阿尔贝·加缪
阿尔贝·加缪（Albert Camus，1913年11月7日—1960年1月4日）是法国小说作家、哲学家、戏剧家、评论家，曾被视为存在主义重要人物、同时也是后来荒诞哲学文学代表。他出生于阿尔及利亚蒙多维城，后来则做为“黑脚”则迁往法国。加缪在1950年代时以前被视为存在主义者，但是他本人则多次反对之。1951年加缪发表哲学论文《反抗者》后，引起其与尚-保罗·沙特等人长达1年之久的论战，最后他与沙特决裂。
1957年时，加缪因为荒诞哲学及其文学著作而获得诺贝尔文学奖。于1960年时在法国维勒布勒万遭遇车祸而丧生，享年47岁。加缪所主张的人道主义精神使他被视为“年轻一代的良心”，并且在半个多世纪后有越来越多人意识到加缪其著作与思想的重要性，而成名作《异乡人》也一再获得重版。
语录
[编辑]著名话语
[编辑]- 在阳光里，世界始终是我们最初与最终的爱。
- 生活就是选择的累加。
- 原文: Life is the sum of all your choices.
- 请别走在我后面，因为我可能不会引路；请别走在我前面，因为我可能不会跟随；请走在我的身边，做我的朋友。
- 我们反抗，所以我们存在。
- 如果你继续去寻找幸福是由什么组成的，那你永远不会找到幸福。如果你一直在找人生的意义，你永远不会生活。
- 我的灵魂与我之间的距离如此遥远，而我的存在却如此真实。
- 真正的救赎，并不是厮杀后的胜利，而是能在苦难之中找到生的力量和心的安宁。
- 死亡是我们无法摆脱的，每个人都有自己的死。归根究柢，太阳还是温暖着我们的身骨。
- 这个世界充斥着谎言和奴性，孤独的荒草到处疯长。无论我们每个人有怎样的弱点，作家职业的高贵永远植根在两种艰难的介入中：拒绝谎言，反抗逼迫。
- 矛盾就在此，人拒绝现实世界，但又不愿意脱离它。事实上，人们依恋这个世界，他们中的绝大多数都不愿意离开这个世界。他们远非要忘记这个世界，相反，他们为不能足够地拥有这个世界而痛苦。这些奇怪的世界公民，他们流亡在自己的祖国。除了在瞬间即逝的圆满时刻中，整个现实对他们来说都是不完善的。他们的行为躲开他们而进入其他行为中，回过来以意外的面孔来审视他们，并且像坦塔罗斯的水一样向着尚不为人知的河口流去。
- 通常情况下，选择献身艺术的人，都曾自视与众不同。然而他很快会发现，自己的艺术、自己的与众不同，往往就扎根在与所有人的相似中。
- 除了没用的肉体自杀和精神逃避，第三种自杀的态度是坚持奋斗，对抗人生的荒谬。
- 不存在不通过自我蔑视就超越的生命。
- 忧伤者有两种忧伤的理由，要么他们无知识，要么他们抱希望。
- 攀登顶峰，这种奋斗的本身就足以充实人的心。人们必须相信，垒山不止就是幸福。
《西西弗斯神话》（1942年）
[编辑]- 真正严肃的哲学问题只有一个，那就是自杀。
- 当对幸福的憧憬过于急切，那痛苦就在人的心灵深处升起。
- 重要的不是治愈，而是带着病痛活下去。
《局外人》（1942年）
[编辑]- 我们很少信任比我们好的人，宁肯避免与他们来往。相反，我们常对与我们相似、和我们有着共同弱点的人吐露心迹。我们并不希望改掉弱点，只希望受到怜悯与鼓励。
- 当我听某个人说话听烦了，想要摆脱他时，就装出欣然同意的样子。
- 我已经没有时间去对我不感兴趣的事情再产生兴趣。
- 日子，过起来当然就长，但是拖拖拉拉、日复一日、年复一年，最后就混淆成了一片。每个日子都丧失了自己的名字。对我来说，只有“昨天”与“明天”这样的字，才具有一定的意义。
- 于是我悟出了，一个人即使只生活过一天，他也可以在监狱待上一百年而不至于难以度日，他有足够的东西可供回忆，绝不会感到烦闷无聊。从某种意义上来说，这也是一种愉快。
- “现在我面对着这个充满了星光与默示的夜，第一次向这个冷漠的世界敞开了我的心扉。我体验到这个世界如此像我，如此有爱融洽，觉得自己过去曾经是幸福的，现在依然是幸福的。”从某种角度上说，默尔索在死亡直逼的苦难面前“大悟”了，他回归自我，完成了和这个冷漠世界的圆融统一。他明白了这个世界虚无的本质。他意识到自己之前一切的方法，态度都是对的，都是这个世界本来的方式。在苦难之后，他发现了自己。
- 我常常想，如果让我住在一棵枯树干里，除了抬头看看天上的流云之外无事可干，久而久之，我也会习惯的。我会等待着鸟儿飞过或白云相会，就像我在这里等待着我的律师的奇特的领带，或者就像我在另一个世界里耐心等到星期六拥抱玛丽的肉体一样。何况，认真想想，我并不在一棵枯树干里。还有比我更不幸的人。不过，这是妈妈的一个想法，她常常说，到头来，人什么都能习惯。
- 没有对生活绝望，就不会爱生活。
- 人生在世，永远也不该演戏作假。
- 一个人只要学会了回忆，就再不会孤独，哪怕只在世上生活一日，你也能毫无困难地凭回忆在囚牢中独处百年。
《鼠疫》（1947年）
[编辑]- 也许是因为我也想为幸福做一点什么吧！
- 我拒绝一种事物的安排，在其中连小孩都受其害。
- 我感到兴趣的是：为所爱而生，为所爱而死。
- 世上的罪恶差不多总是由愚昧无知造成的。没有见识的善良愿望会同罪恶带来同样多的损害。人总是好的比坏的多，实际问题并不在这里。但人的无知程度却有高低的差别，这就是所谓美德和邪恶的分野，而最无可救药的邪恶是这样的一种愚昧无知：自认为什么都知道，于是乎就认为有权杀人。杀人凶犯的灵魂是盲目的，如果没有真知灼见，也就没有真正的善良和崇高的仁爱。
- 我们心灵深处始终存在的空虚感确是一种流放之感，一种明确清晰的情绪，一种焦心的回忆之箭，一种荒诞不经的妄想，不是妄想年光倒流就是相反地妄想时间飞逝。有时候我们让自己陶醉于幻想境界，设想自己在愉快地等候亲人回来的门铃声或楼梯上熟悉的脚步声，再不然便是故意把火车不通的事忘掉，在平时乘傍晚快车来的旅客应该到家的时刻，赶回家中等候亲人。
- 认识一个城市的最好办法，就是去认识里面的人们如何工作、如何相爱、以及如何死亡。
《反抗者》（1951年）
[编辑]- 一切特立独行的人格都意味着强大。
外部链接
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