易經

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易經

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周易

《易經》是中國古代一部哲學巨著。《易經》並不是占卜用書而是自然學說，由伏羲、周文王所著。孔子批註《十翼》，又叫《易傳》。

易經選

• 元、亨、利、貞。《乾》

• 潛龍，勿用。《乾》

• 亢龍有悔。《乾》、《文言》、《系辭上》

• 群龍無首，吉。《乾》

• 同聲相應，同氣相求。《乾》

• 君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。《文言》、《乾》

• 居上位而不驕，在下位而不憂。《乾卦·彖傳》（孔子註解，非《周易》原文）

• 天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。《象傳》（孔子註解，非《周易》原文）

• 謙謙君子，用涉大川。《謙》

• 天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙，尊而光，卑而不可逾，君子之終也。《謙》

• 積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。《文言》、《坤》

• 澤無水，困。君子以致命遂志。《困·象傳》（孔子註解，非《周易》原文）

• 有孚惠心，勿問元吉，有孚惠我德。《益·九五爻辭》

• 《易》之為書也不可遠，為道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下無常，剛柔相易，不可為典

• 山上有澤，咸。君子以言有物，而行有恆。《家人·象傳》（孔子註解，非《周易》原文）

• 風雷，益。君子以見善則遷，有過則改。《益·象傳》（孔子註解，非《周易》原文）

繫辭上

• 子曰：「老而不伐，有功而不德，厚之至也。」

• 一陰一陽之謂道。

• 仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。

• 物以類聚，人以群分。

• 二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。

繫辭下

• 小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。

• 善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。

• 易，窮則變，變則通，通則久。

• 要，唯變所適。

• 立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。《說卦》

• 形而上者謂之道，形而下者謂之器。

• 同聲相應，同氣相求，水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎，各從其類也。

• 德薄而位尊，知小而謀大，力少而任重，鮮不及矣。
• 君子以獨立不懼,遁世無悶。《大過.象傳》
• 水流而不盈,行險而不失其信

評論

• 楊振寧：
  • 2004年文化高峰論壇上，楊振寧稱「《易經》影響了中華文化的思維方式」。
  • 「很多人曾討論過近代科學為何沒在中國萌生，我覺得和《易經》有很大關系。」
  • 「近代科學一個特點就是要擺脫掉天人合一這個觀念，承認人世間有人世間的規律，有人世間復雜的現象，自然有自然界的復雜現象，這兩個是兩回 事，不要把它合在一起。」

參見

• 《道德經》

儒家經典
三禮	《周禮》 《儀禮》 《禮記》
三傳	《左傳》 《公羊傳》 《榖梁傳》
四書	《大學》 《中庸》 《論語》 《孟子》
五經	《詩》 《書》 《禮》 《易》 《春秋》
六經（六藝）	《詩》 《書》 《禮》 《易》 《春秋》 《樂》
七經	漢：《論語》 《孝經》 《詩》 《書》 《禮》 《易》 《春秋》 清：《易》 《書》 《詩》 《春秋》 《周禮》 《儀禮》 《禮記》
九經	唐：《周禮》 《儀禮》 《禮記》 《左傳》 《公羊傳》 《榖梁傳》 《易》 《書》 《詩》
十二經	宋：《易》 《書》 《詩》 《周禮》 《儀禮》 《禮記》 《左傳》 《公羊傳》 《榖梁傳》 《論語》 《孝經》 《爾雅》
十三經	《易》 《書》 《詩》 《周禮》 《儀禮》 《禮記》 《左傳》 《公羊傳》 《榖梁傳》 《論語》 《孝經》 《爾雅》 《孟子》
其它	《大戴禮記》