弗兰西斯·培根
本文讲述的是英国哲学家、文学家。关于“弗兰西斯·培根”的其他意思，详见“培根 (消歧义)”。
弗兰西斯·培根（英语：Francis Bacon，1561年1月22日—1626年4月9日），英国的科学家、散文作家、哲学家、政治家。对科学方法作出极其重要的贡献。
语录
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- 希望是一幅美好的早餐，但却是一顿糟糕的晚餐。
- 原文：Hope is a good breakfast, but it is a bad supper.
- 追求真理与之同在，认识真理要敢于面对，更要信赖真理而对之皈依，这才是人性的崇高境界。——《论真理》
- 另一版本：要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。
- 一次不公的司法判决比多次不法的行为为祸尤烈。不法行为弄脏的不过是水流，而不公的判决则将水源污染了。——《论司法》（9月8日之每日名言）
- 另一版本：一次不公正的审判，比十次犯罪所造成的危害还要尤烈，因为犯罪不过弄脏了水流，而不公正的审判则败坏了水的源头。
- 原文： One foul sentence does more hurt than many foul examples. For these do but corrupt the stream；the other corrupt the fountain.
- 金钱有如肥料，撒下去才有用处。
- 一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌，那他一定是一位识时务而富有同情心的好人，他的心常和别人的心联系在一起，而不是孤立的。
- 知识在书本之中，运用知识的智慧却在书本之外。——《论读书》
- 另一版本：用书之智不在书中，而在书外。
- 读书不可像蚂蚁一样，只会囤积;
也不可以像蜘蛛一样，只会抽丝; 要像蜜蜂一样会采集及整理; 才能酿出香甜的蜜。
读书
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- 读书的目的是为了认识事物原理。为挑剔辩驳去读书是无聊。但也不可过于迷信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而是为了寻找真理，启迪智慧。（1月1日之每日名言）
- 原文： Read not to contradict and confute; nor to believe and take for granted; nor to find talk and discourse; but to weigh and consider.
- 汉译：阅非为抵驳亦非舌簧；览不为胡诌而为衡虑。
- 读史使人明智，读诗使人巧慧，数学使人精细，物理学使人深刻，伦理学使人高尚，逻辑修辞使人善辩。——《论学问》（11月28日之每日名言）
- 另一版本：读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。
- 另一版本：历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。
- 另一版本：读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人严密，物理学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑学、修辞学使人善辨；凡有学者，皆成性格。
- 另一版本：阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。......史鉴使人明智：诗歌使人巧慧：数学使人精细：博物使人深沉；论理之学使人庄重：逻辑与修辞使人善辩
- 另一版本：读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。
- 汉译：阅史而智，览诗而慧，演算而精，哲理而格，伦德而修，逻辞而诡。
- 阅读使人充实，谈论使人机敏，写作使人精确。——《论学问》
- 原文：Reading maketh a full man, conference a ready man, and writing an exact man.汉译：读而实以人，言而敏以人，写而精以人。
- 知识就是力量。亦作：知识就是权力。（1月18日之每日名言）
- 原文: Ipsa scientia potestas est.
- Meditationes Sacrae. De Haeresibus. (1597)
- 我活着是为学习，而学习并不是为活着。
- 读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。
- 读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。
- 读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
逆境
[编辑]- 幸运所需要的美德是节制,逆境所需要的美德是坚韧。
- 原文：The virtue of prosperity, is temperance; the virtue of adversity, is fortitude "OF ADVERSITY "
- 一切幸福都绝非没有忧虑和烦恼,而一切逆境也绝非没有慰籍与希望。
- 原文：Prosperity is not without many fears and distastes; and adversity is not without comforts and hopes."OF ADVERSITY "
人生
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- 炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。
- 美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。
- 美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
- 青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。
- 状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。
- 我认为善的定义就是有利于人类。
- 幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。
- 相貌的美高于色泽的美，而秀雅合适的动作的美，又高于相貌的美，这是美的精华。
- 当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。
- 好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。
- 祇有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
- 人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。
- 人的天性虽然是隐而不露的，但却很难被压抑，更很少能完全根绝。即使勉强施压抑，只会使它在压力消除后更加猛烈。祇有长期养成的习惯才能多少改变人的天生气质和性格。
- 誓言是否有效，必须视发誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言发生力量。
- 严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。
- 友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将；被分掉一半忧愁。所以友谊对于人生，就像链金术所要找的那种“点金石”。它能使黄金加倍，又能使黑铁成金。
- 美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。
- 由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
- 命运如同市场。如果老待在那里，价格多半是会下跌的。
- 如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍。
- 对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他真实的品德。
- 如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。
- 我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴骄傲；有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪轻浮与油滑。
- 同情是一切道德中最高的美德。又译：怜悯乃德之极美者。
- 金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。
- 幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与希望。
- 在富人的想像里，财富是一座坚强的堡垒。
- 人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。又译：人生阡陌，捷径常糟。
- 最快乐的事莫过于无拘无束。又译：乐莫过于自由。
- 一个机敏谨慎的人，一定会交一个好运。又译：敏谨者，定逢好运。
事业
[编辑]- 一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。 类别:事业
- 在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。
