秦始皇

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秦始皇

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秦始皇

秦始皇（前259年—前210年），嬴姓，趙氏，名政，時稱趙政，史書多作秦王政或始皇帝，為秦莊襄王之子。13歲即王位，39歲統一中國，建立秦朝，稱皇帝。是中國的第一個皇帝。

語錄

「天下共苦戰鬥不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！」
出處：司馬遷《史記·秦始皇本紀》

朕統六國，天下歸一、築長城、鎮九州龍脈、衛我大秦、護我社稷。朕以始皇帝之名在此立誓，朕在，當守土開疆。掃平四夷，定我大秦之基。朕亡，亦將身化龍魂，佑我華夏永世不衰！此誓，日月為證，天地共鑒，仙魔鬼神共聽之！朕為始皇帝，後世以計數，二世三世至於萬世，傳之無窮！
（在中文互聯網上經常被誤傳為秦始皇封禪誓言或者遺言）
秦國可以滅，但是華夏族群不可以滅，但是如果你數十萬大軍回來了，那麼南中國再也不屬於中國了，這個地方再也不屬於我們這個族群，所以為了整個華夏族群，為了整個民族，犧牲我秦氏，又算得了什麼。
（原文出自孫皓輝的《大秦帝國》或者周文強之語，但近年來經常被誤認為是秦始皇所說）

關於秦始皇的評論

中國古代

秦

秦王為人，蜂準，長目，摯鳥膺，豺聲，少恩而虎狼心，居約易出人下，得志亦輕食人。我布衣，然見我常身自下我。誠使秦王得志於天下，天下皆為虜矣。不可與久游。
——尉繚，司馬遷《史記·秦始皇本紀》

夫秦王怚而不信人。
——王翦，司馬遷《史記·白起王翦列傳》

今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內為郡縣，法令由一統，自上古以來未嘗有，五帝所不及。
——王綰、馮劫、李斯，司馬遷《史記·秦始皇本紀》

始皇為人，天性剛戾自用，起諸侯，並天下，意得欲從，以為自古莫及己。專任獄吏，獄吏得親幸。博士雖七十人，特備員弗用。丞相諸大臣皆受成事，倚辨於上。上樂以刑殺為威，天下畏罪持祿，莫敢盡忠。上不聞過而日驕，下懾伏謾欺以取容。
——侯生、盧生，司馬遷《史記·秦始皇本紀》

生男慎勿舉，生女哺用脯。不見長城下，屍骸相支柱。
——民歌《長城謠》，酈道元《水經注·河水》引楊泉《物理論》（已佚）

兩漢

及至始皇，奮六世之餘烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執棰拊以鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俛首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北築長城，而守藩籬，卻匈奴七百餘里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。於是廢先王之道，燔百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪俊，收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鑄鐻，以為金人十二，以弱天下之民。然後踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵以為固。良將勁弩，守要害之處；信臣精卒，陳利兵而誰何！天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。
——賈誼《過秦論》

現代

江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采。唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數風流人物，還看今朝。
——毛澤東《沁園春·雪》（1936年2月）

范文瀾同志最近寫的一篇文章，我看了很高興。（這時站起來講話了）這篇文章引了許多事實，證明了厚今薄古是我國的傳統，引了司馬光……可惜沒有引秦始皇。秦始皇主張「以古非今者族』，秦始皇是厚今薄古的專家。當然。我也不贊成引秦始皇。（林彪同志插話：秦始皇焚書坑儒）秦始皇算什麼？他只坑了四百六十個儒，我們坑了四萬六干儒。我們鎮反。還沒有殺掉反革命的知識分子嗎？我與民主人士辯論過，你罵我們是秦始皇，不對，我們超過了秦始皇一百倍。罵我們是秦始皇獨裁者，我們一貫承認，可惜的是，你們說的不夠，往往要我們加以補充。（大笑）
——毛澤東，《在八大二次會議上的講話（摘要）》（1958年5月8日毛澤東在中國共產黨第八次全國代表大會第次會議上的講話）

「統一計劃、分級管理、重點建設、枝葉扶植。」天津專區辦了一個四萬噸的鋼廠，這就是他們的重點。分級是在統一計劃下，小部分中央管理，十分之二（投資、利潤都可歸中央）；大部分歸地方管理，十分之八。六二年搞到××噸鋼，那時怎樣管，再看情況。重點放在哪裡，要看哪裡有這種條件，只搞分散不搞獨裁不行。要圖快，武鋼可搞快些。但各縣、社都發揮「鋼鐵積極性」，那不得了。必須有控制，不能專講民主。馬克思與秦始皇結合起來。　　
——毛澤東《第一書記要親自抓工業》（1958年8月19日毛澤東在北戴河政治局擴大會議上的講話）（「馬克思加秦始皇」的出處）

勸君少罵秦始皇，焚坑事件要商量。

祖龍魂死業猶在，孔學名高實秕糠。

百代都行秦政法，《十批》不是好文章。

熟讀唐人《封建論》，莫從子厚返文王。

——毛澤東《七律·讀〈封建論〉呈郭老》（1973年8月5日）

秦始皇是中國封建社會第一個有名皇帝，我也是秦始皇，林彪罵我是秦始皇。中國歷來分兩派，一派講秦始皇好，一派講秦始皇壞。我贊成秦始皇，不贊成孔夫子。因為秦始皇第一個統一中國，統一了文字，修築了寬廣道路，不搞國中有國，而用集權制，由中央派人到各地，幾年一換，不用世襲制。
——1973年9月23日，毛澤東會見阿拉伯埃及共和國副總統侯賽因·沙菲時談到

歷代政治家有成就的，在封建社會前期的，都是法家。這些人主張法治，犯了法就殺頭，主張厚今薄古。儒家滿口仁義道德，一肚子男盜女娼，都是主張厚古薄今的。
秦始皇是個厚今薄古的專家。
孔孟是唯心主義，荀子是唯物主義，是儒家的「左派」。孔子代表奴隸主、貴族。荀子代表地主階級。又說，在中國歷史上，真正做了點事的是秦始皇，孔子只說空話。
我們應該講句公道話。秦始皇比孔子偉大的多，可是被人罵了幾千年。

秦始皇作為一個歷史人物評論，要一分為二。秦始皇在歷史發展過程中的進步作用要肯定。但他在統一六國以後，喪失了進取的方面，志得意滿，耽於逸樂，求神仙，修宮室，殘酷地壓迫人民，到處遊走，消磨歲月，無聊得很。陳勝、吳廣揭竿而起，反抗秦的暴政，其中就包括對秦始皇，完全是正義的。這次戰爭掀開了我國封建社會中波瀾壯闊的農民戰爭的序幕，在歷史上有很大意義。
——毛澤東，《毛澤東年譜》第六卷（1975年與蘆荻陪讀時語）

我經常講到歷史周期率問題，這的確是我國歷史上封建王朝擺脫不了的宿命。秦始皇統一天下後，窮奢極欲、揮霍無度，搜刮民財、徵用民力，陳勝、吳廣揭竿而起，四方響應，函谷關被攻破，項羽放了一把火，富麗堂皇的阿房宮變成一片焦土。後人感嘆說：「嗚呼！滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。
——習近平《推進黨的建設新的偉大工程要一以貫之》（《求是》2019年第19期）

參考文獻

參見

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