藝術

维基语录,自由的名人名言录
维基百科中的相关条目:
您可以在维基词典中查找此语录条目的相关解释:

语录[编辑]

  • 我的艺术应当只为贫苦的人造福。啊,多么幸福的时刻啊!当我能接近这地步时,我该多么幸福啊!——貝多芬
  • 所有偉大的藝術和文學都是宣傳。——蕭伯納
  • 艺术」是实现和平的武器,是人生最高的「胜利之舞」;为「艺术」流淌的汗水,是构筑人类和平与文化的汗水。——池田大作
  • 藝術绝非粉饰的装饰品,它系点燃智慧之火的作品,是获得了自由发挥的技巧。艺术系个人心灵、精神的坦然开拓,能更加深心灵的深度与广度。各种不同的技巧、工具的运用均系朝向此坦途的迈进。艺术之目的并非单单自私与只升华了自己一边的灵魂与意识,而是该开启凡民之心智、思想与意志,以应合着协调美满的世界。艺术家即使有了高深的技巧,亦不意味着已至完美。仍只能算是在不断地进步与心灵反应的发展之中间阶段罢了。完美是无法以外貌、形式来求的,而系由人类内心心灵深处散发而出。艺术的活动并非全是在艺术本身。它深入更广阔的世界,与其中各形各式的艺术汇流在一起,而心灵的和谐与空灵中的联系均得以实现。由上可知,艺术之过程系由现实生活中而来的,现实的生活便是真。—— 李小龍
  • 藝術生於孤寂,死於浮華。—— 張艾嘉
  • 鼓舞疲惫的心灵,抒解、开放僵硬闭锁的心,就是艺术、文化。——池田大作
  • 文化与艺术是从内来解放人,相对地,权利是从外压抑人,两者恰好相反。——池田大作
  • 科学能体现出一种客观存在的,因为“科学里终极的美是客观的,没有人类的时候就已经有这些美了”。他借用王国维的术语说“科学中的美是‘无我’的美,艺术中的美是‘有我’的美”。他还认为中国古代重视写意之美,西方古代则重视写实之美。西方艺术家们19世纪才开始认识到写意美的重要意义,这是很好的新尝试。但是他又认为艺术如果过于追求抽象和写意而脱离现实世界,“向完全背离造化的方向发展,将会与美渐行渐远”。[1]——杨振宁
  • 如果我有何藝術,那是在生命的畫布上,用沾滿五彩繪具的生命標記,揮動反省的重筆,每日在上面塗抹幾筆,層層疊疊交互塗滿不同的色彩,乍看之下,可能是黑鴉鴉的一片畫面,朋友們隨興而來,各自帶著自己有色的眼鏡,從我漆黑的畫面上,找到近似自己眼鏡的顏色,於是陶醉在我的白日夢裡,如果我有何藝術,僅僅如此而已。 ——王白淵
  • 康德所謂「永遠的孤獨」,這是偉大的藝術家應該必須具有的特質。能夠跨越古今時空的個性,必定有其獨自的哲學,同時擁有深邃的寂寞。 ——王白淵
  • 一個醫生必須要懂藝術哲學文學宗教。——杜聰明[2]
  • 我以為藝術是民眾感情的組織者,萬人共有的文化價值。絕不可為少數特權階級的玩弄物,更不可為俗不可耐的商品。但是現實的社會絕對不是這樣,藝術家──自稱精神貴族的藝術家,竟一個一個變成權門底精神奴隸,而不以自愧,反而以為成功者。人類的藝術史明白地告訴我們,原始社會的藝術,完全是民眾感情的組識者,其成果係萬人共享的公有物。我很希望這樣時代的再臨。由此我的眼睛,亦就不能不向現實的社會,加以研究和批判。 ——王白淵
  • 在這個世界上如果同樣要受到煩惱的洗禮,那麼為了藝術(我)能受更深的苦惱。……並非想把藝術故意弄成難以理解的東西,而是為了能有詩人的感情及作曲家的熱情,希望能受更大的苦惱。—— 江文也
  • 當時(他)感覺有一群的詩、一群的音在體內流動,這個概念漸漸發展,最後變成一個龐大的情緒在體內絞動。……戀愛一般,為這曲子痛苦;但也如深戀愛人一樣,為此曲沉迷。—— 江文也
  • 我能替六百萬台灣人保存一小部分民歌,貢獻於世界,感到十分安慰,也是對自己的台灣同胞盡一份義務。—— 江文也
  • 我不是為人演奏、出版而寫曲子,只要我的音樂能留給祖國、人類,就感到很大的安慰。—— 江文也
  • 我深愛中國音樂的「傳統」,每當人們把它當作一種「遺物」看待時,我覺得很傷心。「傳統」與「遺物」根本是兩樣東西。「遺物」不過是一種古玩似的東西而已,雖然是新奇好玩,可是其中並沒有血液、沒生命。「傳統」可不然!就是在氣息奄奄下的今天,可是還保持著它的精神與生命力。本來它是可以創造的,像過去的賢人根據「傳統」而在無意識中創造了新的文化加上「傳統」似的,今天我們也應該創造一些新要素再加上這「傳統」。—— 江文也
  • (神)並非孤立(於世界之外),人類以無窮的人性來領悟宇宙,因此沒有任何事物是不能歸於人性的。而這證明了宇宙的真理,事實上是人類的真理。——泰戈爾[3]
    • 1930年7月14日,愛因斯坦在位於柏林市郊的家中,迎接了印度詩人、哲學家泰戈爾,如是表示。泰戈爾称:「我曾用科學事實來解釋這點——物質是由質子和電子組成,其中留有間隙;但物質也可以看作是兩者聯繫的固體。類似於人類是由個人所組成,但他們有各自的人際關係,而這賦予了個人集結為人類社會。整個宇宙就是以類似的方式將我們連結在一起,是個人的宇宙。我一直以來透過藝術文學和人的宗教意識,來追求這種思想。」[3]
  • 數學是替不同的東西取相同名字的藝術。--龐加萊
  • 当一门数学学科远离它的经验来源,或者甚至它只是由来自‘实际’的思想间接激发产生的第二代和第三代,这门学科就危机四伏了。它会越来越走向纯美学化,越来越纯粹地为艺术而艺术......现在有一种巨大的危险:这门学科将沿着那条阻力最小的路线发展......将会分崩离析,成为许多无足轻重的分支......无论如何,我觉得唯一的补救办法就是恢复到青春回到起源,重新注入多少是直接经验的思想。——約翰·馮·諾伊曼

参考文献[编辑]

  1. 杨振宁. 科学之美与艺术之美. 光明日报: 07版. 2017年2月12日 [2018年10月31日] (中文(中国大陆)). 
  2. 【仁醫心路】台灣史上第一位博士:杜聰明. 2016-06-04. 
  3. 3.0 3.1 當愛因斯坦遇上泰戈爾. 2016-05-19. 

參見[编辑]