卡爾維諾
伊塔羅·卡爾維諾（Italo Calvino，1923年10月15日—1985年9月19日），義大利的作家。
語錄
[編輯]- 有一條界線是這樣:現的一邊是製造書的人,另一邊則是閱讀者。我想待在閱讀者當中，因此總小心翼翼的留在界線的這一邊，不能的話，閱讀的純粹樂趣會消失，或至少會變成其他東西，那不是我想>要的。這界線是暫時性的，而且逐漸有被抹拭掉的趨向，專業性處理書籍的人的世界是愈來愈擁擠了，並有和讀者的世界合而為唯一的趨向。當然，讀者人數也在日益增多，但用書籍來生產書籍的人數似乎要比純粹愛看書的人增長得快。我知道，我即使是偶然一次，例外的越過界線，也有危險，會被>捲進這股愈來愈升高的浪潮;因此，我拒絕踏入出版社，即使只有一會兒功夫而已。《如果在冬夜，一個旅人》[1]
- 所有的人都心滿意足、高高興興，我卻一無所得，只是個局外人。《義大利童話》[1]
- 若說我作家生涯的某某階段，曾特別喜愛民間傳奇和童話故事，這並非因為我忠於民族的傳統，(試想想我根植在十足現代化和國際都會性的義大利)，也不是因為我懷念孩提時代所讀過得東西(在我家，兒童只能閱讀有益心智的書籍，尤其是那些有科學根據的書籍)，反而是因為那些故事的風格、結構、精省、韻律及嚴密的邏輯，令我感到有趣。在我從事轉譯由前一個世紀的學者所紀錄的義大利民間故事時，若原文極為精簡，我便感到十分欣喜，我試著傳達這一點，尊重原著的精簡，同時也希望能>達到最大可能的敘事張力。<快>,《給下一輪太平盛世的備忘錄》[1]
- 若說我作家生涯的某個階段，曾特別喜愛民間傳奇和童話故事，這並非因為我忠於民族的傳統，(試想想我根植在十足現代化和國際都會性的義大利，)也不是因為我懷念孩提時代所讀過得東西，(在我家，兒童只能閱讀有益心智的書籍，尤其是那些有科學根據的書籍，)反而是因為那些故事的風格、結構、精省、韻律及嚴密的邏輯，令我感到有趣。在我從事轉譯由前一個世紀的學者所紀錄的義大利民間故事時，若原文極為精簡，我便感到十分欣喜。我試著傳達這一點，尊重原著的精簡，同時也希望能達到最大可能的敘事張力。[2]
- 死亡是你加上這個世界，再減去你。<3.3.3 學習死亡>,《帕洛瑪先生》[1]
- 以前,他所謂的「世界」乃是指包含他在內的世界;現在,問題變成是他自身加上一個沒有他的世界。[3]
- 我認為人類的基本心智思維習慣，從舊石器時代先民從事狩獵和採集必需品為生，經由各歷史階段一路傳承下來。文字連接可見的蛛絲馬跡與看不見的、不在場的事物、我們渴望或害怕的事物，就像脆弱的臨時吊橋，懸在深淵上空。<準>,《給下一輪太平盛世的備忘錄》[1]
- 我認為人類的基本心智思維習慣，從舊石器時代先民從事狩獵和採集必需品為生，經由各歷史階段，一路傳承下來。文字連接可見的蛛絲馬跡與看不見的、不在場的事物，我們渴望或害怕的事物，就像脆弱的臨時吊橋，懸在深淵上空。[4]
- 但或許這種缺乏實體的現象不但存在於意象和語言當中，也存在於這個世界本身。這種瘟疫侵襲著人們的生活和國族的歷史，使得一切的歷史變得沒有形體，鬆散、混亂，沒有起點，也沒有終點。我的不安來自於我在生命中察覺到形象的喪失，而我所能想到的抗衡武器便是--文學觀念。<準>,《給下一輪太平盛世的備忘錄》[1]
- 但或許這種缺乏實體的現象不只存在於意象和語言當中，也存在於這個世界本身。這種瘟疫侵襲著人們的生活和國族的歷史，使得一切的歷史變得沒有形體、鬆散、混亂，沒有起點，也沒有終點。我的不安來自於我在生命中察覺到形象的喪失，而我所能想到的抗衡武器便是一文學觀念。[5]