黄宗羲

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黄宗羲(1610年-1695年),字太冲,号梨洲,学者尊为南雷先生,浙江馀姚人。明末清初史学家、思想家,与顾炎武、王夫之并称明清之际三大思想家;与弟黄宗炎、黄宗会号称“东浙三黄”。著有《明儒学案》(中国第一部学术史)、《宋元学案》等。

语录[编辑]

  • 学问之道,以各人自用得著者为真。
  • 后之人主,既得天下,唯恐其祚命之不长也,子孙之不能保有也,思患于未然以为之法。然则其所谓法者,一家之法,而非天下之法也。是故秦变封建而为郡县,以郡县得私于我也;(《明夷待访录·原法》)
  • 三代之法藏天下于天下者也,……法愈疏而乱愈不作,所谓无法之法也。(《明夷待访录·原法》)
  • 后之为人君者不然,以为天下利害之权皆出于我,我以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人,亦无不可。使天下之人不敢自私,不敢自利,以我之大私为天下之大公。(《明夷待访录·原君》)
  • 其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰:“此我产业之花息也。”然则为天下之大害者,君而已矣!向使无君,人各得自私也,人各得自利也。呜呼!岂设君之道固如是乎?(《明夷待访录·原君》)
  • 自永乐都燕,历十有四代,岂可以一代之失,遂议始谋之不善乎?曰:昔人之治天下也,以治天下为事,不以失天下为事者也。有明都燕不过二百年,而英宗狩于土木,武宗困于阳和,景泰初京城受围,嘉靖二十八年受围,四十三年边人阑入,崇祯间京城岁岁戒严。上下精神敝于寇至,日以失天下为事,而礼乐政教犹足观乎?江南之民命竭于输挽,大府之金钱靡于河道,皆都燕之为害也。(《明夷待访录·建都》)
  • 然则唐之所以亡,由方镇之弱,非由方镇之强也。(《明夷待访录·方镇》)
  • 唐、宋以来,文武分为两途。然其职官,内而枢密,外而阃帅州军,犹文武参用。惟有明截然不相出入,文臣之督抚,虽与军事而专任节制,与兵士离而不属。(《明夷待访录·兵制三》)
  • 夫安国家,全社稷,君子之事也;供指使,用气力,小人之事也。(《明夷待访录·兵制二》)
  • 第二场周、程、张、朱、陆六子为一科,孙、吴武经为一科,荀、董、扬、文中为一科,管、韩、老、庄为一科,分年各试一论。第三场《左》、《国》、《三史》为一科,《三国》、《晋书》、《南北史》为一科,新、旧《唐书》、《五代史》为一科,《宋史》、有明《实录》为一科,分年试史论各二道。(《明夷待访录·取士下》)
    (注:六朝以前,《史记》、《汉书》、《东观汉记》合称为“三史”。开元以降,以范晔《后汉书》代《东观汉记》。)
  • 古之取士也宽,其用士也严;今之取士也严,其用士也宽。(《明夷待访录·取士下》)
  • 或问井田可复,既得闻命矣。若夫定税则如何而后可?曰:斯民之苦暴税久矣,有积累莫返之害,有所税非所出之害,有田土无等第之害。(《明夷待访录·田制三》)

参考文献[编辑]

参见[编辑]

诸子百家
儒家 孔子孟子荀子(东周)→董仲舒(西汉)→北宋五子(程颐程颢...等)(北宋)、朱熹(南宋)→陆九渊(南宋)→王阳明李贽(明)→王夫之顾炎武黄宗羲(明末清初)→新儒学八大家:冯友兰新儒家熊十力(新儒家的始祖)、牟宗三(熊十力的弟子)、徐复观(熊十力的弟子)、唐君毅(熊十力的弟子))、方东美张君劢梁漱溟
道家 老子庄子列子(东周)→王充(东汉)→道教各分支、新道家
法家 管仲子产韩非申不害商鞅(东周)→李斯(秦)→贾谊刘安汉文帝汉武帝(西汉)→王安石(北宋)→张居正(明)→新法家毛泽东
墨家 墨子禽滑釐
名家 邓析公孙龙惠施尹文子
阴阳家 邹衍
纵横家 鬼谷子苏秦张仪
农家 许行
杂家 吕不韦(东周)→刘安(西汉)
小说家 屈原(东周)→虞初(西汉)→近现代中国小说家
兵家 孙武孙膑吴起
方技家 扁鹊(东周)→张仲景华佗(东汉)→孙思邈(唐)→李时珍(明)→近现代中国医药学家
杨朱学派 杨朱