Nietzsche (1882) 弗里德里希·威廉·尼采 （Friedrich Wilhelm Nietzsche ，1844年10月15日—1900年8月25日），德国 哲学家、思想家。尼采的著作中，最广为人知的有《查拉图斯特拉如是说》等。
上帝 死了！上帝已经死了！而正是我们谋杀了他！我们怎么才能安慰自己，这凶手中的凶手？
灵魂的下水道-为了洗涤人类那肮脏的灵魂，一定要有下水道才可以。具有这种下水道功能的，对于那些高傲的伪君子而言，就是上帝了。
在所有的禁欲道德里，人把自己的一部分视为神，加以崇拜，因此被迫把其他部分加以恶魔化。
基督教的“教”字只是一个误解，实际上只有一个基督徒，而他已在十字架上死去了。
只有在这块土地上，在这块对人类和教士的生存来说基本上是危险的土地上，人才能够发展成为一种有趣的动物。只有在这里，人的精神才更高深，同时也变得更凶恶了——正是这两个原因使得人迄今为止优越于其它的动物。 凡具有生命者，都不断的在超越自己。而人类，你们又做了什么？
人类伟大之处在于它是桥，而非目的。人值得被爱——在于他是过渡，是没落。
诚然，人是条污秽的川流。要容纳一条污秽的川流而不被污染，除非你是大海。听哪！我教你们以超人，他就是这大海，在他里面你的大轻蔑将被融入。
啊!伟大的星球，假如没有你所照耀的人们，你的快乐何在？
如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。
聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。
人是一根系在动物和超人之间的绳子。也就是深渊上方的绳索。走过去危险，停在中途也危险，颤抖也危险，停住也危险。
与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。当你长久凝视深渊时，深渊也在凝视你。
Wer mit Ungeheuern kämpft, mag zusehn, dass er nicht dabei zum Ungeheuer wird. Und wenn du lange in einen Abgrund blickst, blickt der Abgrund auch in dich hinein. - "Jenseits von Gut und Böse" 《善恶的彼岸 》-格言第146，1886年 那不能杀死我的，使我更坚强。Was mich nicht umbringt, macht mich stärker. （4月1日之每日名言 ）
自由的保证是什么?是对自己不再感到羞耻。
一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。
何为生?生就是不断地把濒临死亡的威胁从自己身边抛开。
"他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗. 人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒!--真的是不能以时间长短来衡量的。
接受一种信仰，仅仅因为它是习俗。这难道不是意味着:不诚实、胆小、懒惰！？那么不诚实、胆小、懒惰是伦理的前提吗？
想在善和恶中作造物主的人，必须首先是个破坏者，并砸烂一切价值。也就是说，最大的恶属于最高的善。不过，后者是创造性的善。
上等人有必要向群众宣战。
别理会！让他们去唏嘘！夺取吧！我请你只管夺取！
创造了这个有价值的世界的是我们！
道德有两种：有独立心而勇敢者曰贵族道德；谦逊而服从者曰奴隶道德。
道德使人愚昧。 千万不要妄自菲薄，否则只会束缚自己的思想与行为。一切就从尊敬自己开始，尊敬一事无成，毫无成就的自己。只要懂得尊敬自己，就不会为非作歹，做出让人轻蔑的行为。只要改变生活方式，便能更接近自己的理想，成为别人学习的榜样。还能大幅拓展自己的潜力，得到达成目标的力量。唯有尊敬自己，才能活得更精采。[ 1] :001
千万不要自欺欺人，对自己说谎，要对自己诚实，了解自己到底是个什么样的人，有什么癖好，什么想法，会做出什么样的反应。为什么一定要了解自己呢？因为要是不了解自己，就无法感受到真正的爱。为了爱人，也为了被爱，首先就是了解自己。要是连自己都不了解，又如何能了解别人呢？[ 1] :010
你们尊敬我，但要是有天你们的尊敬倾倒了那又怎样？不要让一座雕像砸了你。 你说，你相信查拉图斯特拉？但查拉图斯特拉又怎样？你们是我的信仰者-但所有的信仰者又怎样？你还没有找寻你自己：你只找到我。所有的信仰者都是这样，如是所有的信仰成就渺小。
现在，我命令你否弃我，并发掘自己。唯有当你们否决我的一切，我才会回到你们之中。 世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。
你的良知在说什么？——你要成为你自己。
高贵的灵魂，是自己尊敬自己。
生活是一面镜子，我们努力追求的第一件事，就是从中辨认出自己。 为何总是原地踏步？究竟在等待什么？是在等谁过来拉你一把吗？茫然等待不知何时才会到来的幸福？还是等著哪一天收到来自神与天使的祝福？以为只要耐心等待，就会有人奇迹似地助你逃离困境？停滞不前只会终结你的人生，你能做的就是坚强面对挑战。才能活出最充实、最精采的自己。[ 2] :001
活着就必须面对许多必然的无奈，人际关系、付出、麻烦、解决问题、劳苦、竭尽心力、依恋不舍、争执、离别、变故、失去等。你可能因此退缩，也可能做得过火，但唯一能做的，就是接受每一件必然的无奈，诚恳面对。这样一来，看似沉重的事也会变得云淡风轻，转化成力量。[ 2] :005
若只是偶尔缅怀过去倒也无妨，但千万不要耽溺过往。对过往依恋不舍只会束缚你的心，迫使你无法了解人生遭遇的各种新价值与意义。[ 2] :007
愚昧无知是一切痛苦之源。（8月23日之每日名言 ）
受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。
谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。
Wer viel einst zu verkünden hat, schweigt viel in sich hinein. Wer einst den Blitz zu zünden hat, muß lange Wolke sein.
