Nietzsche (1882) 弗里德里希·威廉·尼采 （Friedrich Wilhelm Nietzsche ，1844年10月15日—1900年8月25日），德國 哲學家、思想家。尼采的著作中，最廣為人知的有《查拉圖斯特拉如是說》等。
上帝 死了！上帝已經死了！而正是我們謀殺了他！我們怎麼才能安慰自己，這兇手中的兇手？
靈魂的下水道-為了洗滌人類那骯髒的靈魂，一定要有下水道才可以。具有這種下水道功能的，對於那些高傲的偽君子而言，就是上帝了。
在所有的禁慾道德裏，人把自己的一部分視為神，加以崇拜，因此被迫把其他部分加以惡魔化。
基督教的「教」字只是一個誤解，實際上只有一個基督徒，而他已在十字架上死去了。
只有在這塊土地上，在這塊對人類和教士的生存來說基本上是危險的土地上，人才能夠發展成為一種有趣的動物。只有在這裏，人的精神才更高深，同時也變得更兇惡了——正是這兩個原因使得人迄今為止優越於其它的動物。 凡具有生命者，都不斷的在超越自己。而人類，你們又做了什麼？
人類偉大之處在於它是橋，而非目的。人值得被愛——在於他是過渡，是沒落。
誠然，人是條污穢的川流。要容納一條污穢的川流而不被污染，除非你是大海。聽哪！我教你們以超人，他就是這大海，在他裏面你的大輕蔑將被融入。
啊!偉大的星球，假如沒有你所照耀的人們，你的快樂何在？
如果你想走到高處，就要使用自己的兩條腿！不要讓別人把你抬到高處；不要坐在別人的背上和頭上。
聰明的人只要能掌握自己，便什麽也不會失去。
人是一根繫在動物和超人之間的繩子。也就是深淵上方的繩索。走過去危險，停在中途也危險，顫抖也危險，停住也危險。
與怪物戰鬥的人，應當小心自己不要成為怪物。當你長久凝視深淵時，深淵也在凝視你。
Wer mit Ungeheuern kämpft, mag zusehn, dass er nicht dabei zum Ungeheuer wird. Und wenn du lange in einen Abgrund blickst, blickt der Abgrund auch in dich hinein. - "Jenseits von Gut und Böse" 《善惡的彼岸 》-格言第146，1886年 那不能殺死我的，使我更堅強。Was mich nicht umbringt, macht mich stärker. （4月1日之每日名言 ）
自由的保證是什麼?是對自己不再感到羞恥。
一個人知道自己為什麼而活，就可以忍受任何一種生活。
何為生?生就是不斷地把瀕臨死亡的威脅從自己身邊拋開。
"他沉淪，他跌倒。」你們一再嘲笑，須知，他跌倒在高於你們的上方。他樂極生悲，可他的強光緊接你們的黑暗. 人類的生命，不能以時間長短來衡量，心中充滿愛時，剎那即永恆!--真的是不能以時間長短來衡量的。
接受一種信仰，僅僅因為它是習俗。這難道不是意味着:不誠實、膽小、懶惰！？那麼不誠實、膽小、懶惰是倫理的前提嗎？
想在善和惡中作造物主的人，必須首先是個破壞者，並砸爛一切價值。也就是說，最大的惡屬於最高的善。不過，後者是創造性的善。
上等人有必要向群眾宣戰。
別理會！讓他們去唏噓！奪取吧！我請你只管奪取！
創造了這個有價值的世界的是我們！
道德有兩種：有獨立心而勇敢者曰貴族道德；謙遜而服從者曰奴隸道德。
道德使人愚昧。 千萬不要妄自菲薄，否則只會束縛自己的思想與行為。一切就從尊敬自己開始，尊敬一事無成，毫無成就的自己。只要懂得尊敬自己，就不會為非作歹，做出讓人輕蔑的行為。只要改變生活方式，便能更接近自己的理想，成為別人學習的榜樣。還能大幅拓展自己的潛力，得到達成目標的力量。唯有尊敬自己，才能活得更精采。[ 1] :001
