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梁啟超

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梁啟超(1873年2月23日—1929年1月19日),字卓如、任甫,號任公、飲冰子,別署飲冰室主人,廣東新會人,中國近代思想家、政治活動家、學者,戊戌變法領袖之一。

語錄[编辑]

  • 史界革命不起,則吾國遂不可救。悠悠萬事,惟此為大。
    ——《新史學》
  • 元凶既去,天日昭蘇。現在與新黨為仇者,僅餘一張之洞耳,想天奪其魄亦當不遠矣。然榮賊之權遠在張賊之上,榮既去,張亦無從橫恣也。佇看聖主復辟之日在本年矣。
  • 凡一國之進步也,其主動者在多數之國民,而驅役一二之代表人以為助動者,則其事罔不成;其主動者在一二之代表人,而強求多數之國民以為助動者,則其事鮮不敗![1]
  • 少年智則國智,少年富則國富,少年強則國強,少年獨立則國獨立,少年自由則國自由,少年進步則國進步,少年勝於歐洲,則國勝於歐洲,少年雄於地球,則國雄於地球。
    ——《少年中國說》
  • 麻將不能不打,要救國一定要打麻將。打麻將可以觀察人的品格,還可以鍛鍊堅忍精神,一坐下去不論勝負,一定要打完四圈。同時既使前三圈都失敗了,還有翻本的希望,我們國家和別國競賽,敗了也不能氣餒呀!這種精神可以在麻將桌上鍛鍊出來。
  • 風雲入世多,日月擲人急。如何一少年,忽忽已三十。
    ——在日本东海道汽车中所作《三十初度·口占十首》之一,光緒二十八年正月二十六日(1902年2月)
  • 道德之本體,一而已。但其發表於外,則公私之名焉……無私德則不能立。合無量數卑污、虛偽、殘忍、愚懦之人,無以為國也。無公德則不能團。雖有無量數束身自好、廉謹、良愿之人,仍無以為國也。吾中國道德之發達,不可謂不早。雖然,偏於私德,而公德殆闕如。試觀《論語》《孟子》諸書,吾國民之木鐸,而道德所從出者。其中所教者,私德居十之九,而公德不及其一焉。
    ——《新民説》[2]
  • 然朋友一倫,絕不足以盡社會倫理。君臣一倫,尤不足以盡國家倫理[3]。(《新民説》)
  • 公云、私云,不過假立一名詞,以為體驗踐履之法門。就汎義言之,則德一而已,無所謂公私。就析義言之,則容有私德醇美,而公德尚多未完者。斷無私德濁下,而公德可以襲取者……公德者,私德之推也[4]。(《新民説,論私德》)
  • 言自由者無他,不過使知得全其為人之資格而已……即不受三綱之壓制而已,不受古人之束縛而已。」[5]
    ——1900年
  • 職業都是有趣的,只要你肯繼續做下去,趣味自然會發生。
    ——《敬業與樂業》
  • 男女平權,美國斯盛,女學布濩,日本以強。興國智民,靡不始此……
    ——《倡設女學堂啟》[6]
  • 日本青年有問任公者:支那人皆視歐人如蛇蠍,雖有識之士亦不免,雖公亦不免,何也?
    ——梁啟超《憂國與愛國》
  • 支那四千餘年之大夢之喚醒,實自甲午戰敗,割台灣償二百兆以後始也。
    ——梁啟超《戌戍政變記》

李鴻章[编辑]

  • 天下惟庸人無咎無譽。(全書首句)
  • 吾敬李鴻章之才,吾惜李鴻章之識,吾悲李鴻章之遇。
  • 吾欲以兩言論之曰:不學無術、不敢破格,是其所短也;不避勞苦、不畏謗言,是其所長也。

中國之武士道[编辑]

  • 泰西日本人常言,中國之歷史,不武之歷史也;中國之民族,不武之民族也。嗚呼!吾恥其言,吾憤其言,吾未能卒服也。(序)

参考文献[编辑]

  1. 梁啟超.《飲冰室合集》[M]. 上海: 中華書局, 1936.
  2. 梁啟超:《飲冰室文集》,台北:新興,1964年,第11頁
  3. 梁啟超:《飲冰室文集》,台北:新興,1964年,第11頁
  4. 梁啟超:《飲冰室文集》,台北:新興,1964年,第96頁
  5. 丁文江編:《梁任公年譜長編初稿》,第127頁
  6. 李又寧、張玉法 編:《近代中國女權運動史》,第562頁

相關人士語錄[编辑]