賴和
賴和（台羅：Luā Hô；1894年5月28日—1943年1月31日），台灣日據時代台中州彰化市人（今彰化），為一位醫師作家，被後世喻為台灣現代文學之父。
個人名言
[編輯]- 世間未許權存在，勇士當為義鬥爭。--〈吾人〉
- 美麗島上經 / 散播了無限種子 / 自由的花、平等的樹 / 專待我們熱血來 / 培養起。--〈代諸同志贈林呈祿先生〉
- 有力者們啊！/ 爾是誇耀着什麼？/ 「知識啦，學問啦」/ 那不過是虛花的裝飾品 / 只夠利用牠 / 堅固地位 滿足奢望 / 保持己如幻如夢如泡如電的光榮 / 自問可看着自己生命麼？--〈有力者〉
- 壓迫孕育反逆 / 反逆產生壓迫 / 壓迫是人人厭憎 / 反逆得多數同情 / 反逆是人類自然的衝動 / …… / 須知反逆得到勝利時 / 社會纔能進步改革。--〈壓迫反逆〉
- 使我們汗有得流，/ 使我們血有處滴，/ 這就是說──強者們！/ 慈善同情的發露。/ 憐憫惠賜的恩澤！--〈覺悟下的犧牲〉
- 兄弟們來！/ 來！捨此一身和他一拚， / 我們處在這樣環境，/ 只是偷生有什麼路用，/ 眼前的幸福雖享不到，/ 也須為着子孫鬥爭。--〈南國哀歌〉
- 但所謂法律者，原是人的造作，不是神──自然──的意思，那就不是完全神聖的東西了，況使這法律能保有牠相當的尊嚴和威力，是那所謂強權，強權的後盾就是暴力，暴力又是根據在人的貪慾之上。而在運用執行這法律，原是被創造未完全的人，猶其是那些強有力者，所有強有力者只是支配慾和佔有欲的發動。--一則未命名的短文。
- 唉！寂寞的人生 / 寂寞得 / 似沙漠上的孤客 / 這句經誰說過的話 / 忽回到我善忘的記憶 / 在紛擾擾的人世間 / 我儘在孤獨蕭瑟 / 像徘徊在沙漠中 / 找不到行過人的蹤跡。--〈寂寞的人生〉之一
- 我為什麼？/ 甘做那金錢奴隸 / 牛馬勞人 / 日日奔馳役使──跳不出── / 十毒世界，萬惡迷津 / 被那名韁利鎖 / 梏喪了生來的美德天真。--〈感詩〉
- 為什麼？有的人辛苦勞力！/ 沒得片時休息，/ 那安逸的人們， / 竟容易地，清閒，快樂， / 以生以息，/ 使我懷疑、煩悶、憤怒、不平！ / 可是工作勞動裏，一天挨似一天，/ 這心境終歸冷靜。/ 怎奈日輪的運行 / 不為我少緩一步，/ 賜我無須工作的片刻，/ 得從事於生存外的勞力。--〈現代生活的片影〉
- 人世間 / 都說着生的幸福 / 奈多數人們 / 盡彀受生的束縛，這可不是社會罪惡 / 教士們雖讚美死的快樂 / 但是到了那個時候 /人們已別的沒有希望了 / 思想至此吾不禁為人們放聲大哭。--〈生的苦痛〉
- 在生的長途上 / 多數的人們赤條條 / 略無遮庇 / 可是火熱的日輪 / 紅赫赫高懸頭上 / 要有什麼去處能容我暫避？--〈日傘〉
- 在棲棲的中間 / 我每想到了我自己 / 問所為的是什麼事 / 於世間寧無辜負。--〈生活〉
- 統我的一生──到現在，完全被過年和金錢所捉弄，大概到我生的末日也還是這樣罷。思想中只感覺年歲的川流，不斷地逝去，夢寐中也只見得金錢的寶光，在閃爍地放亮。既不能把牠倆，由我的生的行程中，將腦髓裏驅逐，只有乘着履端初吉，捧出滿腔誠意，拜倒在歲星和財神寶座之下而已。--〈忘不了的過年〉
