孔子
孔子（前551年9月28日—前479年4月11日），名丘，字仲尼，鲁国 (今山东曲阜)人。春秋末期的思想家和教育家，儒家学派的创始人。
语录
[编辑]- 益者三友：友直、友諒、友多聞。
- 出處：《論語‧季氏篇》
- 危邦不入
- 始作俑者，其無後乎！
- 「汝不聞乎，昔瞽瞍有子曰舜，舜之事瞽瞍，欲使之未嘗不在於側，索而殺之，未嘗可得，小棰則待過，大杖則逃走，故瞽瞍不犯不父之罪，而舜不失烝烝之孝，今參事父委身以待暴怒，殪而不避，〈殪死〉既身死而陷父於不義，其不孝孰大焉？汝非天子之民也，殺天子之民，其罪奚若？」
- 出處：《孔子家語·六本第十五》
君子
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- “君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
- 出處:論語‧學而篇
- “君子喻於義，小人喻於利。”
- 出處:論語‧里仁篇
- “君子不器”
- 出處:論語‧為政篇
- “君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”
- 出處:論語‧雍也篇
- “質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。”
- 出處:論語‧雍也篇
- “君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”
- 出處:論語‧述而篇
- “君子道者三，我無能焉：仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。”
- 出處:論語‧憲問篇
- “君子不以言舉人，不以人廢言。”
- 出處:論語‧衛靈公篇
- “君子泰而不驕，小人驕而不泰。”
- 出處:論語‧堯曰篇。
- “學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？。”
- 出處:論語‧學而篇。
- “唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”。
- 出处：论语·阳货
- “巧言亂德，小不忍則亂大謀”。
- 出处：論語·衛靈公。
- “人能弘道，非道弘人”。
- 出处：論語·衛靈公。
- “當仁不讓于師”。
- 出处：論語·衛靈公。
- “人無遠慮，必有近憂”。
- 出处：論語·衛靈公。
- “躬自厚，而薄責於人”。
- 出处：論語·衛靈公。
- “君子求諸己，小人求諸人”。
- “己所不欲，勿施於人”。
- 出处：論語·顏淵。
- “民無信不立”。
- 出处：論語·顏淵。
- “百姓足君孰與不足”。
- 出处：論語·顏淵。
- “君子成人之美，不成人之惡。小人反是”。
- 出处：論語·顏淵。
- “其身正，不令而行”。
- 出处：論語· 子路。
- “見小利則大事不成”。
- 出处：論語· 子路。
- “不在其位，不謀其政”。
- 出处：論語· 泰伯。
- “知之為知之，不知為不知”。
- 出处：論語·為政。
- “三軍要奪帥也，匹夫不可奪志也”。
- 出处：論語·子罕。
- “知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”。
- 出处：論語·子罕。
- “歲寒然後知松柏之後雕”。
- 出处：論語·子罕。
- “道聽而途說，德之棄也”。
- 出处：論語·陽貨。
- “三人行必有我師焉”。
- 出处：論語·述而。
- “發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”。
- 出处：論語·述而。
- “不義而富且貴，于我如浮雲”。
- 出处：論語·述而。
- “默而識之，學而不厭，誨人不倦”。
- 出处：論語·述而。
- “述而不作，信而好古”。
- 出处：論語·述而。
- “已欲立而立人，已欲達而達人”。
- 出处：論語·雍也。
- “敬鬼神而遠之”。
- 出处：論語·雍也。
- “文質彬彬，然後君子”。
- 出处：論語·雍也。
- “敏而好學，不恥下問”。
- 出处：論語·公冶長。
- “聽其言而觀其行”。
- 出处：論語·公冶長。
- “敏於事而慎於言”。
- 出处：論語·學而。
- “學而不思則罔，思而不學則殆”。
- 出处：論語·學而。
- “人而無信不知其可也”。
- 出处：論語·為政。
- “訥于言而敏于行”。
- 出处：論語·裏仁。
- “德不孤，必有鄰”。
- 出处：論語·裏仁。
- “鄉原，德之賊也。”
- 出處：論語·陽貨。
- “見善如不及，見不善如探湯。”
- 出處：論語·季氏
政治
[编辑]慎终，追远，民德归厚矣。
篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。
举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
政者正也，子帅以正，孰敢不正？
不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
出门如见大宾，使民如承大祭。
工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。
君使臣以礼．臣事君以忠。
子路问事君。子日: " 勿欺也，而犯之。”
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
以不教民战，是谓弃之。
知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
使民敬、忠以劝，如之何？子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”
先有司，赦小过、举贤才。
居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉
关于孔子的评论
[编辑]毛泽东论孔子
[编辑]- 历史上的禹王，他是做官的，但也耕田。墨子是一个劳动者，他不做官，但他是一个比孔子高明的圣人。孔子不耕地，墨子自己动手做桌子、椅子。历史上几千年来做官的不耕田，读书人也不耕田，假使全国党政军学，办党的，做官的，大家干起来，那还不是一个新的中国吗？………马克思主义千条万条，中心的一条就是不劳动者不得食。”
- ——1939年4月，毛泽东在抗大生产运动初步总结大会上的讲话（“不劳动者不得食”相当于墨家的信条“赖其力者生，不赖其力者不生”）
参考文献
[编辑]外部链接
[编辑]
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参见
[编辑]- 《论语》
鏈接
[编辑]| 諸子百家 | |
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| 儒家 | 孔子、孟子、荀子（東周）→董仲舒（西漢）→北宋五子(程頤、程顥...等)（北宋）、朱熹（南宋）→陸九淵（南宋）→王陽明、李贄（明）→王夫之、顧炎武、黃宗羲（明末清初）→新儒學八大家：馮友蘭、新儒家（熊十力（新儒家的始祖）、牟宗三（熊十力的弟子）、徐復觀（熊十力的弟子）、唐君毅（熊十力的弟子））、方東美、張君勱、梁漱溟 |
| 道家 | 老子、莊子、列子（東周）→王充（東漢）→道教各分支、新道家 |
| 法家 | 管仲、子产、韓非、申不害、商鞅（東周）→李斯（秦）→賈誼、劉安、漢文帝、漢武帝（西漢）→王安石（北宋）→張居正（明）→新法家 |
| 墨家 | 墨子、禽滑釐 |
| 名家 | 鄧析、公孫龍、惠施、尹文子 |
| 陰陽家 | 鄒衍 |
| 縱橫家 | 鬼谷子、蘇秦、張儀 |
| 農家 | 許行 |
| 雜家 | 呂不韋（東周）→劉安（西漢） |
| 小説家 | 屈原（東周）→虞初（西漢）→近現代中國小説家 |
| 兵家 | 孫武、孫臏、吴起 |
| 方技家 | 扁鵲（東周）→張仲景、華佗（東漢）→孫思邈（唐）→李時珍（明）→近現代中國醫藥學家 |
| 楊朱學派 | 楊朱 |