詩經
外觀
《詩經》是中國最早的詩歌總集。《詩經》原本叫《詩》,共有詩歌305首(另外還有6篇有題目無內容,即有目無辭,稱為笙詩),因此又稱「詩三百」。從漢朝起儒家將其奉為經典,因此稱為《詩經》。漢朝毛亨、毛萇曾註釋《詩經》,因此又稱《毛詩》。《詩經》中的詩的作者絕大部分已經無法考證。
摘錄
[編輯]國風
[編輯]- 關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
- 《周南·關雎》
- 關關鳴叫的水鳥,棲居在河中沙洲。善良美麗的姑娘,好男兒的好配偶。
- 蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。
- 《秦風·蒹葭》
- 初生蘆葦青又青,白色露水凝結為霜。所戀的那個心上人,在水的另一邊。
- 死生契闊,與子成說。執子之手,與子偕老。
- 《邶風·擊鼓》
- 不論生死離別,都跟你說定了,我要牽着你的手,和你一起白頭到老。
- 在《詩經》中契為合,闊為離,死生契闊就是生死離合的意思。「成說」就是「說成」,詩經最愛用倒裝句,即:不論生死離別都跟你說定了。而說定的內容,就是「執子之手,與子偕老」。也就是牽着你的手,和你一起白頭到老。
- 「說」一字的解讀存在爭議,將「成說」解讀為「說成」這一說法流傳甚廣,但卻無法提供權威的證據。另一解讀認為「說」是「悅」的通假字;該種解讀同時提出,「成『說』」一詞用法不符合前秦古語習慣,若要表達「說定」這一涵義,先秦古語更傾向於用「成誓」(即動賓結構,而不是動補結構);而「成『悅』」這一解讀更符合前秦古語習慣,並且前秦也存在大量的用「說」通假「悅」的詩句。第二種解讀的譯文即為:無論生死離合,我們兩情相悅;牽着你的手,我們一起白頭偕老。
- 巧笑倩兮,美目盼兮。
- 《衛風·碩人》
- 巧笑的兩靨多好看,水靈的雙睛分外嬌。
- 青青子衿,悠悠我心。縱我不往,子寧不嗣音。青青子佩,悠悠我思。縱我不往,子寧不來。
- 《鄭風·子衿》
- 你的衣領青又青,悠悠思君傷我心。
- 那穿着青領(周代學士的服裝)的學子喲,你們令我朝夕思慕。
- 知我者,謂我心憂。不知我者,謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉?
- 《王風·黍離》
- 知道我的人,說我心煩憂;不知道的,問我有何求。高高在上的老天,是誰害我如此(指離家出走)?
- 彼采蕭兮,一日不見,如三秋兮。
- 《王風·采葛》
- 采蒿的姑娘,一天看不見,猶似三季長。
- 風雨如晦,雞鳴不已。既見君子,雲胡不喜?
- 《鄭風·風雨》
- 風雨晦暗秋夜長,雞鳴聲不停息。看到你來這裏,還有什麼不高興呢?
- 有匪君子,如切如磋,如琢如磨。
- 《衛風·淇奧》
- 這個文雅的君子,如琢骨角器一般,如雕玉石般完美無斑。
- 伐柯伐柯,其則不遠。
- 《豳風·伐柯》
- 舒而脫脫兮,無感我帨兮,無使尨也吠。
- 《召南·野有死麕》
- 慢慢來,別慌張,別急着脫掉我的圍裙,也別惹那狗兒叫汪汪。
- 月出皎兮。佼人僚兮。舒窈糾兮。勞心悄兮。
- 《陳風·月出》
- 多麼皎潔的月光,照見你嬌美的臉龐,你嫻雅苗條的倩影,牽動我深情的愁腸。
- 投我以木桃,報之以瓊瑤。匪報也,永以為好也。
- 《衛風·木瓜》
- 你將楂子投贈我,我拿瓊瑤作回報。不是為了答謝你,珍重情意永相好。
- 惴惴其栗。彼蒼者天,殲我良人!如可贖兮,人百其身!
- 《秦風·黃鳥》
- 眾人悼殉臨墓穴,膽戰心驚痛活埋。蒼天在上請開眼,坑殺好人該不該!如若可贖代他死,百人甘願赴泉台!
小雅
[編輯]- 昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏。
- 《鹿鳴之什·採薇》
- 他人有心,予忖度之。
- 《節南山之什·巧言》
- 別人有什麼心思,我能夠揣測到。
- 《節南山之什·巧言》
- 高岸為谷,深谷為陵。
- 《節南山之什·十月之交》
- 高岸變成深谷,深谷變成丘陵。
- 《節南山之什·十月之交》
- 他山之石,可以攻玉。
- 《鴻鴈之什·鶴鳴》
- 別的山上的石頭可以作為礪石,用來琢磨玉器。
- 《鴻鴈之什·鶴鳴》
- 高山仰止,景行行止。
- 《小雅·車轄》
- 此句用於形容人道德之高尚,景仰與高山景行亦出於此。
- 《小雅·車轄》
大雅
[編輯]- 永言配命,自求多福。
- 《文王之什·文王》
- 永遠配合天命而行,多福當由自己求之。
- 《文王之什·文王》
- 維此文王,小心翼翼。昭事上帝,聿懷多福。厥德不回,以受方國。
- 《文王之什·大明》
- 就是這個周文王,小心謹慎很善良。明白怎樣待上帝,招來幸福無限量。他施德政永不違,各國歸附民所望。
- 《文王之什·大明》
- 多將熇熇,不可救藥。
- 《生民之什·板》
- 末日的烈火正熊熊燃燒,昏暴的君王已無藥可救。
- 《生民之什·板》
- 靡不有初,鮮克有終。
- 《蕩之什·蕩》
- 開始還能有些法度,可惜很少能得善終。
- 《蕩之什·蕩》
- 投我以李,報之以桃。
- 《蕩之什·抑》
周頌
[編輯]魯頌
[編輯]商頌
[編輯]評價
[編輯]參考文獻
[編輯]參見
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