弗兰西斯·培根

维基语录,自由的名人名言录
跳到导航 跳到搜索
读史使人明智;读诗使人巧慧;数学使人精细;物理学使人深刻;伦理学使人庄重;逻辑修辞使人善辩。

弗兰西斯·培根Francis Bacon,1561年1月22日—1626年4月9日),英国科学家、散文作家、哲学家、政治家。对科学方法作出极其重要的贡献。

语录[编辑]

希望是一幅美好的早餐,但却是一顿糟糕的晚餐。
  • 希望是一幅美好的早餐,但却是一顿糟糕的晚餐。
原文:Hope is a good breakfast, but it is a bad supper.
  • 追求真理与之同在,认识真理要敢于面对,更要信赖真理而对之皈依,这才是人性的崇高境界。——《论真理》
另一版本:要追求真理,认识真理,更要依赖真理,这是人性中的最高品德。
  • 一次不公的司法判决比多次不法的行为为祸尤烈。不法行为弄脏的不过是水流,而不公的判决则将水源污染了。——《论司法》9月8日之每日名言
另一版本:一次不公正的审判,比十次犯罪所造成的危害还要尤烈,因为犯罪不过弄脏了水流,而不公正的审判则败坏了水的源头。
原文: One foul sentence does more hurt than many foul examples. For these do but corrupt the stream;the other corrupt the fountain.
  • 金钱有如肥料,撒下去才有用处。
  • 一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌,那他一定是一位识时务而富有同情心的好人,他的心常和别人的心联系在一起,而不是孤立的。
  • 知识在书本之中,运用知识的智慧却在书本之外。——《论读书》
另一版本:用书之智不在书中,而在书外。
  • 读书不可像蚂蚁一样,只会囤积;

也不可以像蜘蛛一样,只会抽丝; 要像蜜蜂一样会采集及整理; 才能酿出香甜的蜜。

读书[编辑]

读书的目的是为了认识事物原理。为挑剔辩驳去读书是无聊。但也不可过于迷信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀,而是为了寻找真理,启迪智慧。
我活着是为学习,而学习并不是为活着。
  • 读书的目的是为了认识事物原理。为挑剔辩驳去读书是无聊。但也不可过于迷信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀,而是为了寻找真理,启迪智慧。1月1日之每日名言
原文: Read not to contradict and confute; nor to believe and take for granted; nor to find talk and discourse; but to weigh and consider.
汉译:阅非为抵驳亦非舌簧;览不为胡诌而为衡虑。
  • 读史使人明智,读诗使人巧慧,数学使人精细,物理学使人深刻,伦理学使人高尚,逻辑修辞使人善辩。——《论学问》11月28日之每日名言
另一版本:读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞使人善辩,凡有所学,皆成性格。
另一版本:历史使人贤明,诗造成气质高雅的人,数学使人高尚,自然哲学使人深沉,道德使人稳重,而伦理学和修辞学则使人善于争论。
另一版本:读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人严密,物理学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑学、修辞学使人善辨;凡有学者,皆成性格。
另一版本:阅读使人充实,会谈使人敏捷,写作与笔记使人精确。......史鉴使人明智:诗歌使人巧慧:数学使人精细:博物使人深沉;论理之学使人庄重:逻辑与修辞使人善辩
另一版本:读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑修辞使人善辩。
汉译:阅史而智,览诗而慧,演算而精,哲理而格,伦德而修,逻辞而诡。
  • 阅读使人充实,谈论使人机敏,写作使人精确。——《论学问》
原文:Reading maketh a full man, conference a ready man, and writing an exact man.汉译:读而实以人,言而敏以人,写而精以人。
原文: Ipsa scientia potestas est.
Meditationes Sacrae. De Haeresibus. (1597)
  • 我活着是为学习,而学习并不是为活着。
  • 读书给人以乐趣,给人以光彩,给人以才干。
  • 读书不是为了雄辩和驳斥,也不是为了轻信和盲从,而是为了思考和权衡。
  • 读书补天然之不足,经验又补读书之不足。