千萬不要自欺欺人，對自己說謊，要對自己誠實，了解自己到底是個什麼樣的人，有什麼癖好，什麼想法，會做出什麼樣的反應。為什麼一定要了解自己呢？因為要是不了解自己，就無法感受到真正的愛。為了愛人，也為了被愛，首先就是了解自己。要是連自己都不了解，又如何能了解別人呢？[ 1] :010
你們尊敬我，但要是有天你們的尊敬傾倒了那又怎樣？不要讓一座雕像砸了你。 你說，你相信查拉圖斯特拉？但查拉圖斯特拉又怎樣？你們是我的信仰者-但所有的信仰者又怎樣？你還沒有找尋你自己：你只找到我。所有的信仰者都是這樣，如是所有的信仰成就渺小。
現在，我命令你否棄我，並發掘自己。唯有當你們否決我的一切，我才會回到你們之中。 世界瀰漫着焦躁不安的氣息，因為每一個人都急於從自己的枷鎖中解放出來。
你的良知在說什麼？——你要成為你自己。
高貴的靈魂，是自己尊敬自己。
生活是一面鏡子，我們努力追求的第一件事，就是從中辨認出自己。 為何總是原地踏步？究竟在等待什麼？是在等誰過來拉你一把嗎？茫然等待不知何時才會到來的幸福？還是等著哪一天收到來自神與天使的祝福？以為只要耐心等待，就會有人奇蹟似地助你逃離困境？停滯不前只會終結你的人生，你能做的就是堅強面對挑戰。才能活出最充實、最精采的自己。[ 2] :001
活着就必須面對許多必然的無奈，人際關係、付出、麻煩、解決問題、勞苦、竭盡心力、依戀不捨、爭執、離別、變故、失去等。你可能因此退縮，也可能做得過火，但唯一能做的，就是接受每一件必然的無奈，誠懇面對。這樣一來，看似沉重的事也會變得雲淡風輕，轉化成力量。[ 2] :005
若只是偶爾緬懷過去倒也無妨，但千萬不要耽溺過往。對過往依戀不捨只會束縛你的心，迫使你無法了解人生遭遇的各種新價值與意義。[ 2] :007
愚昧無知是一切痛苦之源。（8月23日之每日名言 ）
受苦的人，沒有悲觀的權利。一個受苦的人，如果悲觀了，就沒有了面對現實的勇氣，沒有了與苦難抗爭的力量，結果是他將受到更大的苦。
誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如雲漂泊。
Wer viel einst zu verkünden hat, schweigt viel in sich hinein. Wer einst den Blitz zu zünden hat, muß lange Wolke sein.
最大的痛苦乃精神的最後解放者，由於這個痛苦，我們才得以了解事物最後且最深的真理。
一個偉大的人往往受到排擠、壓抑、甚至被人斥為譁眾取寵而陷於孤獨中。
在極端痛苦中，一個靈魂為了承受這份痛苦，將會發出嶄新的生命光輝。就是這股潛力在新生命里的發揮，使人們遠離在極端痛苦時燃起的自殺念頭，讓他得以繼續活下去。他的心境將別於健康的人，他鄙視世人所認同的價值觀，從而發揮昔日所未曾有過的最高貴的愛與情操，這種心境是曾體驗過地獄烈火般痛苦的人所獨有的。
一棵樹要長得更高，接受更多的光明，那麼它的根就必須更深入黑暗——深入惡中。
我認為人類所有具有的偉大天性，是對命運的熱愛。無論未來、過去或永遠，都不應該奢望改變任何事物。他不但必須忍受一切事物的必然性，並且沒有理由隱瞞它-你必須愛這項真理……
今天，我執筆的這一瞬間，我展望自己的未來-就像平靜的海面，沒有任何希求能騷擾那完全的寧靜。我一點都不期望任何東西或不同於它現在的情況，也不希望自己有所改變。
我向後回顧，再向前瞻望，我從未在剎那間看到這麼多美好的東西。今天我埋葬了我的四十四個歲月，並非沒有意義;我有權利來埋葬它-凡有生命的事都保留下來，永垂不朽。
