孔子

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孔子,名,字仲尼,鲁国 (今山东曲阜)人。中国春秋末期的思想家和教育家,儒家学派的创始人。

语录[编辑]

  • 益者三友:友直、友諒、友多聞。
    • 出處:論語‧季氏篇

君子[编辑]

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  • “君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已。”
    • 出處:論語‧學而篇
  • “君子喻於義,小人喻於利。”
    • 出處:論語‧學而篇
  • “君子不器”
    • 出處:論語‧為政篇
  • “君子博學於文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫!”
    • 出處:論語‧雍也篇
  • “質勝文則野,文勝質則史,文質彬彬,然後君子。”
    • 出處:論語‧雍也篇
  • “君子坦蕩蕩,小人長戚戚。”
    • 出處:論語‧述而篇
  • “君子道者三,我無能焉:仁者不憂,智者不惑,勇者不懼。”
    • 出處:論語‧憲問篇
  • “君子不以言舉人,不以人廢言。”
    • 出處:論語‧衛靈公篇
  • “君子泰而不驕,小人驕而不泰。”
    • 出處:論語‧堯曰篇。
  • “學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?。”
    • 出處:論語‧學而篇。
  • “唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨”。
    • 出处:论语·阳货
  • “巧言亂德,小不忍則亂大謀”。
    • 出处:論語·衛靈公。
  • “人能弘道,非道弘人”。
    • 出处:論語·衛靈公。
  • “當仁不讓于師”。
    • 出处:論語·衛靈公。
  • “人無遠慮,必有近憂”。
    • 出处:論語·衛靈公。
  • “躬自厚,而薄責於人”。
    • 出处:論語·衛靈公。
  • “君子求諸己,小人求諸人”。
  • “己所不欲,勿施於人”。
    • 出处:論語·顏淵。
  • “民無信不立”。
    • 出处:論語·顏淵。
  • “百姓足君孰與不足”。
    • 出处:論語·顏淵。
  • “君子成人之美,不成人之惡。小人反是”。
    • 出处:論語·顏淵。
  • “其身正,不令而行”。
    • 出处:論語· 子路。
  • “見小利則大事不成”。
    • 出处:論語· 子路。
  • “不在其位,不謀其政”。
    • 出处:論語· 泰伯。
  • “知之為知之,不知為不知”。
    • 出处:論語·為政。
  • “三軍要奪帥也,匹夫不可奪志也”。
    • 出处:論語·子罕。
  • “知者不惑,仁者不憂,勇者不懼”。
    • 出处:論語·子罕。
  • “歲寒然後知松柏之後雕”。
    • 出处:論語·子罕。
  • “道聽而途說,德之棄也”。
    • 出处:論語·陽貨。
  • “三人行必有我師焉”。
    • 出处:論語·述而。
  • “君子坦蕩蕩,小人長慼慼”。
    • 出处:論語·述而。
  • “發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至”。
    • 出处:論語·述而。
  • “不義而富且貴,于我如浮雲”。
    • 出处:論語·述而。
  • “默而識之,學而不厭,誨人不倦”。
    • 出处:論語·述而。
  • “述而不作,信而好古”。
    • 出处:論語·述而。
  • “已欲立而立人,已欲達而達人”。
    • 出处:論語·雍也。
  • “敬鬼神而遠之”。
    • 出处:論語·雍也。
  • “文質彬彬,然後君子”。
    • 出处:論語·雍也。
  • “敏而好學,不恥下問”。
    • 出处:論語·公冶長。
  • “聽其言而觀其行”。
    • 出处:論語·公冶長。
  • “敏於事而慎於言”。
    • 出处:論語·學而。
  • “學而不思則罔,思而不學則殆”。
    • 出处:論語·學而。
  • “人而無信不知其可也”。
    • 出处:論語·為政。
  • “訥于言而敏于行”。
    • 出处:論語·裏仁。
  • “德不孤,必有鄰”。
    • 出处:論語·裏仁。
  • “鄉原,德之賊也。”
    • 出處:論語·陽貨。
  • “見善如不及,見不善如探湯。”
    • 出處:論語·季氏

政治[编辑]

政者正也,子帅以正,孰敢不正?

举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。

子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。

裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。

道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。

上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。

慎终,追远,民德归厚矣。

不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。

为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?

道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。

出门如见大宾,使民如承大祭。

工欲善其事,必先利其器。居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。

百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?

君子之行也,度于礼。施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。

君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。……因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?

文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。....故为政在人。

君使臣以礼.臣事君以忠。

子路问事君。子日: " 勿欺也,而犯之。”

其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

以不教民战,是谓弃之。

知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。

使民敬、忠以劝,如之何?子曰 :“临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能.则劝。”

先有司,赦小过、举贤才。

居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉

評價[编辑]

  • 孔子布衣,傳十餘世,學者宗之。自天子王侯,中國言六藝者折中於夫子,可謂至聖矣!

参见[编辑]

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外部鏈接[编辑]