老子
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老子（前570年左右—前470年左右），姓李名耳，字伯陽，又稱老聃。中国东周春秋时期的哲學家，思想家。老子是先秦道家學派的思想始祖，他的學説後被莊周等人發展。老子留有一部五千個字的著作，後世被稱爲《道德經》，又稱《老子》、《道德真經》、《五千言》。有学者认为，老子似是该文作者、注釋者、傳抄者的集合體。这部著作是老子思想的重要文獻來源。存于先秦諸子分家前，為其時諸子所共仰。
摘錄[编辑]
第一章[编辑]
- 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
第二章[编辑]
- 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
第五章[编辑]
- 天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。
第七章[编辑]
- 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
第八章[编辑]
- 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。
第九章[编辑]
- 金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。
第十八章[编辑]
- 大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。（8月30日之每日名言）
第十九章[编辑]
- 絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。
第二十三章[编辑]
- 希言自然。
- 飄風不終朝，驟雨不終日。
第二十五章[编辑]
- 人法地，地法天，天法道，道法自然。
第三十三章[编辑]
- 知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。
第三十六章[编辑]
- 将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。
第三十七章[编辑]
- 道常無為而無不為。
第三十八章[编辑]
- 大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。
第四十章[编辑]
- 反者道之动。弱者道之用。
- 天下万物生於有，有生於无。
第四十一章[编辑]
- 大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
第四十章[编辑]
- 上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。
第四十二章[编辑]
- 道生一。一生二。二生三。三生万物。
第四十三章[编辑]
- 天下之至柔，驰骋天下之至坚。
第四十五章[编辑]
- 大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
第四十八章[编辑]
- 為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。
第五十章[编辑]
- 出生入死。
第五十八章[编辑]
- 禍兮福所倚，福兮禍所伏。
第六十三章[编辑]
- 夫輕諾必寡信，多易必多難。
第六十四章[编辑]
- 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
第六十五章[编辑]
- 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
第六十六章[编辑]
- 江海所以能為百谷王者，以其善下之。
第六十七章[编辑]
- 我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
第七十二章[编辑]
- 聖人自知不自見；自愛不自貴。
第七十三章[编辑]
- 天網恢恢，疏而不失。
第七十四章[编辑]
- 民不畏死，奈何以死懼之。
第七十六章[编辑]
- 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
第七十八章[编辑]
- 天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝
第七十九章[编辑]
- 和大怨，必有餘怨；報怨以德，安可以為善？是以聖人執左契，而不責於人。有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。
第八十章[编辑]
- 邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。
第八十一章[编辑]
- 信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
外部鏈接[编辑]
| 諸子百家 | |
|---|---|
| 儒家 | 孔子、孟子、荀子（東周）→董仲舒（西漢）→程頤、程顥（北宋）、朱熹（南宋）→陸九淵（南宋）→王陽明、李贄（明）→王夫之、顧炎武、黃宗羲（明末清初） |
| 道家 | 老子、莊子、列子（東周）→王充（東漢）→道教各分支 |
| 法家 | 管仲、韓非、申不害、商鞅（東周）→李斯（秦）→賈誼、劉安、漢文帝、漢武帝（西漢）→王安石（北宋）→張居正（明） |
| 墨家 | 墨子、禽滑釐 |
| 名家 | 鄧析、公孫龍、惠施、尹文子 |
| 陰陽家 | 鄒衍 |
| 縱橫家 | 鬼谷子、蘇秦、張儀 |
| 農家 | 許行 |
| 雜家 | 呂不韋（東周）→劉安（西漢） |
| 小説家 | 屈原（東周）→虞初（西漢）→近現代中國小説家 |
| 兵家 | 孫武、孫臏、吴起 |
| 方技家 | 扁鵲（東周）→張仲景、華佗（東漢）→孫思邈（唐）→李時珍（明）→近現代中國醫藥學家 |
| 楊朱學派 | 楊朱 |
