老子

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“道可道,非常道;名可名,非常名。”
“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。”
“天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。”
“大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。”

老子(前570年左右—前470年左右),姓李名耳,字伯陽,又稱老聃。中国东周春秋时期的哲學家,思想家。老子是先秦道家學派的思想始祖,他的學説後被莊周等人發展。老子留有一部五千個字的著作,後世被稱爲《道德經》,又稱《老子》、《道德真經》、《五千言》。有学者认为,老子似是该文作者、注釋者、傳抄者的集合體。这部著作是老子思想的重要文獻來源。存于先秦諸子分家前,為其時諸子所共仰。

摘錄[编辑]

第一章[编辑]

  • 道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。

第二章[编辑]

  • 天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。

第五章[编辑]

  • 天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。

第七章[编辑]

  • 天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。

第八章[编辑]

  • 上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。

第九章[编辑]

  • 金玉滿堂,莫之能守。富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道。

第十八章[编辑]

  • 大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。8月30日名言

第十九章[编辑]

  • 絕聖棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。

第二十三章[编辑]

  • 希言自然。
  • 飄風不終朝,驟雨不終日。

第二十五章[编辑]

  • 人法地,地法天,天法道,道法自然。

第三十三章[编辑]

  • 知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。知足者富。強行者有志。

第三十六章[编辑]

  • 将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲取之,必固与之。

第三十七章[编辑]

  • 道常無為而無不為。

第三十八章[编辑]

  • 大丈夫處其厚,不居其薄;處其實,不居其華。

第四十章[编辑]

  • 反者道之动。弱者道之用。
  • 天下万物生於有,有生於无。

第四十一章[编辑]

  • 大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

第四十章[编辑]

  • 上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑不足以為道。

第四十二章[编辑]

  • 道生一。一生二。二生三。三生万物。

第四十三章[编辑]

  • 天下之至柔,驰骋天下之至坚。

第四十五章[编辑]

  • 大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。

第四十八章[编辑]

  • 為學日益,為道日損。損之又損,以至於無為。

第五十章[编辑]

  • 出生入死。

第五十八章[编辑]

  • 禍兮福所倚,福兮禍所伏。

第六十三章[编辑]

  • 夫輕諾必寡信,多易必多難。

第六十四章[编辑]

  • 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。

第六十五章[编辑]

  • 民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。

第六十六章[编辑]

  • 江海所以能為百谷王者,以其善下之。

第六十七章[编辑]

  • 我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。

第七十二章[编辑]

  • 聖人自知不自見;自愛不自貴。

第七十三章[编辑]

  • 天網恢恢,疏而不失。

第七十四章[编辑]

  • 民不畏死,奈何以死懼之。
    • 人民不怕死,何必用来死来令他(她)们恐惧?

第七十六章[编辑]

  • 人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。

第七十八章[编辑]

  • 天下莫柔弱於水,而攻堅強者莫之能勝

第七十九章[编辑]

  • 和大怨,必有餘怨;報怨以德,安可以為善?是以聖人執左契,而不責於人。有德司契,無德司徹。天道無親,常與善人。

第八十章[编辑]

  • 邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。

第八十一章[编辑]

  • 信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
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