夏閒雲
夏閒雲，作家，筆名紅塵閒雲，字水，號閒雲，別號醉。 70年生人。讀書時做過勤雜工，畢業後做過記者，想發財時做了公司法人代表，終於能吃飽飯了才開始寫字。因多次重病，對生和死都有了深刻的理解，這使閒雲堅定了寫字的信念，「為文字而生」成了她人生的信條。閒雲於2005年創建了尋夢源論壇，後更名為五福園論壇，成為志同道合的朋友們的網上家園。閒雲的文章以哲思類為主，所涉內容大多是對人生意義的詮釋和對生命價值的思考。
經典語錄
[編輯]詩句
[編輯]淡如清風淨如月，莫如無風無月，不淨不穢。
凡所有相皆屬虛妄；凡所有執皆屬自傷；凡所有貪皆為自殘；凡所有惡皆為自亡。凡所有善皆不舉善；凡所有慧皆不張揚；凡所有道皆歸腳下；凡所有法皆歸自然。
人生非交易，無須計公平，搏而盡其力，享而微其心。高官厚祿平常事，粗食布衣亦從容。
舉善而善善尚缺，因善受累怨難含。不善而善方自然，無意橫渡達彼岸。
人生枯榮皆有因，月圓月缺盡風景。騰雲仙境終如煙，根植沃土方蔥蘢。
生當伴長歌，歸隱琴音裊。有盟相安好，獨行且逍遙。
世間理，不為不明；世間道，不守不覺。
十方法界，貌似渺遠。以步代量，窮生難轉。一念相通，十方同距。以念過境，任爾橫穿。
心清意淨如風月，萬古長空一念間。
魚息草倦，閒靜醒園神婉轉。 墨暖茶清，滿紙乾坤心自明。 十方同距，萬境相通憑念取。 一世三生，踏盡繁華終作空。
銅本無臭臭萬年，萬年臭中萬人陷。世人愛財無非議，君子有智財順便。 朝時求財忘所以，暮時得財心難還。與其末時肝腸斷，莫如及早醒幡然。
知者相和，和得滿堂歡愉；智者相和，和得乾坤朗朗；淨者相和，和得方界清明。
一人款襟時，把盞敬蒼天。湯之清冽，堪輿淺醉萬籟酣。曼舞幽通陰陽，冥思攬境十方，往來復幾番？乾坤藏吾心，銜茶品萬端。
寂中悅，孤時閒，自安然。紅塵百戲，欲重愈迷付笑談。事有得失成敗，世有高低貴賤，醒者兩雲煙。人生寸步里，且行且觀瞻。
有山，山自寂寂，任爾風吹鳥鳴，泉躍溪舞。有雨，雨自寥寥，流己之淚，潤他人之心。一枝古藤，孤懸峭壁，虬枝滄桑，幾點新綠，疑是夢中天梯。一曲清音，瑟瑟繚繞，聲起前世，綿傳至今。
溫一碗老酒，讓馥郁與溫馨潤了空氣，醒了心。泡一盞老茶，讓岩骨花香痴了狂惑，醉了慾障。當古琴響起的時候，我如同落入掌中的雪片，瞬間融化；當琴音漸靜的時候，我又如同春天裡的種子，生根發芽。
言論
[編輯]感謝所有的生死、聚散、醉醒、得失、成敗和沉浮，讓我從簡單隨意到紅塵閒雲。
命主人，運主命，人主運！
心懷善念，心懷感恩，用心締造智慧人生。積極向上，健康清醒，讓生命快樂地流動。
我一直都在，哪怕悄無聲息。我一直都在，哪怕你已遠去。
與山水為友，是亙古恆久的纏綿。我們都是世間匆匆的過客，不同的是那一眼有感傷也有感念的回眸。在我心中，有這樣一句話：我們都是過客，天地的過客，彼此的過客。而我，又是自己的過客。
人生信條，快樂為本。即使不能叫自己崇高，起碼可以使自己善良；即使不能叫自己偉大，起碼可以使自己平凡；即使不能叫自己完美，起碼可以使自己真誠。
生命的奇蹟與世態無關，與世相無關，只與堅定的信念有關，只與腳下的每一步有關。
每個生靈在落地的那一刻起，每一思、每一念、每一言、每一行、每一舍、每一得都在為自己鋪路，路鋪到哪裡，去處就在哪裡。所以，每個人都有他應有的去處。
有喜好是為生動，不因個人喜好而左右他人，是為豁達。有喜樂是為鮮活，不因個人喜樂而無視他人，是為智慧。有悲而無痛是為如如，悲憫於人是為大慈悲，以痛示人是為小不義。
十方內外，諸事諸法，莫過於此。師者，應師之以道，勿念其它；徒者，應效之於法，勿願短長。只有這樣，世人才能夠一代強過一代，才能夠避免因為思維的僵化而導致機能的退化，甚至是智能的退化。
當一個個體淪落到了德薄福淺、五福俱失的地步，就算世界沒有毀滅，就算他沒有脫離星球，他所過的每一年、每一天、每一時刻，又何嘗不是末世、末日、末時呢？
我深知，所有沒有付諸行動的醒悟都是自欺欺人。一個真正醒悟的人，既沒有空間用來哭泣，也沒有時間用來懺悔，他必須即刻行動，儘自己所能去補救過失。
小龍，空間廣闊，時間漫長，一路上切不可因貪而妄，因妄而誤前程。
我們所生存的這個世界並不是唯一一個。在蒼茫的宇宙中，有無數個類似的空間。不同的是，每個空間所具有的能量不一樣，這就使得每個空間裡的人所具有的能量不一樣。換句話說，就是每個人的能量大小決定了他能生存在怎樣的空間裡。
沒有任何事物可以一成不變，即使有『永恆』也是相對之下的永恆。智慧的人，能讓事物在變化中相對永恆地存在並跨越時空而延續地存在。但是，做這些事時，他們追求的目標絕對不是永恆，而是利他。否則，這種相對的永恆也不會存在。
