曾國藩
曾國藩（1811年11月21日——1872年3月12日） ，初名子城，字伯函，號滌生，諡文正。中國清末軍事家、理學家、政治家，「中興名臣」之一，也是文學家，晚清散文「湘鄉派」創立人。
語錄
[编辑]- 「為將之道，『謀』『勇』不可以強幾；『廉』『明』二字，則可學而幾也。弁勇之於本管將領，他事尚不深求，惟銀錢之潔否，保舉之當否，則眾目耽耽，以此相伺；眾口嘖嘖，以此相機。」[1]:3
- 「從古帝王將相，無人不由自立自強做出，即為聖賢者，亦各有自立自強之道，故能獨立不懼，確乎不拔。」[2]:12
- 心境不能開廣，俗見不能擺脫，非豪傑達觀之道，亦非孝子愛身之術。
- 誠則金石可開。
- 立身以不妄語為本。
- 坐這山，望那山，一事無成。
- 困心衡慮，正是磨練英雄，玉汝於成。（2月3日之每日名言）
- 擇友乃人生每一要義；一生之成敗，皆關乎朋友賢否，不可不慎也。
- 凡天下事，在局外吶喊議論，總是無益；必須躬身入局，挺膺負責，方有成事之可冀。
- ——《挺經》
- 倚天照海花无数，高山流水心自知
- 天下断无易处之境遇，人间哪有空闲的光阴
- 凡物之骤，为之而追成焉者，其器小也；物之一览而易尽者，其中无有也。
- 一念不生是以為誠。
- 自古大亂之世，必先變亂是非，然後政治顛倒，災害從之。……大抵世之所以彌亂者，第一在黑白混淆，第二在君子愈讓，小人愈妄。（曾國藩嘉言·處世篇）[3]
參考文獻
[编辑]- ↑ 劉千俊. 《歷代名賢經武粹語》. 正中書局. 1953.
- ↑ 文天行. 《蓋世功臣曾國藩最犀利的處世手腕》. 新北市: 晶冠出版. 2015.
- ↑ 自古大亂之世，必先變亂是非，然後政治顛倒，災害從之。賞罰之任，視乎權位，有得行，有不得行。至於維持是非之公，則吾輩皆有不可辭之任。顧亭林所稱「匹夫與有責焉」者也。軍中閱歷有年，益知天下事當於大處著眼，小處下手。陸氏但稱先立乎其大者，若不輔以朱子「銖積寸累」工夫，則下梢全無把握。治心治身，理不必太多，知不可太雜，切身日日用得著的，不過一兩句，所謂守約也。驕、惰未有不敗者。勤字所以醫惰，慎字所以醫驕。此二字之先，須有一誠字，以立之本。凡沉屙在身，而人力可以自為主持者，約有二端：一曰以志帥氣，一曰以靜制動。人之疲憊不振，由於氣弱，而志之強者，氣亦為之稍變。如貪早睡，則強起以興之。無聊賴，則端坐以凝之。此以志帥氣之說也。久病虛怯，則時時有一畏死之見，憧擾於胸中，即魂夢亦不安恬。須將生前之名、身後之事與一切妄念劃除淨盡，自然有一種恬淡意味，而寂定之余，真陽自生。此以靜制動之法也。大抵世之所以彌亂者，第一在黑白混淆，第二在君子愈讓，小人愈妄。（《曾文正公嘉言鈔》·處世篇）