逆境[编辑]

  • 幸运所需要的美德是节制,逆境所需要的美德是坚韧。
原文:The virtue of prosperity, is temperance; the virtue of adversity, is fortitude "OF ADVERSITY "
  • 一切幸福都绝非没有忧虑和烦恼,而一切逆境也绝非没有慰籍与希望。
原文:Prosperity is not without many fears and distastes; and adversity is not without comforts and hopes."OF ADVERSITY "

人生[编辑]

好的运气令人羡慕,而战胜厄运则更令人惊叹。
严厉生畏,但是粗暴生恨,即使公事上的谴责,也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。
  • 炫耀于外表的才干陡然令人赞羡,而深藏未露的才干则能带来幸运。
  • 美的至高无上的部分,无法以彩笔描出来。
  • 美貌倘若生于一个品德高尚的人身上,当然是很光彩的;品行不端的人在它面前,便要自惭形秽,远自遁避了。
  • 青年人比较适合发明,而不适合判断;适合执行,而不适合磋商;适合新的计划,而不适合固定的职业。
  • 状貌之美胜于颜色之美,而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现,初睹所不能见及者。
  • 我认为善的定义就是有利于人类。
  • 幸运的时机好比市场上的交易,只要你稍有延误,它就将掉价了。
  • 相貌的美高于色泽的美,而秀雅合适的动作的美,又高于相貌的美,这是美的精华。
  • 当命运微笑时,我也笑着在想,她很快又要蹙眉了。
  • 好的运气令人羡慕,而战胜厄运则更令人惊叹。
  • 祇有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
  • 人们大半是依据他的意向而思想,依据他的学问与见识而谈话,而其行为却是依据他们的习惯。
  • 人的天性虽然是隐而不露的,但却很难被压抑,更很少能完全根绝。即使勉强施压抑,只会使它在压力消除后更加猛烈。祇有长期养成的习惯才能多少改变人的天生气质和性格。
  • 誓言是否有效,必须视发誓的目的而定;不是任何的目的都可以使誓言发生力量。
  • 严厉生畏,但是粗暴生恨,即使公事上的谴责,也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。
  • 友谊的一大奇特作用是:如果你把快乐告诉一个朋友,你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐,你将;被分掉一半忧愁。所以友谊对于人生,就像链金术所要找的那种“点金石”。它能使黄金加倍,又能使黑铁成金。
  • 美德好比宝石,它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样,一个打扮并不华贵,却端庄严肃而有美德的人,是令人肃然起敬的。
  • 由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
  • 命运如同市场。如果老待在那里,价格多半是会下跌的。
  • 如果你考虑两遍以后再说,那你说得一定比原来好一倍。
  • 对一个人的评价,不可视其财富出身,更不可视其学问的高下,而是要看他真实的品德。
  • 如果问在人生中最重要的才能是什么?那么回答则是:第一,无所畏惧;第二,无所畏惧;第三,还是无所畏惧。
  • 我们的语言,不妨直爽,但不可粗暴骄傲;有时也应当说几句婉转的话,但切忌虚伪轻浮与油滑。
  • 同情是一切道德中最高的美德。又译:怜悯乃德之极美者。
  • 金钱是品德的行李,是走向美德的一大障碍;因财富之于品德,正如军队与辎重一样,没有它不行,有了它又妨碍前进,有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。
  • 幸运并非没有许多的恐惧与烦恼,厄运也并非没有许多的安慰与希望。
  • 在富人的想像里,财富是一座坚强的堡垒。
  • 人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。又译:人生阡陌,捷径常糟。
  • 最快乐的事莫过于无拘无束。又译:乐莫过于自由。
  • 一个机敏谨慎的人,一定会交一个好运。又译:敏谨者,定逢好运。

事业[编辑]

