夏闲云

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夏闲云,作家,笔名红尘闲云,字,号闲云,别号。 70年生人。读书时做过勤杂工,毕业后做过记者,想发财时做了公司法人代表,终于能吃饱饭了才开始写字。因多次重病,对生和死都有了深刻的理解,这使闲云坚定了写字的信念,“为文字而生”成了她人生的信条。闲云于2005年创建了寻梦源论坛,后更名为五福园论坛,成为志同道合的朋友们的网上家园。闲云的文章以哲思类为主,所涉内容大多是对人生意义的诠释和对生命价值的思考。

经典语录[编辑]

诗句[编辑]

淡如清风净如月,莫如无风无月,不净不秽。

凡所有相皆属虚妄;凡所有执皆属自伤;凡所有贪皆为自残;凡所有恶皆为自亡。凡所有善皆不举善;凡所有慧皆不张扬;凡所有道皆归脚下;凡所有法皆归自然。

人生非交易,无须计公平,搏而尽其力,享而微其心。高官厚禄平常事,粗食布衣亦从容。

举善而善善尚缺,因善受累怨难含。不善而善方自然,无意横渡达彼岸。

人生枯荣皆有因,月圆月缺尽风景。腾云仙境终如烟,根植沃土方葱茏。

生当伴长歌,归隐琴音袅。有盟相安好,独行且逍遥。

世间理,不为不明;世间道,不守不觉。

十方法界,貌似渺远。以步代量,穷生难转。一念相通,十方同距。以念过境,任尔横穿。

心清意净如风月,万古长空一念间。

鱼息草倦,闲静醒园神婉转。 墨暖茶清,满纸乾坤心自明。 十方同距,万境相通凭念取。 一世三生,踏尽繁华终作空。

铜本无臭臭万年,万年臭中万人陷。世人爱财无非议,君子有智财顺便。 朝时求财忘所以,暮时得财心难还。与其末时肝肠断,莫如及早醒幡然。

知者相和,和得满堂欢愉;智者相和,和得乾坤朗朗;净者相和,和得方界清明。

一人款襟时,把盏敬苍天。汤之清冽,堪舆浅醉万籁酣。曼舞幽通阴阳,冥思揽境十方,往来复几番?乾坤藏吾心,衔茶品万端。

寂中悦,孤时闲,自安然。红尘百戏,欲重愈迷付笑谈。事有得失成败,世有高低贵贱,醒者两云烟。人生寸步里,且行且观瞻。

有山,山自寂寂,任尔风吹鸟鸣,泉跃溪舞。有雨,雨自寥寥,流己之泪,润他人之心。一枝古藤,孤悬峭壁,虬枝沧桑,几点新绿,疑是梦中天梯。一曲清音,瑟瑟缭绕,声起前世,绵传至今。

温一碗老酒,让馥郁与温馨润了空气,醒了心。泡一盏老茶,让岩骨花香痴了狂惑,醉了欲障。当古琴响起的时候,我如同落入掌中的雪片,瞬间融化;当琴音渐静的时候,我又如同春天里的种子,生根发芽。


言论[编辑]

感谢所有的生死、聚散、醉醒、得失、成败和沉浮,让我从简单随意到红尘闲云。

命主人,运主命,人主运!

心怀善念,心怀感恩,用心缔造智慧人生。积极向上,健康清醒,让生命快乐地流动。

我一直都在,哪怕悄无声息。我一直都在,哪怕你已远去。

与山水为友,是亘古恒久的缠绵。我们都是世间匆匆的过客,不同的是那一眼有感伤也有感念的回眸。在我心中,有这样一句话:我们都是过客,天地的过客,彼此的过客。而我,又是自己的过客。

人生信条,快乐为本。即使不能叫自己崇高,起码可以使自己善良;即使不能叫自己伟大,起码可以使自己平凡;即使不能叫自己完美,起码可以使自己真诚。

生命的奇迹与世态无关,与世相无关,只与坚定的信念有关,只与脚下的每一步有关。

每个生灵在落地的那一刻起,每一思、每一念、每一言、每一行、每一舍、每一得都在为自己铺路,路铺到哪里,去处就在哪里。所以,每个人都有他应有的去处。 有喜好是为生动,不因个人喜好而左右他人,是为豁达。有喜乐是为鲜活,不因个人喜乐而无视他人,是为智慧。有悲而无痛是为如如,悲悯于人是为大慈悲,以痛示人是为小不义。

十方内外,诸事诸法,莫过于此。师者,应师之以道,勿念其它;徒者,应效之于法,勿愿短长。只有这样,世人才能够一代强过一代,才能够避免因为思维的僵化而导致机能的退化,甚至是智能的退化。

当一个个体沦落到了德薄福浅、五福俱失的地步,就算世界没有毁灭,就算他没有脱离星球,他所过的每一年、每一天、每一时刻,又何尝不是末世、末日、末时呢?