- 向來我總嫌惡古人多事，創設曆法，使世人多一層麻煩，一樣是一日的日，怎樣制限過去的幾日為年，教人有歲月易逝的慨嘆，年華垂暮的悲哀。但是近年漸漸認得他的必要性的存在了，對着這無窮的生的旅路，量取相當間隔，建立路標，創設驛站，來給趕路的人，做行程的計算，供疲勞的休息，這是自然所要求的必須的設施。--〈隨筆〉
親情
[編輯]- 生命的燭不斷地燃著 / 照耀着生的光 / 勿教運命的風吹息 / 那兒子！就是永遠的明燈。--〈生命〉
- 兒子的可愛 / 是做過父親的誰都經驗來 / 只是愛他的可愛 / 別沒有什麼期待 / 不望他來顯揚父母 / 不望他來光大門楣 / 卻也不曉得可愛在什麼所在 / 只是愛他的可愛。--一首未命名的新詩
史觀
[編輯]- 旗中黃虎尚如生，國建共和怎不成。天與台灣原獨立，我疑記載欠分明。--〈臺灣通史十首〉之七
其他
[編輯]- 中國藝術衰頹的原因，是在他的至上理想，只專一的在過去內去找尋，而不在生機較高的未來中去找尋──尊禮傳統之高如尊禮宗教的教義──繁富的想像力讓位於魯鈍的智能，粗疏的形式代替了活動的生活，規律和經典代替了創造力。--一則未命名的短文。
- 六個年間受過學校教育的薰陶，到現在沒有一些影響留在我的腦中，所謂教育的恩惠，那是什麼？是不是一等國民的誇耀就胚胎在學校裏？絕對服從的品性是受自教育？--〈無聊的回憶〉
- 「僧寮閒話」的和尚：「哈哈！汝是以服從為美德的善良民？這話怕不敢聽。現大千界裏，有何法律？但有維持特別階級之工具而已，亦不過一種力的表現罷。」--和尚坦率地向小說裏的「我」與友人，道出自己對「法律」的看法。
- 「不幸之賣油炸檜的」的日人警官：「汝這該死小畜生，只顧大呼小叫，不管人家正在溫睡的時候，把人家攪醒！」--只因自己被叫賣聲吵醒，就將那位賣油條的可憐小孩強拉到派出所；日人警官不但打了孩子兩個耳光，還要對方叩頭謝恩，展現強橫不講理的心態。
- 「一桿『稱仔』」的主角秦得參：「人不像個人，畜生，誰願意做。這是什麼世間？活着倒不若死了快樂。」--決定與日人巡警同歸於盡的前一天晚上，秦得參的獨白。
- 「新時代青年的一面」的主角--一位殺害日人巡警的台灣人留日學生：「現在汝們所謂法不是汝們做的保護汝們一部份的人的嗎，所謂神聖這樣若是能無私地公正執行也還說的過去，汝們在法的後面，不是還受到一種力的支配嗎？汝們敢立誓嗎？汝們能無污了司法的神聖嗎？簡直在服務罪惡的底下，所以我沒有辯論，雖不服，不該服也不能服，所以也就服了。」--在法庭上，為自己的行為辯護，並與法官爭論。
- 「補大人」的主角母親：「大家！請聽看咧，世間竟有這樣道理？說在家裏纔是我的兒子，到衙門作一箇什麼狗官來，就是什麼……就可用職權來打母親了。你們聽見沒有？世間竟有這樣道理！什麼官吏的威嚴要緊，打母親不算什麼，噫！衙門竟會這樣無天無地……」--主角為了維護警察的威嚴，竟當眾打了母親一個巴掌。被打的母親跑去官廳理論，卻討不到應有的公道。小說間接表現台人巡警作威作福，以及粗暴執行勤務的心態。
註釋及語錄出處
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