只有作為一種審美現象，人生和世界才有其充足理由。
力變得柔和並下降到可見之處，那種下降我稱之為美。
沒有什麼比衰退的人更醜的了。
所有以愛為出發點的行為不是道德行為。而是宗教行為。[ 2] :052
人類的生命，不能以時間長短來衡量，心中充滿愛時，剎那即為永恆！
人類唯有生長在愛中，才得以創造出新的事物。
出於愛所做的事情,總是發生在善惡的彼岸。
最危險的健忘-剛開始他們忘記去愛別人，最後在他身上再也找不到值得去愛的地方了。
只愛一個人是一種野蠻的行為，因為其他人就因此而犧牲了。對上帝的愛也是這樣。
一段不幸的婚姻不是缺乏愛,而是缺乏友誼。
It is not a lack of love, but a lack of friendship that makes unhappy marriages. 沒有事實，只有詮釋。
在認識一切事物之後，人才能認識自己，因為事物僅僅是人的界限。 [來源請求] 頑固不化比謊言更是真理的敵人。
偉大的真理是供人批判，而不是供人膜拜的。
要破壞一件事，最刁鑽的辦法是：故意用歪理為這事辯護。
對真理而言，信服比流言更危險。
有認識之人不願跳進真理的水中，並非在真理顯得骯髒的時候，而是因為真理很淺。
喜歡自尋煩惱的總是將自己幽禁於小箱子，幽禁於只浮遊著過往思想與情感的狹小箱子，而且從來不想離開這口箱子。這口煩惱的子箱子裏，裝的都是些老舊的東西。老舊的想法、老舊的情感、老舊的自己，這些東西，從以前到現在都具有同樣的價值，同樣的名字。只要察覺這一點，便知道如何掙脫這口煩惱的箱子，那就是自己重新定名及定義價值。給疾病取名為「通往新世界的橋」，給困難與辛勞取名為「試煉」，給徬徨取名為「閱歷」，給貧窮取名為「練習珍惜擁有的幸福」，給逆境取名為「躍升的機會」。這樣一來，自然就能具備只屬於自己的新價值。換個觀點看事情，就不會覺活着是一件沉重的事。[ 2] :232
常常談論自己的人，往往只是為了隱藏自己。
當心！他一沉思，就立即準備好了一個謊言。(一譯「他自省：他隨時準備要說謊。」)
完全不談自己是一種甚為高貴的虛偽。
瘋狂對於個體，只是相對罕見的事情——而團體、政黨、民族、時代的瘋狂，那就是規則。
如果人們將極端行為歸咎於虛榮，將中庸行為歸咎於習慣，將小題大作的歸咎於恐懼，那是很少會有錯的。
習慣會使我們的雙手伶俐而頭腦笨拙。
我已經寫夠了這個世界，現在讓這個世界來寫我吧！
我不是人類，我是炸藥！（《瞧！這個人》-為何我是命運-1）
假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以沒有神！（2月26日之每日名言 ）
我的時代還沒有到來。有的人死後方生。
自從厭倦於追尋，我已學會一覓即中；自從一股逆風襲來，我已能抗禦八面來風，駕舟而行。
偉人對我毫無意義，我只欣賞自己理想中的明星。(一譯「甚麼？偉人？我看到的只是盡力實現自己理想的演員。」)
最輕蔑人類的人，即是人類的最大恩人。
最好的作者，是那羞於成為作家的人。
敏銳而明快的作家的不幸是，人們以為他膚淺，因此不在他們身上下苦功；晦澀的作家的幸運是，讀者費力地讀他們，並把自己勤奮的快樂也歸功於他們。
多數思想家都寫作的很差。因為他們不但向我們傳達他們的思想，而且還傳達思想的思想。
你們所能體驗到的最偉大的事情是什麼？那便是非凡的輕蔑。是的，你們甚至會對自己的幸福感到厭惡，而理智與道德亦然。
地球有皮膚，而它的皮膚病之一就是人。
所謂高貴的靈魂，即對自己懷有敬畏之心。