最大的痛苦乃精神的最后解放者，由于这个痛苦，我们才得以了解事物最后且最深的真理。
一个伟大的人往往受到排挤、压抑、甚至被人斥为哗众取宠而陷于孤独中。
在极端痛苦中，一个灵魂为了承受这份痛苦，将会发出崭新的生命光辉。就是这股潜力在新生命里的发挥，使人们远离在极端痛苦时燃起的自杀念头，让他得以继续活下去。他的心境将别于健康的人，他鄙视世人所认同的价值观，从而发挥昔日所未曾有过的最高贵的爱与情操，这种心境是曾体验过地狱烈火般痛苦的人所独有的。
一棵树要长得更高，接受更多的光明，那么它的根就必须更深入黑暗——深入恶中。
我认为人类所有具有的伟大天性，是对命运的热爱。无论未来、过去或永远，都不应该奢望改变任何事物。他不但必须忍受一切事物的必然性，并且没有理由隐瞒它-你必须爱这项真理……
今天，我执笔的这一瞬间，我展望自己的未来-就像平静的海面，没有任何希求能骚扰那完全的宁静。我一点都不期望任何东西或不同于它现在的情况，也不希望自己有所改变。
我向后回顾，再向前瞻望，我从未在刹那间看到这么多美好的东西。今天我埋葬了我的四十四个岁月，并非没有意义;我有权利来埋葬它-凡有生命的事都保留下来，永垂不朽。
只有作为一种审美现象，人生和世界才有其充足理由。
力变得柔和并下降到可见之处，那种下降我称之为美。
没有什么比衰退的人更丑的了。
所有以爱为出发点的行为不是道德行为。而是宗教行为。[ 2] :052
人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！
人类唯有生长在爱中，才得以创造出新的事物。
出于爱所做的事情,总是发生在善恶的彼岸。
最危险的健忘-刚开始他们忘记去爱别人，最后在他身上再也找不到值得去爱的地方了。
只爱一个人是一种野蛮的行为，因为其他人就因此而牺牲了。对上帝的爱也是这样。
一段不幸的婚姻不是缺乏爱,而是缺乏友谊。
It is not a lack of love, but a lack of friendship that makes unhappy marriages. 没有事实，只有诠释。
在认识一切事物之后，人才能认识自己，因为事物仅仅是人的界限。 [来源请求] 顽固不化比谎言更是真理的敌人。
伟大的真理是供人批判，而不是供人膜拜的。
要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
对真理而言，信服比流言更危险。
有认识之人不愿跳进真理的水中，并非在真理显得肮脏的时候，而是因为真理很浅。
喜欢自寻烦恼的总是将自己幽禁于小箱子，幽禁于只浮游著过往思想与情感的狭小箱子，而且从来不想离开这口箱子。这口烦恼的子箱子里，装的都是些老旧的东西。老旧的想法、老旧的情感、老旧的自己，这些东西，从以前到现在都具有同样的价值，同样的名字。只要察觉这一点，便知道如何挣脱这口烦恼的箱子，那就是自己重新定名及定义价值。给疾病取名为“通往新世界的桥”，给困难与辛劳取名为“试炼”，给彷徨取名为“阅历”，给贫穷取名为“练习珍惜拥有的幸福”，给逆境取名为“跃升的机会”。这样一来，自然就能具备只属于自己的新价值。换个观点看事情，就不会觉活着是一件沉重的事。[ 2] :232
常常谈论自己的人，往往只是为了隐藏自己。
当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。(一译“他自省：他随时准备要说谎。”)
完全不谈自己是一种甚为高贵的虚伪。
疯狂对于个体，只是相对罕见的事情——而团体、政党、民族、时代的疯狂，那就是规则。
如果人们将极端行为归咎于虚荣，将中庸行为归咎于习惯，将小题大作的归咎于恐惧，那是很少会有错的。
习惯会使我们的双手伶俐而头脑笨拙。
我已经写够了这个世界，现在让这个世界来写我吧！
我不是人类，我是炸药！（《瞧！这个人》-为何我是命运-1）
假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神！（2月26日之每日名言 ）
我的时代还没有到来。有的人死后方生。
自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
伟人对我毫无意义，我只欣赏自己理想中的明星。(一译“什么？伟人？我看到的只是尽力实现自己理想的演员。”)
最轻蔑人类的人，即是人类的最大恩人。
最好的作者，是那羞于成为作家的人。
