生活十講

生活十講，是台灣作家蔣勳的一部作品。

摘錄

• "一個唯利是圖的社會，每一個人都會在物化自己與他人的過程中成為受害者。"

• "凡人處在一個生理發育、轉變的時期，就是他最敏感的時候。"

• "所謂的「明星學校」從來沒有給你任何保障，知識分數越高的人，自己要特別小心，因為你將來要面對的生活難題，都不在這些分數裏面。"

• "媒體關心的是有沒有廣告，會不會賣？這就會讓孩子模仿到一切東西都是可以用「買賣」作為價值判斷。社會在製造商品，人也變成商品，在商品化、消費化的鼓勵中，就會產生對於戕害生命無動於衷的結局。"

• "選舉活動的設計讓我們不管他當不當選，都覺得難過。"

• "消費和生產就變成一種惡性循環，而人也常在不自覺中消費。是需要，或是因為物質消費已經變成一種共同的價值觀？"

• "今天很多的搶劫事件不是為了生存，而是連犯罪這件事情都被物化，墮入消費循環中。"

• "一味的跟別人比，遲早都會走向物化。"

• "有比較之心就是缺乏自信。有自信的人，對於自己所擁有的東西，是一種充滿而富足的感覺，他可能看到別人有而自己沒有的東西，會覺得羨慕、敬佩，進而歡喜讚歎，但他回過頭來還是很安分的做自己。"

• "成熟的宗教反而是讓你在慾望裏面，了解什麼是慾望，然後你會得到釋然，覺得自在，就會有新的快樂出來，這叫做圓滿自足。"

• "每一個角落都有一個人的自信，而且安安靜靜的，不想去驚擾別人似的。"

• "革命者是寂寞的，必須孤單的在自己的時代裏去對抗巨大的官學，而這個官學又是擁有多麼大的力量，讓它可以轉變成各種形式，加強本身的穩定性。這種穩定是危險的，當一種文化已經長久穩定到一種程度，就很容易變成統治者愚弄人民的手段，我寧可它是不穩定的狀態，因為不穩定才有調整的可能。"

• "柏拉圖把性交分成兩種，一種是生殖的性交，一種是精神的性交，動物的性交才是需要分別雌雄，而精神的性交只需要一個精神上依戀的對象，可以是男生也可以是女生。"

• "法律是為什麼而存在？是為了關心人，它的本質是「哀矜而勿喜」，也就是說，再怎麼去制定法律，都要知道這是不得已。"

• "內省能力需要教育，並不是天生的，如果教育沒有引帶出個人的內省能力，最後卻要求他自省，我們就是殺人兇手。"

• "事件發生時，圍觀的群眾本身都在幫助血案兇手，好像要吸血才能活着的那種感覺。"

• "「難」絕對是生命中幸福的開始，「容易」絕不是該慶幸的事。"

• "跟你生活在一起的人，雖然他的身體在衰老，可是你會知道他衰老的每一個細節，所以你不會輕易離開。"

參考資料

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