易經

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《易經》是中國古代一部哲學巨著。 易經並不是占卜用書而是自然學說是由伏羲,周文王所著,孔子批註《十翼》又叫《易傳》

易經選[編輯]

  • 元、亨、利、貞。《乾》
  • 潛龍,勿用。《乾》
  • 亢龍有悔。《乾》、《文言》、《系辭上》
  • 群龍無首,吉。《乾》
  • 同聲相應,同氣相求。《乾》
  • 君子學以聚之,問以辯之,寬以居之,仁以行之。《文言》、《乾》
  • 居上位而不驕,在下位而不憂。《乾卦·彖傳》(孔子註解,非《周易》原文)
  • 天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物。《象傳》(孔子註解,非《周易》原文)
  • 謙謙君子,用涉大川。《謙》
  • 天道下濟而光明,地道卑而上行。天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙,鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙。謙,尊而光,卑而不可逾,君子之終也。《謙》
  • 積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃。《文言》、《坤》
  • 澤無水,困。君子以致命遂志。《困·象傳》(孔子註解,非《周易》原文)
  • 有孚惠心,勿問元吉,有孚惠我德。《益·九五爻辭》
  • 《易》之為書也不可遠,為道也屢遷,變動不居,周流六虛,上下無常,剛柔相易,不可為典
  • 山上有澤,咸。君子以言有物,而行有恆。《家人·象傳》(孔子註解,非《周易》原文)
  • 風雷,益。君子以見善則遷,有過則改。《益·象傳》(孔子註解,非《周易》原文)

繫辭上[編輯]

  • 子曰:「老而不伐,有功而不德,厚之至也。」
  • 一陰一陽之謂道。
  • 仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。
  • 物以類聚,人以群分。
  • 二人同心,其利斷金;同心之言,其臭如蘭。

繫辭下[編輯]

  • 小人以小善為無益而弗為也,以小惡為無傷而弗去也,故惡積而不可掩,罪大而不可解。
  • 善不積,不足以成名;惡不積,不足以滅身。
  • 易,窮則變,變則通,通則久。
  • 要,唯變所適。
  • 立天之道曰陰與陽,立地之道曰柔與剛,立人之道曰仁與義。《說卦》
  • 形而上者謂之道,形而下者謂之器。
  • 同聲相應,同氣相求,水流濕,火就燥,雲從龍,風從虎,各從其類也。
  • 德薄而位尊,知小而謀大,力少而任重,鮮不及矣。
  • 君子以獨立不懼,遁世無悶。《大過.象傳》
  • 水流而不盈,行險而不失其信

楊振寧的評論[編輯]

  • 2004年文化高峰論壇上,楊振寧稱「《易經》影響了中華文化的思維方式」。[1]
  • 「很多人曾討論過近代科學為何沒在中國萌生,我覺得和《易經》有很大關系。」[1]
  • 「近代科學一個特點就是要擺脫掉天人合一這個觀念,承認人世間有人世間的規律,有人世間復雜的現象,自然有自然界的復雜現象,這兩個是兩回 事,不要把它合在一起。」[1]


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  1. 1.0 1.1 1.2 楊振寧指責《易經》阻礙科學遭轟. 大紀元時報. 2004-09-23 (中文).