曾国藩
曾国藩（1811年11月21日——1872年3月12日） ，初名子城，字伯函，号涤生，谥文正。中国清末军事家、理学家、政治家，“中兴名臣”之一，也是文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。
语录
[编辑]- “为将之道，‘谋’‘勇’不可以强几；‘廉’‘明’二字，则可学而几也。弁勇之于本管将领，他事尚不深求，惟银钱之洁否，保举之当否，则众目耽耽，以此相伺；众口啧啧，以此相机。”[1]:3
- “从古帝王将相，无人不由自立自强做出，即为圣贤者，亦各有自立自强之道，故能独立不惧，确乎不拔。”[2]:12
- 心境不能开广，俗见不能摆脱，非豪杰达观之道，亦非孝子爱身之术。
- 诚则金石可开。
- 立身以不妄语为本。
- 坐这山，望那山，一事无成。
- 困心衡虑，正是磨练英雄，玉汝于成。（2月3日之每日名言）
- 择友乃人生每一要义；一生之成败，皆关乎朋友贤否，不可不慎也。
- 凡天下事，在局外呐喊议论，总是无益；必须躬身入局，挺膺负责，方有成事之可冀。
- ——《挺经》
- 倚天照海花无数，高山流水心自知
- 天下断无易处之境遇，人间哪有空闲的光阴
- 凡物之骤，为之而追成焉者，其器小也；物之一览而易尽者，其中无有也。
- 一念不生是以为诚。
- 自古大乱之世，必先变乱是非，然后政治颠倒，灾害从之。……大抵世之所以弥乱者，第一在黑白混淆，第二在君子愈让，小人愈妄。（曾国藩嘉言·处世篇）[3]
参考文献
[编辑]- ↑ 刘千俊. 《历代名贤经武粹语》. 正中书局. 1953.
- ↑ 文天行. 《盖世功臣曾国藩最犀利的处世手腕》. 新北市: 晶冠出版. 2015.
- ↑ 自古大乱之世，必先变乱是非，然后政治颠倒，灾害从之。赏罚之任，视乎权位，有得行，有不得行。至于维持是非之公，则吾辈皆有不可辞之任。顾亭林所称“匹夫与有责焉”者也。军中阅历有年，益知天下事当于大处着眼，小处下手。陆氏但称先立乎其大者，若不辅以朱子“铢积寸累”工夫，则下梢全无把握。治心治身，理不必太多，知不可太杂，切身日日用得着的，不过一两句，所谓守约也。骄、惰未有不败者。勤字所以医惰，慎字所以医骄。此二字之先，须有一诚字，以立之本。凡沉屙在身，而人力可以自为主持者，约有二端：一曰以志帅气，一曰以静制动。人之疲惫不振，由于气弱，而志之强者，气亦为之稍变。如贪早睡，则强起以兴之。无聊赖，则端坐以凝之。此以志帅气之说也。久病虚怯，则时时有一畏死之见，憧扰于胸中，即魂梦亦不安恬。须将生前之名、身后之事与一切妄念划除净尽，自然有一种恬淡意味，而寂定之余，真阳自生。此以静制动之法也。大抵世之所以弥乱者，第一在黑白混淆，第二在君子愈让，小人愈妄。（《曾文正公嘉言钞》·处世篇）