這個時代的特性是——分裂——這個時代再也沒有真實感了。人們再也無法找到自信以立足於這個世界。每個人都活在明天裏，然而這些人再也沒有明天。
無選擇的求知衝動，猶如無選擇的性衝動一樣——都是一種下賤的本能！
對於那些無法對自己誠實的「偉人」，我一點都無法承認他們的偉大，自欺的人，令我感到作嘔，無論他們曾做了何種偉大的事業，我給他們的評價還是零分。
當某一動物, 某一種族或某一個體失去其種種本能時，當它選擇以及當它偏愛對它不利的東西時，便稱它為墮落。
哪裏有統治，哪裏就有群眾；哪裏有群眾，哪裏就需要奴性；哪裏有奴性，哪裏就少有獨立的個人；而且，這少有的個人還具備那反對群體的個體直覺和良知呢。
所有的精神最終都變成了在肉體上清晰可見的東西。基督教匯聚了無數渴望被征服的人以及所有那種卑恭而虔誠的高級或低級的放棄了所有行動的人的整個的精神。
只有我最明白，為何在各種動物之中，只有人才會笑？那是因為他所遭受的最為殘酷，不得不以笑來排解，於是發明了笑。
遲到的青春是持久的青春。
理想主義者是不可救藥的：如果他被扔出了他的天堂，他會再製造出一個理想的地獄。
白晝的光，如何能夠了解夜晚黑暗的深度呢？
誰要學習飛翔，必須先學習站立、奔跑、跳躍和舞蹈：人無法從飛翔中學會飛翔！
人最終喜愛的是自己的欲望，不是自己想要的東西！
致孤獨者。——如果我們在我們一個人獨處時不能像我們在大庭廣眾之下時那樣尊重別人的榮譽，那我們就算不上正人君子。
千萬不要忘記。我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。
在音樂中，激情得以充分展現自己。
人人需求同一，人人都是一個樣，誰若感覺不同，誰就進瘋人院。
我的靈魂平靜而明亮，宛若清晨的群山。可是他們認為，我冷酷，是開着可怕玩笑的嘲諷者。
真正的男人只需要兩件事：危險和遊戲。
《查拉圖斯特拉如是說》
The true man wants two things: danger and play. For that reason he wants woman, as the most dangerous toy.
「你要到女人那裏去嗎？別忘記帶上鞭子。」（《查拉圖斯特拉如是說》由年老的婦人所說，並不是尼采所說，老女人對年輕女人是常常心存嫉妒，同性相斥的）
讀書給我更多的憩息，引導我散步在別人的知識與靈魂中。
不能毀滅我的，能磨練我，使我堅強茁壯。
你們這些今日的孤獨者，你們這些離群索居者，你們有朝一日當成為一個民族：從你們這些自己選出來的人群中，當有一個特選的民族成長起來：——而且從中產生出超人。
「
尼采 對他自己比任何活過的人或可能活過的人有更多的自我認識。
」
— 弗洛伊德
「
尼采 刺穿了人類知識的基礎，並像前無古人似的那樣質疑它們。沒有什麼人在其思想的正確性、深度、及徹底性方面能比的上他……。費爾巴哈 不能、馬克斯不能、甚至連佛洛伊德也不能。
」
— 漢斯·昆
「
沒有一個人曾經為自己的天才付出這樣重大的代價。
」
— 威爾·杜蘭
「
性情與興趣大相逕庭的人都從尼采 的作品中得到了啟示，尼采 的哲學在19世紀90年代開始變得『時髦』，可以毫不誇張地說，此後它將永遠『時髦』下去。
」
— 梯利[ 3]
↑ 1.0 1.1 尼采著、白取春彥編譯、楊明綺譯. 《超譯尼采》. 台北市: 商周出版. 2012. ↑ 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 尼采著、白取春彥編譯、楊明綺譯. 《超譯尼采Ⅱ》. 台北市: 商周出版. 2013. ↑ 弗蘭克•梯利:《西方哲學史》，光明日報出版社，2013年
