曾国藩

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曾国藩(1811年11月21日——1872年3月12日) ,初名子城,字伯函,号涤生,谥文正。中国清末军事家、理学家、政治家,“中兴名臣”之一,也是文学家,晚清散文“湘乡派”创立人。

语录[编辑]

  • “为将之道,‘谋’‘勇’不可以强几;‘廉’‘明’二字,则可学而几也。弁勇之于本管将领,他事尚不深求,惟银钱之洁否,保举之当否,则众目耽耽,以此相伺;众口啧啧,以此相机。”[1]:3
  • “从古帝王将相,无人不由自立自强做出,即为圣贤者,亦各有自立自强之道,故能独立不惧,确乎不拔。”[2]:12
  • 心境不能开广,俗见不能摆脱,非豪杰达观之道,亦非孝子爱身之术。
  • 诚则金石可开。
  • 立身以不妄语为本。
  • 坐这山,望那山,一事无成。
  • 困心衡虑,正是磨练英雄,玉汝于成。2月3日之每日名言
  • 择友乃人生每一要义;一生之成败,皆关乎朋友贤否,不可不慎也。
  • 凡天下事,在局外呐喊议论,总是无益;必须躬身入局,挺膺负责,方有成事之可冀。
    ——《挺经》
  • 倚天照海花无数,高山流水心自知
  • 天下断无易处之境遇,人间哪有空闲的光阴
  • 凡物之骤,为之而追成焉者,其器小也;物之一览而易尽者,其中无有也。
  • 一念不生是以为诚。
  • 自古大乱之世,必先变乱是非,然后政治颠倒,灾害从之。……大抵世之所以弥乱者,第一在黑白混淆,第二在君子愈让,小人愈妄。(曾国藩嘉言·处世篇)[3]

参考文献[编辑]

  1. 刘千俊. 《历代名贤经武粹语》. 正中书局. 1953. 
  2. 文天行. 《盖世功臣曾国藩最犀利的处世手腕》. 新北市: 晶冠出版. 2015. 
  3. 自古大乱之世,必先变乱是非,然后政治颠倒,灾害从之。赏罚之任,视乎权位,有得行,有不得行。至于维持是非之公,则吾辈皆有不可辞之任。顾亭林所称“匹夫与有责焉”者也。军中阅历有年,益知天下事当于大处著眼,小处下手。陆氏但称先立乎其大者,若不辅以朱子“铢积寸累”工夫,则下梢全无把握。治心治身,理不必太多,知不可太杂,切身日日用得著的,不过一两句,所谓守约也。骄、惰未有不败者。勤字所以医惰,慎字所以医骄。此二字之先,须有一诚字,以立之本。凡沉屙在身,而人力可以自为主持者,约有二端:一曰以志帅气,一曰以静制动。人之疲惫不振,由于气弱,而志之强者,气亦为之稍变。如贪早睡,则强起以兴之。无聊赖,则端坐以凝之。此以志帅气之说也。久病虚怯,则时时有一畏死之见,憧扰于胸中,即魂梦亦不安恬。须将生前之名、身后之事与一切妄念划除净尽,自然有一种恬淡意味,而寂定之余,真阳自生。此以静制动之法也。大抵世之所以弥乱者,第一在黑白混淆,第二在君子愈让,小人愈妄。(《曾文正公嘉言钞》·处世篇)

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