使用者:KaurJmeb/20060625
from一千個智慧 大眾書局印行
- 學問中人，無不從苦處打出。--劉念台
- 自朝至暮，飲食、起居、言語、動靜，皆謂所學。--劉起東
- 學問一道如登山，勤而益高。既而如寤寐，久而愈足。--吳正享
- 真學問在行誼，若知而不行，猶弗智也。--張尚若
- 學問者，所以使心思與道德日趨於完善也。--白婁
- 學問之要，只得於倫常日用間，事事不輕放過，日積月累，自然造到廣大高明田地。--劉汋
- 常常看得自己有不是處，學問便有進無退。--申涵光
- 人生學問，正當在失意磨鍊出勿為境累也。--陸隴其
- 喻人悄親愛之至，必曰如兄如弟；喻人兄弟親愛之至，必曰如手如足，則知兄弟本極親愛者也。有兄不可無弟，有*弟不可無兄，兄兄弟弟，父母豈不樂哉。彼昏不知，動輒自殘，充其心，豈不欲父母單傳而後快乎。--陸隴其。
- 有百折不撓，臨大節而不可奪其風。--蔡邕
- 學問之道，不在多言，但默坐澄心，體認大理，若是雖一毫私慾之發，亦退聽矣。--李願中。
- 學者須於人情所甚難處打得過，方是學問。若平日雖說得，至臨時卻打不通，則亦無貴乎學問矣。--王少湖
- 朱子之道，道之至原，其所以臻斯閾者，日主敬以立其本，窮理以致其和，反躬以踐其實。而敬者又貫通乎三者之間，所以成始而成終也。--李果齋
- 凡為學，最當於矯揉氣質上做工夫。如志懦者當強，性急者當緩，視其偏而用力。---呂祖謙
- 學者所患在志向不專，不在才力不足。--鄒東廓
- 學然後能知過，學之篤，然後能改過。--潘南山。
- 讀書全在涵泳玩味，便是以義理養心。--沈近思
- 讀書譬如食味，得其精華，而汰其滓穢，始能養生。若積而不化，謂之食痞。--王畿
薛敬軒:
- 讀書須虛心定氣，緩聲誦之以密察其意。
- 讀書以防檢此心，猶服藥以消磨此病。
- 讀書貴知要，只顏子四勿。心不絕想、口不絕念、字之勿失、循之勿違、豈有差錯。
- 益人神智，莫如書籍。--李先
- 一日為師，終身為父。--關漢卿
- 雖天子必有師，亦何常之有，唯道所存。
- 師者，範也。言行動靜，皆可為式。
- 窮不易其操，達不患失。--林逋
孝經：
- 人之行莫大於孝。
- 五刑之三千屬，而罪莫大於不孝
- 身體髮膚，受之父母，不敢毀傷。
- 守身即是孝親--葉瞻山
- 長者當謙，尊者當敬，任他難為，只休使性。
- 尊長叫人，接聲就叫，若叫不應，自家先到。
- 相敬如賓，相成如友，媟狎謔戲，夫婦之醜。
屠羲時：
- 侍坐尊長，目則常敬候顏色，耳則常敬聽言論，有所命則起立，尊長有倦色則請退。
- 侍尊長行，必居其後，不可相遠，恐有所問。
- 尊長有所事，不必待其出命，即當趨就其旁，致敬服役。
- 兄弟者，分形連氣之人也。--顏氏家訓。
班昭:
- 夫不賢則無以御婦；婦不賢則無以事夫。夫不御婦，則威儀廢缺；婦不事夫，則義理墮闕。
- 修身莫如敬，避強莫若順，故曰：「敬順之道，為婦之大禮也。」夫敬非他，持久之謂也；夫順非他，寬裕之謂也。
- 夫婦之好，終身不離，房室周旋，遂生媟黷，媟黷即生，語言過矣。語言既過，縱恣必作，縱恣既作，則侮夫之心生矣。
唐書：
- 不枉植，不漏惡。
- 決斷不滯，與奪合理，為判事之最。
- 推鞠得情，處斷平允，為法官之最。
- 無訟之道，即在聽訟之中，當機立決。
- 建設大法，而通融者存乎人，否則傀儡而已。案無確據，而闕疑者法乎史，否則武斷而已。
胡林翼：
- 能聽訟而不能挽回人心風俗，亦不可稱循良。
- 天下無弊之法，惟在用之者神明於規矩之中耳。
舊唐書：
- 南山可移，此判無動。
- 攫金有恥，伏芥知非。