一個念力足夠強大的人，完全可以不言而語；一個能量足夠大的人，完全可以不號而令；一個智慧足夠多的人，完全可以止步而行；一個德高望重之人，完全可以不格而嚴；一個真正的聖人，完全可以無碑而傳。
只有自然才能夠具有如此相對絕對的『如如』，它囊括了時間、空間、自性等等各個方面的如如，也就是最高境界的如如。自然的如如，可以說是類似俗常人所理解的如如，但事實上，它也不是絕對的如如。因為，它也是以自性為準繩，並因此衡量、評判、獎懲眾生眾物。
心無掛礙，世上便無阻礙；心無煩擾，世上便無侵擾；心無絕望，世上便有希望；心無私慾，世上處處為己；心有人人，世人都是己身；心有自然，化身即成自然。
人世間、宇宙間、自然間的種種關聯太微妙，也太精細了。一個無私無欲的人，偏偏可以得到「無量」之量；一個自私自利的人，最終將一無所有。
貪心必為過，為私必為過。同樣一件事，有人為之屬自然，有人為之則相反。同一件事，同一個人，持一種念為之屬智慧，持另一種念為之就是貪。
任何時候都能夠守住自己心的人，才是真正的德者。
宇宙間，萬法、萬萬法，雖名目不同，詮釋不同，卻是異途同歸；雖精神不同，歸處不同，凡尋得出路者，盡歸一宗，那就是自然。也就是說，萬法、萬萬法，終歸自然。
無所念，無所不念；無所願，無所不願；無所在，無所不在；無所行止，無所不行止。我知道，我已於無限中知道了有限，於有限中證悟了無限。我也知道了，十方無限，卻始於有限；人生有限，應歸於無限。
是什麼使得土界的生靈喪失了智慧，在昏昏沉沉中把這座天堂變成了地獄，又自以為是並自欺欺人地把這座地獄包裝成天堂呢？答案很簡單，是私慾。
我們的地球就是在小貪變大貪和小惡變大惡的過程中，逐漸地變成了人間地獄。在這個過程中，眾生靈製造了無數的大小災難，又承受了無數的大小悲哀。簡而言之，我們既是破壞家園的元兇，又是自食其果的受難者。
沒有人可以逃過自然的仲裁，就像沒有人可以逃避自我良心的審判——這是至簡的道理，更是至明了的事實。遺憾的是，越來越多的人開始自欺欺人地否認自然之道的存在，越來越多的人學會了用混亂的世態作為麻醉劑，用麻木的心靈來掩埋自己的良知。
人類置身於自己打造的地獄裡，生活在自己編撰的騙局中，時時刻刻在絕望中苦苦掙扎，卻又時時刻刻用各種童話一般美好的謊言聊以自慰。
有一個客觀規律，不論是從生命學的角度還是從社會學的角度來看，都是比較相符的，那就是：一味地收納卻不釋放，終會導致滿塞從而成災；一味地釋放而無收納，終會導致虧空而成災。
有些人，永遠也不知道，他輕輕鬆鬆所擁有的一切，正是別人毫不吝惜地付出的結果。有些人，要很久很久以後才會知道，他今天所擁有的一切，正是過去所作所為的回報。
凝練到無極時，類似於無，那是圓滿的無；發散到無極時，也類似無，那是虛無的無。圓滿的無與虛無的無，都是有的最高境界。你必須學會欣賞圓滿的無，再學會欣賞虛無的無，然後，讓它們在你的畫布上相交融，讓它們來完成一幅極致的畫卷，一幅美到極致也美到虛無的畫卷。
真正圓滿的人們，是超越了物質的羈絆，超越了心理的束縛，是靈魂得到了真正的自由的人。他們所付出的，是全部的自己；他們所做的，是無私的利他；他們所要的，是眾生的安好。
寸心與十方，因私而狹小，因無私而廣闊。人的大悲心與智慧，因私心而殘損，因無私而圓滿。私不分大小，無私自慧，存私必愚；念不分大小，正念自強，邪念必潰。
十方內外，最大的矛盾是自己與自己的矛盾，最難解決的矛盾是人類自身的矛盾。
有精神追求的人，是不需要什麼存在感的，只有精神上沒有歸屬的人，才會用冠冕堂皇的藉口來掩飾自己對存在感的需求。並且，越是需求存在感的人，越是有意無意地製造各種各樣的矛盾來證明自己，因而也就更容易出現自我分裂的性格。
參考資料
[編輯]- 夏閒雲 《醒園深處》 ISBN號: 9787506352529 出版社：作家出版社 出版日期：2010年2月 第 1 版
- 夏閒雲 《醒園幽音》 ISBN號: 9787506357494 出版社：作家出版社 出版日期：2011年4月 第 1 版
- 夏閒雲 《溯源》（第一部 史前之前）ISBN號: 9787506357333 出版社：作家出版社 出版日期：2011年5月 第 1 版
- 夏閒雲《溯源》（第二部 還是史前之前）ISBN號: 9787506049412出版社：東方出版社出版日期：2012年8月第 1 版
外部鏈接
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