郑经
郑经（1642年10月25日—1681年3月17日），大明福建泉州南安人，为延平武王郑成功之世子、延平文王。
郑清谈判
[编辑]- 本藩岂不能战？因念生灵荼苦，故做张仲坚远避海外。一自癸卯东来，业已息兵。又何必深求耶？苟能照朝鲜事例，不削发、称臣纳贡，尊事大之意，则可矣。[1]
- 先王在日，前后招抚者，亦只差“削发”二字。本藩焉肯坠先王之志？[1]
- 朝鲜岂非箕子后乎？士各有志，苟能如朝鲜例，则敢从讲；若欲削发，至死不易事。[1]
- 盖闻麟凤之姿，非藩笼所能囿；英雄之见，非游说所能惑。但属生民之主，宜以覆载为心，使歧行啄息，咸润其泽；匹夫匹妇有不安其生者，君子耻之。顷自迁界以来，五省流离，万里丘墟！是以不穀不惮远隐，建国东宁。庶几寝兵息民，相安无事。而贵朝尚未忘情，以致海滨之民，流亡失所，心窃憾之！阁下衔命远来，欲为生灵造福，流亡复业，海宇奠安，为德建善。又所传“免削发，不登岸”等语，言颇有绪。而台谕未曾详悉，唯谆谆以迎敕为辞。事必前定而后可以寡悔，言必前定而后可以践迹。大丈夫相信以心，披肝见瞻，磊磊落落；何必游移其说？特遣督理行营兼管刑官事柯平、监军兵部郎中叶亨等面南妥当。不穀躬承先训，恪守丕基，必不敢弃先人之业，以图中时之利；惟是生民涂炭，侧焉在怀。倘贵朝果以爱人为心，不穀不难降心相从，尊事大之礼。至通好之后，巡逻兵哨，自当吊回。若夫沿海地方，俱属执事抚缓，非不穀所与焉。不尽之言，惟阁下教之！俾实稽以闻。[2]
- 盖闻兵泵乃不祥之器，其事好还。是以祸福无常倚，张弱无常势；恃德者兴，恃力者亡。曩岁思明之役，不佞深悯民生疾苦，暴露兵革，连年不休，故遂全师而远；辽绝大海，建国东宁，于版图疆域之外别立乾坤。自以为休兵息民，可相安于无事矣。不谓阁下犹有意过督之，驱我叛将，再起兵端！岂未开陈轸“蛇足”之喻与养由基“善息”之说乎？夫荷坚寇晋，力非不强也；隋炀征辽，志非不勇也。此二事，关下之所明知也。况我之叛将逃卒，为先王抚养者二十馀年。今其归贵朝者，非必尽忘旧恩而慕新荣也。不过惮波涛、恋乡土，为偷安计耳。阁下所以驱之东侵而不顾者，亦非必以才能为足恃、心迹为可信也；不遇以若辈叵测，姑使前死，胜负无深论耳。今阁下待之之意，若辈亦习知之矣。而况大洋之中，昼夜无期，风雷变态，波涛不侧！阁下两载以来，三举征帆，其劳费得失，既已自知。岂非天意之昭昭者哉予所引夷、齐、田横等事：夷、齐千古高义，未易冷齿；即如田横，不过三齐一匹夫耳，犹知守义不屈！而况不佞世受邀恩，恭承先王之训乎？倘以东宁不受羁糜，则海外列国，如日本、琉球、吕宋、广南，近接浙、粤，岂尽服属？若虞敝哨出没，实缘贵旅临江，不得不遣舟侦逻。至于休兵息民，以兔生灵涂炭；此仁人之言，敢不佩服？然衣冠吾所自有，爵禄亦吾所自有；而“重爵厚禄，永世袭封”之语，其可以动海外孤臣之心哉？敬披腹而言，仰祈垂鉴！[2]
- 捧接华翰，有一诚来诚往，延揽英雄之言，虽不能从，然心异之。殿下中国名豪，天人合征，金戈铁马之雄，固自有在；然谆谆所言，无乃袭游说之侈谈，岂犹是不相知者之论乎？东宁偏隅，远在海外，与版图渺不相涉。虽泥落即曲，口与为邻；正如张仲坚远绝扶馀，以中土让太原公子。殿下亦曾知其意乎？贵朝宽仁无比？远者不问，以所闻见之事，如方国安、孙可望，岂非竭诚贵朝者？今皆何在？往事可鉴，足为寒心！殿下倘能以延揽英雄休兵为念，即静饬即曲，慰安边睡。羊、陆故事，敢不勉承？若夫疆场之事，一彼一此，胜负之数，自有天在。得失难易，殿下自知，亦毋庸赘也。[3]