专制主义

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专制主义是指国家权力掌控于少数人之中的一种政治思想、政治制度。

语录[编辑]

  • “文化本位主义是文化专制主义的温床,而文化专制又是历代封建王朝实行民族压迫政策的思想武器,互为因果。”
    ——黄现璠
  • “……一种是新专制主义者的报纸,告诉人民以谣言,闭塞人民的思想,使人民变得愚蠢。……它对于社会,对于人类,对于国家民族,是一种毒药,是杀人不见血的钢刀。…… (其)记者,是专为专制主义者服务的,其任务就是造谣、造谣、再造谣。”
    ——陆定一
  • “冲破一切禁区,打碎一切精神枷锁,彻底肃清林彪、‘四人帮’的理论专制主义、理论恶霸作风。”
    ——胡耀邦

民主的法制条件[编辑]

  • “专制制度,决定权集中于一人的政体,是民主的对立面。此处我将用它作为一种不民主的原型。但专制政体可能给与公民广泛的自由。事实上,有些仁慈的专制者在某些领域内所保护的自由要比许多民主国家所保护的还要广泛一些。然而,专制者虽可保护自由,但他无须这样做。对专制者来说,限制或取缔任何自由,毫无不合理之处。专制者所赐与的这种自由,是出于专制者的高兴,他也可随兴之所至以限制或者取消。专制者一般认为在有把握的情况下给予(或装作给予)他的臣民这种自由是可取的,但他也看到在某些领域内,公民自由对专制者的安全,或专制政府的稳定是不利的。”[1]:129-130
    ——卡尔·柯恩《民主概论》
  • “专制者决不准许有从事某些特殊活动的自由。这些与专制政体格格不入的自由,正是民主必不可少的自由,真正管理社会、指导政策并作出决定的自由。专制者可能听取臣民的申诉(如果允许他们申诉),但最终还是独断独行。民主政府则恰恰相反,除根据公民的决定外,不能根据其它的决定行事。因此,不仅会而且必须保护他们表达和实现他们个人和集体意愿的自由。民主所需而且必须加以保护的,专制政体必须加以禁止。”[1]:130
    ——卡尔·柯恩《民主概论》

民主的心理条件[编辑]

  • “以甚么态度看待领导者本人,也显示出这种批判精神的力量。专制君主与独裁者从他们的臣民那里所获得的是畏,而不是敬。他们为夸大的头衔(殿下、救世主、最高领袖)所美化,要以表示所谓崇高的间接称呼(陛下、阁下)相称,穿着华丽的官装与制服,头戴王冠,手持权杖,身佩勋章;住在王宫,坐于王座。如果有幸得到臣民的欢心,死时还可以成神;有些,如埃及法老、日本的天皇,死以前即被奉为神灵。如果社会的权力均集中于凯撒一身,他的坐位被美化,坐在这位置上的人为人们所敬仰、惧怕,那是可以理解的。”[1]:192
    ——卡尔·柯恩《民主概论》
  • “专制政体解决冲突的办法宣布时就有把握,而且干净利落、直持,行动也是迅速的,方向也是明确的。但社会中多种利益集团,一般都不愿准确地朝着同一方向走。专制政体的效率与决断是以高昂的代价取得的。它壮观的表面可能掩饰着日益加剧的愤怒与不满,基础的不牢。”[1]:195
    ——卡尔·柯恩《民主概论》

参考文献[编辑]

  1. 1.0 1.1 1.2 1.3 卡尔·柯恩. 《民主概论》, 聂崇信、朱秀贤 译. 商务印书馆(香港). 1989. 

参见[编辑]


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