戴季陶

维基语录,自由的名人名言录
跳到导航 跳到搜索

戴季陶(1891年1月6日-1949年2月11日),原名良弼,字选堂,号天仇,后改名传贤、字季陶,中华民国政治家、中国国民党元老之一,中华民国国旗歌的作词者,也是中国最早的马克思主义研究者之一。训政时期担任第一任考试院院长长达20年,也是历史上最年轻的五院院长(就任时年仅37岁)。其《日本论》被为中国人研究日本、日本人的经典之作。

语录[编辑]

  • “本席曾有见于本案之不能仓卒表决,故主张保留作为本党明年第二次大会后必须提出之案,因为本案为一个新的政治主张,牵涉理论与事实极广,大家对本案都没有经过仔细的研究,我们以一年为研究的时间,在下次大会时再提出讨论较为适当,请大家注意。”
  • “这一件事(投江自杀获救),是我生平一个很大的奇绩,也是我一生一个很大的关键,我所以精神颓败至此,会走道这条路上,这是说明我半生浪漫的历史,不能自治,不能事事种因收果,慎始全终,所以烦恼至极,弄到这种境遇。就此一件,我的半生过去的历史,都可以说明无余了,由这一个奇遇,我们更看清楚中国民族的生机,决不在缙绅先生们当中,实在平和的农民,豪侠的江湖朋友,刻苦的工人里面。中国民族几千年传下来的高尚优美的道德,也是只有在这平民社会里面,才看得出来。我们政教中人,此时不努力做实业教育,培养这些生机,只是争权夺利,斗气私争,真是良心所不容的了。至于一些盲从着几句西洋的共产口号,借来遮盖自己个人性欲食欲的放纵的共产党人,说甚么为无产阶级谋幸福,为世界人类造文明,真是一群野兽。这样下去,真要把中国民族仅有的一点保存在平民阶级里面的优美德性,也都破坏干净,造成洪水猛兽的世界。回想当年我们糊糊涂涂,把中国人的优点,看得太轻,糊乱输入西洋的学说,以为便可以救国救民,不只是太过无识,而且真是十分罪过,西洋的文明,我们应该要努力输入的,是纯正的科学,不是浅薄的哲理,是实业的建设,不是道德的破坏,我们看到的齐杨两位先生的高尚优美,可以了解真正的革命意义了。”[1]
    • 《八觉》,回忆1922年在宜昌投江自杀获救

《日本论》[编辑]

  • “中国”这个题目,日本人也不晓得放在解剖台上,解剖了几千百次,装在试验管里化验了几千百次。我们中国人却只是一味的排斥反对,再不肯做研究工夫,几乎连日本字都不愿意看,日本话都不愿意听,日本人都不愿意见,这真叫做“思想上闭关自守”,“智识上的义和团”了。---第29页。[2]
  • 我劝中国人,从今以后,要切切实实的下一个研究日本的工夫。他们的性格怎么样?他们的思想怎么样?他们风俗习惯怎么样?他们国家和社会的基础在哪里?他们生活根据在哪里?都要切实做过研究的工夫。要晓得他的过去如何,方才晓得他的现在是从哪里来的。晓得他现在的真像,方才能够推测他将来的趋向是怎样的。---第30页。
  • 我们看得到日本人的风气,和中国最大不同的地方,就是日本人在任何方面,都没有中国人晋朝人清谈而不负责,和六朝人软弱颓丧的堕落毛病。连最消极的“浮世派文学艺术”当中,都含着不少杀伐气。这都是最值得我们研究,最值得我们注意的。---第57页。
  • 我们看得出一个民族的生命,最要紧是在于他的自信力。一代的政治运动也是如此。如果一个团体,一个团体的运动,乃至一个政治家的活动,失却了统一性和独立性,失却了自信的能力,结果一定是失败。不单是失败而已,因为这一种没有统一性独立性的运动,在社会各种阶级各性组织上面,只有生出无目的破坏而一败涂地,失却“自信力”的社会,任何道德,任何制度,都不能建设。日本民族之所以强与中国民族之所以弱,完全以此为分际。---第130~131页。
  • 中国讲修身,把外的生活丢开,专讲性理。结果不单物质的文明不得进步,连精神的文化,也一天一天倒退。把民族向上发展的能力残破得干干净净,都是为此。---第164页。
  • 一般来说,我觉得日本的社会风纪,比之中国的苏州、上海,只有良好,绝不有腐败。而他们的贞操观念,不是建筑在古代礼教上,而是建筑在现代人情上,也较中国自由妥当得多。---第173页。