  • 一切真正伟大的人物(无论是古人、今人,只要是其英名永铭于人类记忆中的),没有一个因爱情而发狂的人:因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。 类别:事业
  • 在一切大事业上,人在开始做事前要像千眼神那样察看时机,而在进行时要像千手神那样抓住时机。
  • 当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候,向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁使人致病。俗语说:人总是乐于把最大的奉承留给自己”,而友人的逆耳忠言却可

以治疗这个毛病。朋友之间可以从两个方面提出忠告:一是关于品行的,二是关于事业的。

  • 最好的办法是把青年的特点与老年的特点在事业上结合在一起。从现在的角度说,青年可以从老年身上学到他们所不具有的优点,而从社会影响角度来说,有经验的老人执事令人放心,而年青人的干劲则鼓舞人心,如果说,老人的经验是可贵的,那么青年人的纯真是崇高的。
  • 时间是衡量事业的标准。

真理[编辑]

从错误中比从混乱中易于发现真理。
  • 使人们宁愿相信谬误,而不愿热爱真理的原因,不仅由于探索真理是艰苦的,而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。
  • 人们说得好,真理是时间的女儿,不是权威的女儿。
  • 真理之川从它的错误之沟渠中流过;像萌芽一般,在一个真理之下又生一个疑问,真理疑问互为滋养。
  • 在人类历史的长河中,真理因为像黄金一样重,总是沉于河底而很难被人发现,相反地,那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。
  • 与智慧相伴的是真理,智慧只存在于真理中。
  • 从错误中比从混乱中易于发现真理。
  • 每一个人,都有他自己的洞穴,可使自然的光线,一旦射入,立刻失去原本的面目。

友谊[编辑]

  • 当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候,向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁使人致病。俗语说:人总是乐于把最大的奉承留给自己”,而友人的逆耳忠言却可以治疗这个毛病。朋友之间可以从两个方面提出忠告:一是关于品行的,二是关于事业的。
  • 缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独;没有友谊则斯世不过是一片荒野;我们还可以用这个意义来论“孤独”说,凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而非来自人类。
  • 没有可倾心相谈的知交的人们,是个吃自己和自己心的食人鬼。 类别:友谊
  • 一个人从另一个人的诤言中所得来的光明,比从他自己的理解力、判断力所得出的光明更是干净纯粹。
  • 友谊使欢乐倍增,悲痛锐减。
  • 友谊的主要效用之一就在于使人心中的愤懑抑郁得以宣泄、弛放。……对一个真正的朋友,你可以传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤,以及任何压在你身上的事情。
  • 除了一个知心挚友以外,没有任何一种药物可以治疗心病。
  • 只有对于朋友,你才可以尽情倾诉你的忧愁与欢乐,恐惧与希望,猜疑与欢慰。

友情[编辑]

世上友谊本罕见,平等友情更难求。
  • 因结婚而产生的爱,造出儿女;因友情而产生的爱,造就一个人。
  • 世上友谊本罕见,平等友情更难求。
  • 只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的,就可以知道友谊有多少益处了。
  • 友谊的一大奇特作用是:如果你把快乐告诉一个朋友,你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐,你将;被分掉一半忧愁。秘以友谊对于人世间生,真像

修养[编辑]

  • 礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作,那就丢失了应有的价值。
  • 集体的习惯,其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境,是最有利于培训好的社会公民的。
  • 只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
  • 由智慧养成的习惯成为第二天性。
  • 美德有如名香,经燃烧或压抑而其香愈烈:盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。
  • 习惯真是一种顽强而巨大的力量,它可以主宰人生。因此,人自幼就应该通过完美的教育,去建立一种好的习惯。 类别:教育 既然习惯是人生的主宰,人们就应当努力求得好的习惯。
  • 习惯如果是在幼年就起始的,那就是最完美的习惯,这是一定的,这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。
  • 有些老人显得很可爱,因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌,却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。

智慧[编辑]

