奴隸
奴隸，指喪失人身自由並被他人支配的群體，他們完全聽命於具有支配力量者的影響，沒有自主的權力。
名言
[編輯]- 起來，饑寒交迫的奴隸！起來，全世界受苦的人！滿腔的熱血已經沸騰，要為真理而鬥爭！舊世界打個落花流水，奴隸們起來，起來！不要說我們一無所有，我們要做天下的主人！
- ——《國際歌》
- 起來！不願做奴隸的人們！ 把我們的血肉，築成我們新的長城！
- ——中國國歌《義勇軍進行曲》
- 這些奴隸、傭兵，沒有地方藏身，逃脫不了失敗和死亡的命運。但是星條旗卻將要繼續飄揚，在這自由國家，勇士的家鄉。
- ——美國國歌《星條旗之歌》[1]
- 人生而自由，但卻無往不在枷鎖之中。自以為是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隸。
- ——盧梭
- 誰要是自己三分之二的日子不歸自己所有，那他就是一個奴隸，無論他想要當什麼樣的人，政治家也好、商人也好，官員也好、學者也好。
- 財產使一個人更獨立、更自由；再往前上一個台階——財產就變成了主人，而財產擁有者則變成了奴隸：作為奴隸，他不得不為財產犧牲他的時間、他的思考。
- ——尼采《人性的，太人性的》
- 迄今為止，「人」這個類型的每一次提高，都是某個貴族社會的作品——而且永遠都將如此：該社會信仰人和人之間有一條等級順序和價值差距的長長階梯，並且在無論何種意義上，都以奴隸制為必需。
- ——尼采《善惡的彼岸》
- 被壓迫者、低賤之人，芸芸眾生的奴隸和半奴隸在覬覦權力。第一階段：他們自己解脫自身——他們發動自身，首先是虛構，他們彼此相認，他們要使自己成功。第二階段：他們進入鬥爭，他們想要得到承認，要平等權，要"正義"。第三階段：他們要求特權（——他們把權力的代表拉到自己一邊）。第四階段：他們想要獨攬大權，他們享有大權……
- ——尼采《權力意志》
- 萬惡的殖民主義、帝國主義制度是隨着奴役和販賣黑人而興盛起來的，它也必將隨着黑色人種的徹底解放而告終。
- ——毛澤東《支持美國黑人反對美帝國主義種族歧視的正義鬥爭的聲明》
- 絕對不應盲從，絕對不應提倡奴隸主義。
- ——毛澤東《整頓黨的作風》
- 歷史上奴隸主階級、封建地主階級和資產階級，在它們取得統治權力以前和取得統治權力以後的一段時間內，它們是生氣勃勃的，是革命者，是先進者，是真老虎。在隨後的一段時間，由於它們的對立面，奴隸階級、農民階級和無產階級，逐步壯大，並同它們進行鬥爭，越來越厲害，它們就逐步向反面轉化，化為反動派，化為落後的人們，化為紙老虎，終究被或者將被人民所推翻。
- ——毛澤東《關於帝國主義和一切反動派是不是真老虎的問題》
- 實際上，中國人向來就沒有爭到過「人」的價格，至多不過是奴隸。
- ——魯迅《燈下漫筆》
- 任憑你愛排場的學者們怎樣鋪張，修史時候設些什麼「漢族發祥時代」「漢族發達時代」「漢族中興時代」的好題目，好意誠然是可感的，但措辭太繞灣子了。有更其直捷了當的說法在這裏——一，想做奴隸而不得的時代；二，暫時做穩了奴隸的時代。
- ——魯迅《燈下漫筆》
- 我們極容易變成奴隸，而且變了之後，還萬分喜歡。
- ——魯迅《燈下漫筆》
- 奴才做了主人，是決不肯廢去「老爺」的稱呼的，他的擺架子，恐怕比他的主人還十足，還可笑。
- ——魯迅《上海文藝之一瞥》
- 專制者的反面就是奴才，有權時無所不為，失勢時即奴性十足。
- ——魯迅《諺語》
- 如果從奴隸生活中尋出「美」來，讚嘆，撫摩，陶醉，那可簡直是萬劫不復的奴才了！
- ——魯迅《漫與》
- 自有歷史以來，中國人是一向被同族和異族屠戮，奴隸，敲掠，刑辱，壓迫下來的，非人類所能忍受的楚毒，也都身受過，每一考查，真教人覺得不像活在人間。
- ——魯迅《病後雜談之餘》
- 被壓迫者對於壓迫者，不是奴隸，就是敵人，決不能成為朋友，所以彼此的道德，並不相同。
- ——魯迅《且介亭雜文二集·後記》
- 用筆和舌，將淪為異族的奴隸之苦告訴大家，自然是不錯的，但要十分小心，不可使大家得着這樣的結論：「那麼，到底還不如我們似的做自己人的奴隸好。」
- ——魯迅《半夏小集》
參考文獻
[編輯]- ↑ 此處的奴隸指為了擺脫奴役，而與英軍合作，同美國人作戰的黑奴