孙文主义学会[编辑]

  • “阶级的对立,是社会的病态,并不是社会的常态,这一种病态,即不是各国都一样,所以治病的方法,各国也不能同。中国的社会,就全国来说,即不是很清楚的两阶级对立,就不能完全取两阶级对立的革命方式,更不能等到有了很清楚的两阶级对立才来革命。中国的革命与反革命势力的对立,是觉悟者与不觉悟者的对立,不是阶级的对立,所以我们是要促起国民全体的觉悟,不是促起一个阶级的觉悟。”
    • 《孙文主义之哲学的基础》
  • “我们很希望现在这些资本家教育家不要忘却‘社会福利’四个字,应该在目前这个时候,就努力做公共幸福的事业。要学英国资本家‘阶级退让’的精神,不要步俄国资本家‘阶级压迫’的后尘,使中国可以循社会民主主义的正轨,向平和、文明的方面进步,免除激切的社会革命危险。”
    • 《工人教育问题》
  • “中山先生说:‘要解决民生问题,是要用事实做基础。’这是很正确的科学的方法,因为空洞的学理基础,去求解决实际问题,就很容易落演绎理论的毛病,不能够得到学理的证明。如果用事实做基础,我们时时刻刻,都能够充分的得到证明的保障,可以少了许多错误。”
    • 《孙文主义之哲学的基础》
  • “就先生个人自身来说,可以用三句话包括起来,是学不厌,教不倦,行不惑。……先生是有特殊的政治天才的人,所以四十年来,所作的革命事业,和所发表的政治意见,非常伟大精深。在研究中外圣贤的思想上,分析得清清楚楚。”“先生的思想是爱中国人,先生的信仰也是爱中国人,先生的力量也是爱中国而生。把这一个爱中国人的心推广起来,就是爱全亚洲的被压迫民族,爱全世界的被压迫民族,推到极处,就是爱一切人类。”“中山先生的思想,完全是中国的正统思想,就是继承尧舜以至孔孟而中绝的仁义道德的思想。在这一点,我们可以承认中山先生是两千年以来,中绝的中国道德文化的复活。”
    • 《孙文主义之哲学的基础》
  • “即使世界的人类,今天不能觉悟,各国多数的民众,仍旧迷信马克斯主义,便是将来得到马克斯主义实行之后,也必然的一定会回到孙先生的教义上来。……他的理论,是世界上后来居上的革命理论。世界各国的马克斯主义信徒,要到了受尽艰难之后,一旦翻然觉悟,来研究信仰中山先生的主义,世界的革命,才可以造成一个新纪元,才可建设真正的新世界。物质的繁华,要人才能造,要人才能有,要人才能享,中山先生的主义,是人支配物的主义,不是物支配人的主义,人支配物,才有人生,物支配人,就证明死灭。”
    • 《中国国民党的独立是中国独立的基础》

注释、出处、外部链接[编辑]

  1. 谌旭彬:国民党不是“资产阶级政党”
  2. 戴季陶/著,《日本论》,日本文摘杂志社/企画;故乡出版社/出版,1987年5月30日初版。
Wikipedia-logo.png
维基百科中的相关条目:



维基语录链接:名人名言 - 文学作品 - 谚语 - 电影/电视剧对白 - 游戏台词 - 主题 - 分类