  • 在开端起始时善用时机,再没有比这种智慧更大的了。
  • 由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
  • 凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。
  • 爱情和智慧,二者不可兼得。
  • 谚语可以体现一个民族的创造力,智慧和精神。
  • 求知的目的不是为了吹嘘炫耀,而应该是为了寻找真理,启迪智慧。

时间[编辑]

时间乃是最大的革新家。
时间是不可占有的公有财产,随着时间的推移,真理会愈益显露。
  • 时间是衡量事业的标准。
  • 合理的安排时间,就等于节约时间。
  • 时间乃是最大的革新家。
  • 书籍是横渡时间大海的航船。
  • 时间是不可占有的公有财产,随着时间的推移,真理会愈益显露。

科学[编辑]

  • 求知的目的不是为了吹嘘炫耀,而应该是为了寻找真理,启迪智慧。
  • 使人们宁愿相信谬误,而不愿热爱真理的原因,不仅由于探索真理是艰苦的,而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。
  • 科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活,用新的发明和财富丰富人类生活。


爱情[编辑]

  • 爱情就像银行里存一笔钱,能欣赏对方的优点,就像补充收入;容忍对方缺点,这是节制支出。所谓永恒的爱,是从红颜爱到白发,从花开爱到花残。
  • 就算是神,在爱情中也难保持聪明。
  • 一切真正伟大的人物是其英名永铭于人类记忆中的),没有一个是因爱情而发狂的人:因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。

道德[编辑]

  • 美德有如名香,经燃烧或压抑而其香愈烈:盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。
  • 内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。
  • 由智慧养成的习惯成为第二天性。
  • 顺境的美德是节制,逆境的美德是坚忍,这后一种是较为伟大的德行。
  • 同情是一切道德中最高的美德。


思想[编辑]

书籍是在时代的波涛中航行的思想之船,它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
  • 书籍是在时代的波涛中航行的思想之船,它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
  • 除了知识和学问之外,世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中,在人的思想想像见解和信仰中建立起统治和权威。
  • 人们大半是依据他的意向而思想,依据他的学问与见识而谈话,而其行为却是依据他们的习惯。

其他[编辑]

  • 只知哲学一些皮毛的人,思想会导向无神论。但是,深入了解哲学,会把人带回宗教。类别:宗教
  • 合理的安排时间,就等于节约时间。 类别:节约
  • 习惯真是一种顽强而巨大的力量,它可以主宰人的一生,因此,人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。 类别:教育
  • 既然习惯是人生的主宰,人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的,那就是最完美的习惯,这是一定的,这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习

惯。 类别:教育

  • 真正迅速的人,并非事情仅仅做得快,而是做得成功而有效的人。类别:成功
  • 残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷,使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。类别:成功
  • 实践中的失败主要由于不知道原因而发生,正是在这种情况下人的两种企望:对知识和力量的企望真正相和在一起了。 类别:失败
  • 人们的举止应当象他们的衣服,不可太紧或过于讲究,应当宽舒一点,以便于工作和运动。类别:工作


  • 青年人比较适合发明,而不适合判断;适合执行,而不适合磋商;适合新的计划,而不适合固定的职业。 类别:青年
  • 一般来说,青年人富于“直觉”,而老年人则长于“深思”。 类别:青年
  • 天赋如同自然花木,要用学习来修剪。类别:学习
  • 机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后,就要把秃头给你捉了;或者至少它先把瓶子的把儿给你拿,如果你不拿,它就要把瓶子滚圆的身子给你,而那是很难捉住的。
  • 与死亡俱来的一切,往往比死亡更骇人:呻吟与痉挛,变色的面目,亲友的哭泣,丧服与葬仪……”《论死亡》)
  • 在热烈的搜集中,静静死去,因为这样的死法就像重伤的人流血过多,反而不觉得痛苦了。   〈论死亡〉in《论文集》
Wikipedia-logo.png
维基百科中的相关条目:



维基语录链接:名人名言 - 文学作品 - 谚语 - 电影/电视剧对白 - 游戏台词 - 主题 - 分类