敏锐而明快的作家的不幸是，人们以为他肤浅，因此不在他们身上下苦功；晦涩的作家的幸运是，读者费力地读他们，并把自己勤奋的快乐也归功于他们。
多数思想家都写作的很差。因为他们不但向我们传达他们的思想，而且还传达思想的思想。
你们所能体验到的最伟大的事情是什么？那便是非凡的轻蔑。是的，你们甚至会对自己的幸福感到厌恶，而理智与道德亦然。
地球有皮肤，而它的皮肤病之一就是人。
所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。
这个时代的特性是——分裂——这个时代再也没有真实感了。人们再也无法找到自信以立足于这个世界。每个人都活在明天里，然而这些人再也没有明天。
无选择的求知冲动，犹如无选择的性冲动一样——都是一种下贱的本能！
对于那些无法对自己诚实的“伟人”，我一点都无法承认他们的伟大，自欺的人，令我感到作呕，无论他们曾做了何种伟大的事业，我给他们的评价还是零分。
当某一动物, 某一种族或某一个体失去其种种本能时，当它选择以及当它偏爱对它不利的东西时，便称它为堕落。
哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对群体的个体直觉和良知呢。
所有的精神最终都变成了在肉体上清晰可见的东西。基督教汇聚了无数渴望被征服的人以及所有那种卑恭而虔诚的高级或低级的放弃了所有行动的人的整个的精神。
只有我最明白，为何在各种动物之中，只有人才会笑？那是因为他所遭受的最为残酷，不得不以笑来排解，于是发明了笑。
迟到的青春是持久的青春。
理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。
白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？
谁要学习飞翔，必须先学习站立、奔跑、跳跃和舞蹈：人无法从飞翔中学会飞翔！
人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！
致孤独者。——如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。
千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
在音乐中，激情得以充分展现自己。
人人需求同一，人人都是一个样，谁若感觉不同，谁就进疯人院。
我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。可是他们认为，我冷酷，是开着可怕玩笑的嘲讽者。
真正的男人只需要两件事：危险和游戏。
《查拉图斯特拉如是说》
The true man wants two things: danger and play. For that reason he wants woman, as the most dangerous toy.
“你要到女人那里去吗？别忘记带上鞭子。”（《查拉图斯特拉如是说》由年老的妇人所说，并不是尼采所说，老女人对年轻女人是常常心存嫉妒，同性相斥的）
读书给我更多的憩息，引导我散步在别人的知识与灵魂中。
不能毁灭我的，能磨练我，使我坚强茁壮。
你们这些今日的孤独者，你们这些离群索居者，你们有朝一日当成为一个民族：从你们这些自己选出来的人群中，当有一个特选的民族成长起来：——而且从中产生出超人。
“
尼采 对他自己比任何活过的人或可能活过的人有更多的自我认识。
”
— 弗洛伊德
“
尼采 刺穿了人类知识的基础，并像前无古人似的那样质疑它们。没有什么人在其思想的正确性、深度、及彻底性方面能比的上他……。费尔巴哈 不能、马克斯不能、甚至连佛洛伊德也不能。
”
— 汉斯·昆
“
没有一个人曾经为自己的天才付出这样重大的代价。
”
— 威尔·杜兰
“
性情与兴趣大相径庭的人都从尼采 的作品中得到了启示，尼采 的哲学在19世纪90年代开始变得‘时髦’，可以毫不夸张地说，此后它将永远‘时髦’下去。
”
— 梯利[ 3]
↑ 1.0 1.1 尼采著、白取春彦编译、杨明绮译. 《超译尼采》. 台北市: 商周出版. 2012. ↑ 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 尼采著、白取春彦编译、杨明绮译. 《超译尼采Ⅱ》. 台北市: 商周出版. 2013. ↑ 弗兰克•梯利:《西方哲学史》，光明日报出版社，2013年
