乃是指包含他在内的世界;现在,问题变成是他自身加上一个没有他的世界。[3]
- 我认为人类的基本心智思维习惯，从旧石器时代先民从事狩猎和采集必需品为生，经由各历史阶段一路传承下来。文字连接可见的蛛丝马迹与看不见的、不在场的事物、我们渴望或害怕的事物，就像脆弱的临时吊桥，悬在深渊上空。<准>,《给下一轮太平盛世的备忘录》[1]
- 我认为人类的基本心智思维习惯，从旧石器时代先民从事狩猎和采集必需品为生，经由各历史阶段，一路传承下来。文字连接可见的蛛丝马迹与看不见的、不在场的事物，我们渴望或害怕的事物，就像脆弱的临时吊桥，悬在深渊上空。[4]
- 但或许这种缺乏实体的现象不但存在于意象和语言当中，也存在于这个世界本身。这种瘟疫侵袭着人们的生活和国族的历史，使得一切的历史变得没有形体，松散、混乱，没有起点，也没有终点。我的不安来自于我在生命中察觉到形象的丧失，而我所能想到的抗衡武器便是--文学观念。<准>,《给下一轮太平盛世的备忘录》[1]
- 但或许这种缺乏实体的现象不只存在于意象和语言当中，也存在于这个世界本身。这种瘟疫侵袭着人们的生活和国族的历史，使得一切的历史变得没有形体、松散、混乱，没有起点，也没有终点。我的不安来自于我在生命中察觉到形象的丧失，而我所能想到的抗衡武器便是一文学观念。[5]