傅雷
傅雷（1908年4月7日—1966年9月3日），字怒安，號怒庵，著名的翻譯家，作家，教育家，美術評論家。
論貝多芬
[編輯]- 他胸中滿是輕蔑；輕蔑弱者，輕蔑愚昧的人，輕蔑大眾，（然而他又是熱愛人類的人！）
- 耳聾，對平常人是一部分世界死滅，對音樂家是整個世界的死滅。整個的世界死滅了而貝多芬不曾死！並且也還重造那已經死滅的世界，重造音響的王國，不但為他自己，而且為着人類，為着「可憐的人類！」。
- 這是一種超生和創造的力，只有自然界裡那種無名的，原始的力可以相比，在死亡包裹着一切的大沙漠中間，唯有自然的力才能給你一片水草！
- 在人間如在自然界一樣，力足以推動生命，也能促進死亡。兩個極端擺在前面：一端是和平、幸福、進步、文明、美；一端是殘殺、戰爭、混亂、野蠻、醜惡。具有「力」的人宛如執握着一個轉捩乾坤的鐘擺，在這兩極之間擺動。往哪兒去？……
- 解放與擴大的結果，人與神明迫近，與神明合一。那時候，力就是神，力就是力，無所謂善惡，無所謂衝突，力的兩極性消滅了。人已超臨了世界，跳出了萬劫，生命已經告終，同時已經不朽！這才是歡樂，才是貝多芬式的歡樂！
關於崑劇的論述
[編輯]- 這次接觸的用意、態度，是善意的、同情的，但結果分明見了高下：中國音樂在音色本身上就不得不讓西洋音樂在富麗（richesse）、豐滿（plénitude）、宏亮（sonorité）、表情機能（pouvoirexpressif）方面完全佔勝。
- 昨晚陪你媽媽去看了崑劇：比從前差多了。好幾個戲都被「戲改會」改得俗濫，帶著紹興戲的淺薄的感傷味兒和騙人眼目的花花綠綠的行頭。還有是太賣弄技巧（武生）。陳西禾也大為感慨，說這個才是「純技術觀點」。其實這種古董只是音樂博物館與戲劇博物館裡的東西，非但不能改，而且不需要改。它只能給後人作參考，本身已沒有前途，改它幹麼?