我深知,所有没有付诸行动的醒悟都是自欺欺人。一个真正醒悟的人,既没有空间用来哭泣,也没有时间用来忏悔,他必须即刻行动,尽自己所能去补救过失。 小龙,空间广阔,时间漫长,一路上切不可因贪而妄,因妄而误前程。

我们所生存的这个世界并不是唯一一个。在苍茫的宇宙中,有无数个类似的空间。不同的是,每个空间所具有的能量不一样,这就使得每个空间里的人所具有的能量不一样。换句话说,就是每个人的能量大小决定了他能生存在怎样的空间里。

没有任何事物可以一成不变,即使有‘永恒’也是相对之下的永恒。智慧的人,能让事物在变化中相对永恒地存在并跨越时空而延续地存在。但是,做这些事时,他们追求的目标绝对不是永恒,而是利他。否则,这种相对的永恒也不会存在。

一个念力足够强大的人,完全可以不言而语;一个能量足够大的人,完全可以不号而令;一个智慧足够多的人,完全可以止步而行;一个德高望重之人,完全可以不格而严;一个真正的圣人,完全可以无碑而传。

只有自然才能够具有如此相对绝对的‘如如’,它囊括了时间、空间、自性等等各个方面的如如,也就是最高境界的如如。自然的如如,可以说是类似俗常人所理解的如如,但事实上,它也不是绝对的如如。因为,它也是以自性为准绳,并因此衡量、评判、奖惩众生众物。

心无挂碍,世上便无阻碍;心无烦扰,世上便无侵扰;心无绝望,世上便有希望;心无私欲,世上处处为己;心有人人,世人都是己身;心有自然,化身即成自然。 人世间、宇宙间、自然间的种种关联太微妙,也太精细了。一个无私无欲的人,偏偏可以得到“无量”之量;一个自私自利的人,最终将一无所有。

贪心必为过,为私必为过。同样一件事,有人为之属自然,有人为之则相反。同一件事,同一个人,持一种念为之属智慧,持另一种念为之就是贪。

任何时候都能够守住自己心的人,才是真正的德者。

宇宙间,万法、万万法,虽名目不同,诠释不同,却是异途同归;虽精神不同,归处不同,凡寻得出路者,尽归一宗,那就是自然。也就是说,万法、万万法,终归自然。

无所念,无所不念;无所愿,无所不愿;无所在,无所不在;无所行止,无所不行止。我知道,我已于无限中知道了有限,于有限中证悟了无限。我也知道了,十方无限,却始于有限;人生有限,应归于无限。

是什么使得土界的生灵丧失了智慧,在昏昏沉沉中把这座天堂变成了地狱,又自以为是并自欺欺人地把这座地狱包装成天堂呢?答案很简单,是私欲。 我们的地球就是在小贪变大贪和小恶变大恶的过程中,逐渐地变成了人间地狱。在这个过程中,众生灵制造了无数的大小灾难,又承受了无数的大小悲哀。简而言之,我们既是破坏家园的元凶,又是自食其果的受难者。

没有人可以逃过自然的仲裁,就像没有人可以逃避自我良心的审判——这是至简的道理,更是至明了的事实。遗憾的是,越来越多的人开始自欺欺人地否认自然之道的存在,越来越多的人学会了用混乱的世态作为麻醉剂,用麻木的心灵来掩埋自己的良知。

人类置身于自己打造的地狱里,生活在自己编撰的骗局中,时时刻刻在绝望中苦苦挣扎,却又时时刻刻用各种童话一般美好的谎言聊以自慰。

有一个客观规律,不论是从生命学的角度还是从社会学的角度来看,都是比较相符的,那就是:一味地收纳却不释放,终会导致满塞从而成灾;一味地释放而无收纳,终会导致亏空而成灾。

有些人,永远也不知道,他轻轻松松所拥有的一切,正是别人毫不吝惜地付出的结果。有些人,要很久很久以后才会知道,他今天所拥有的一切,正是过去所作所为的回报。

凝练到无极时,类似于无,那是圆满的无;发散到无极时,也类似无,那是虚无的无。圆满的无与虚无的无,都是有的最高境界。你必须学会欣赏圆满的无,再学会欣赏虚无的无,然后,让它们在你的画布上相交融,让它们来完成一幅极致的画卷,一幅美到极致也美到虚无的画卷。

真正圆满的人们,是超越了物质的羁绊,超越了心理的束缚,是灵魂得到了真正的自由的人。他们所付出的,是全部的自己;他们所做的,是无私的利他;他们所要的,是众生的安好。

寸心与十方,因私而狭小,因无私而广阔。人的大悲心与智慧,因私心而残损,因无私而圆满。私不分大小,无私自慧,存私必愚;念不分大小,正念自强,邪念必溃。

十方内外,最大的矛盾是自己与自己的矛盾,最难解决的矛盾是人类自身的矛盾。

有精神追求的人,是不需要什么存在感的,只有精神上没有归属的人,才会用冠冕堂皇的借口来掩饰自己对存在感的需求。并且,越是需求存在感的人,越是有意无意地制造各种各样的矛盾来证明自己,因而也就更容易出现自我分裂的性格。

参考资料[编辑]

1.夏闲云 《醒园深处》 ISBN号: 9787506352529 出版社:作家出版社 出版日期:2010年2月 第 1 版

2.夏闲云 《醒园幽音》 ISBN号: 9787506357494  出版社:作家出版社   出版日期:2011年4月 第 1 版

3.夏闲云 《溯源》(第一部 史前之前)ISBN号: 9787506357333  出版社:作家出版社   出版日期:2011年5月 第 1 版

4.夏闲云 《溯源》(第二部 还是史前之前)ISBN号: 9787506049412  出版社:东方出版社 出版日期:2012年8月 第 1 版 

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