- 当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁使人致病。俗语说：人总是乐于把最大的奉承留给自己”，而友人的逆耳忠言却可
以治疗这个毛病。朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的，二是关于事业的。
- 最好的办法是把青年的特点与老年的特点在事业上结合在一起。从现在的角度说，青年可以从老年身上学到他们所不具有的优点，而从社会影响角度来说，有经验的老人执事令人放心，而年青人的干劲则鼓舞人心，如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真是崇高的。
- 时间是衡量事业的标准。
真理
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- 使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。
- 人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。
- 真理之川从它的错误之沟渠中流过；像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。
- 在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。
- 与智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。
- 从错误中比从混乱中易于发现真理。
- 每一个人，都有他自己的洞穴，可使自然的光线，一旦射入，立刻失去原本的面目。
友谊
[编辑]- 当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁使人致病。俗语说：人总是乐于把最大的奉承留给自己”，而友人的逆耳忠言却可以治疗这个毛病。朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的，二是关于事业的。
- 缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论“孤独”说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而非来自人类。
- 没有可倾心相谈的知交的人们，是个吃自己和自己心的食人鬼。 类别:友谊
- 一个人从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力所得出的光明更是干净纯粹。
- 友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。
- 友谊的主要效用之一就在于使人心中的愤懑抑郁得以宣泄、弛放。……对一个真正的朋友，你可以传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤，以及任何压在你身上的事情。
- 除了一个知心挚友以外，没有任何一种药物可以治疗心病。
- 只有对于朋友，你才可以尽情倾诉你的忧愁与欢乐，恐惧与希望，猜疑与欢慰。
友情
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- 因结婚而产生的爱，造出儿女；因友情而产生的爱，造就一个人。
- 世上友谊本罕见，平等友情更难求。
- 只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。
- 友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将；被分掉一半忧愁。秘以友谊对于人世间生，真像
修养
[编辑]- 礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。
- 集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
- 只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
- 由智慧养成的习惯成为第二天性。
- 美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。
- 习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。 类别:教育 既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。
- 习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。
- 有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
智慧
[编辑]- 在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。
- 由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
- 凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。
- 爱情和智慧，二者不可兼得。
- 谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。
- 求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
时间
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- 时间是衡量事业的标准。
- 合理的安排时间，就等于节约时间。
- 时间乃是最大的革新家。
- 书籍是横渡时间大海的航船。
- 时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。
科学
[编辑]- 求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
- 使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。
- 科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。
爱情
[编辑]- 爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入；容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。
- 就算是神，在爱情中也难保持聪明。
- 一切真正伟大的人物是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个是因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
道德
[编辑]- 美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。
- 内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。
- 由智慧养成的习惯成为第二天性。
- 顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，这后一种是较为伟大的德行。
- 同情是一切道德中最高的美德。
思想
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- 书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
- 除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想像见解和信仰中建立起统治和权威。
- 人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。
其他
[编辑]- 合理的安排时间，就等于节约时间。 类别:节约
- 习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。 类别:教育
- 既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。 类别:教育
- 真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人。类别:成功
- 残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。类别:成功
- 实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望：对知识和力量的企望真正相和在一起了。 类别:失败
- 人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。类别:工作
- 青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。 类别:青年
- 一般来说，青年人富于“直觉”，而老年人则长于“深思”。 类别:青年
- 天赋如同自然花木，要用学习来修剪。类别:学习
- 机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。
- 与死亡俱来的一切，往往比死亡更骇人：呻吟与痉挛，变色的面目，亲友的哭泣，丧服与葬仪……
- ——《论死亡》
- 在热烈的搜集中，静静死去，因为这样的死法就像重伤的人流血过多，反而不觉得痛苦了。
- ——〈论死亡〉in《论文集》
参考文献
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