论语

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“逝者如斯夫,不舍昼夜。”
“己所不欲,勿施于人。”
“苛政猛于虎。”
“吾与点也。”

《论语》孔子及其弟子言论的汇编,是儒家最重要的经典之一。由孔子门生及再传弟子集录整理,是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的主要资料。南宋时朱熹将《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合为“四书”,使之在儒家经典中的地位日益提高。今本《论语》共计20篇,1.2万字。

论语选[编辑]

学而第一[编辑]

“学而时习之,不亦说乎?”
“弟子,入则孝,出则悌,谨而信,汎爱众而亲仁,行有余力,则以学文。”
  • 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?”11月16日之每日名言
  • 子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”
  • 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传而不习乎?”
  • 子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”
  • 子曰:“弟子,入则孝,出则悌,谨而信,汎爱众而亲仁,行有余力,则以学文。”
  • 子夏曰:“贤贤易色,事父母,能竭其力。事君,能致其身。与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”
  • 子曰:“君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过,则勿惮改。”
  • 曾子曰:“慎终,追远,民德归厚矣。”
  • 子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子求之也,其诸异乎人之求之与?”
  • 子曰:“父在,观其志。父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣。”
  • 有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”
  • 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学而已。”
  • 子贡曰:“贫而无谄,富而无骄。何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。” 子贡曰:“诗云:如切如磋,如琢如磨。其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”
  • 子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”

为政第二[编辑]

“温故而知新,可以为师矣。”
“君子周而不比,小人比而不周。”
  • 子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
  • 子曰:“诗三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”
  • 子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
  • 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
  • 孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
  • 子曰:“视其所以,观其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?”
  • 子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
  • 子曰:“君子不器。”
  • 子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。”
  • 子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
  • 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”6月15日之每日名言
  • 子曰:“由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”
  • 子曰:“非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。”
  • 子曰:“攻乎异端,斯害也已。”

八佾第三[编辑]

  • 孔子谓季氏,“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”
  • 子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”
  • 子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也。”
  • 子曰:“周监于二代,郁郁乎文哉! 吾从周。”
  • 子曰:“关雎,乐而不淫,哀而不伤。”
  • 祭如在,祭神如神在。子曰:“吾不与祭,如不祭。”
  • 或曰:“孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙,每事问。”子闻之曰:“是礼也!”

里仁第四[编辑]

“朝闻道,夕死可矣。”
“君子喻于义,小人喻于利。”
  • 子曰:“里仁为美。择不出仁,焉得知?”
  • 子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”
  • 子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
  • 子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”
  • 子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
  • 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
  • 子曰:“以约失之者鲜矣。”
  • 子曰:“君子欲讷语言而敏于行。”
  • 子曰:“徳不孤,必有邻。”
  • 子游曰:“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。”
  • 子曰:“三年无改于父之道,可谓孝矣。”
  • 子曰:“父母在,不远游;游必有方。”

公冶长第五[编辑]

“敏而好学,不耻下问。”
  • 子曰:“道不行,乘桴浮于海,从我者,其由与?”子路闻之喜。子曰:“由也,好勇过我,无所取材。”
  • 宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也;于予与何诛?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”
  • 子曰:“吾未见刚者。”或对曰:“申枨。”子曰:“枨也欲,焉得刚?”
  • 子贡问曰:“孔文子何以谓之'文'也?”子曰:“敏而好学,不耻下问。是以谓之‘文’也。”
  • 子曰:“晏平仲善与人交,久而敬之。”
  • 季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。”
  • 子曰:“甯武子,邦有道,则知;邦无道,则愚。其知可及,其愚不可及也。”
  • 颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马、衣轻裘,与朋友共,蔽之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”
  • 子曰:“巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。”

雍也第六[编辑]

  • 哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣,今也则亡,未闻好学者也。”
  • 伯牛有疾,子问之,自牖执其手,曰:“亡之,命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”
  • 子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”
  • 子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
  • 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
  • 子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”
  • 子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”
  • 子曰:“人之生也直,罔之生也幸而免。”
  • 子谓子夏曰:“女为君子儒,无为小人儒。”

述而第七[编辑]

“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”
  • 子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
  • 不义而富且贵,于我如浮云。
  • 子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”
  • 子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”
  • 子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
  • 君子坦荡荡,小人长戚戚。1月19日之每日名言
  • 子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”
  • 子曰:“不愤不启;不悱不发;举一隅不以三隅反,则不复也。”

泰伯第八[编辑]

“不在其位,不谋其政。”
  • 笃信好学,守死善道。
  • 勇而无礼则乱。(现代汉语释义:勇敢但不守礼法就会令社会动乱)
  • 士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
  • 子曰:“不在其位,不谋其政。”10月29日之每日名言
  • 子曰:“学如不及,犹恐失之。”
  • 曾子有疾,孟敬子问之。曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀,人之将死,其言也善。君子所贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信矣;出辞气,斯远鄙倍矣;笾豆之事,则有司存。”

子罕第九[编辑]

  • 子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”
  • 子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已!”
  • 子曰:“三军可夺师也,匹夫不可夺志也。”
  • 子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”
  • 子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。”
  • 子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”
  • 子曰:“出则事公卿,勿则事父兄,丧事不敢不勉,不为酒困,何有于我哉?”
  • 子欲居九夷。或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?”

乡党第十[编辑]

“食不厌精,脍不厌细。”
  • 入太庙,每事问。
  • 席不正不坐。
  • 食不厌精,脍不厌细。

先进第十一[编辑]

  • 子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。”
  • 季路问事鬼神,子曰:“未能事人,焉能事鬼!”“敢问死?”曰:“未知生,焉知死?”

颜渊第十二[编辑]

  • 子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”
  • 子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”
  • 子曰:“君子成人之美,不成人之恶;小人反是。”
  • 曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁。”
  • 齐景公问“政”于孔子。孔子对曰:“君君,臣臣,父父,子子。”公曰:“善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸?”
  • 子贡问“政”。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。”

子路第十三[编辑]

“君子和而不同,小人同而不和。”
  • 子夏为莒父宰,问政。子曰:“无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。”
  • 子曰:“刚、毅、木、讷,近仁。”
  • 子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”
  • 子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”
  • 子曰:“君子泰而不骄;小人骄而不泰。”
  • 子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎!”子路曰:“有是哉,子之迂也!奚其正?”子曰:“野哉由也!君子于其所不知,盖阙如也。名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所茍而已矣。
  • 子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方不辱君命,可谓士矣。”曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉。”曰:“敢问其次。”曰:“言必信,行必果,胫胫然小人哉!抑亦可以为次矣。”曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人,何足算也!”

宪问第十四[编辑]

  • 子曰:“君子上达,小人下达。”
  • 子曰:“君子耻其言而过其行。”
  • 子曰:“贫而无怨,难;富而无骄,易。”
  • 子曰:“邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。”
  • 子曰:“爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎?”
  • 或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”

卫灵公第十五[编辑]

“道不同,不相为谋。”
  • 子曰:“过而不改,是谓过也。”
  • 子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”
  • 子曰:“当仁,不让于师。”
  • 子曰:“有教无类。”
  • 子曰:“人能弘道,非道弘人。”
  • 子曰:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”
  • 子曰:“人无远虑,必有近忧。”
  • 子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”
  • 子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”
  • 子曰:“巧言乱德。小不忍,则乱大谋。”
  • 子曰:“道不同,不相为谋。”

季氏第十六[编辑]

  • 孔子曰:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣。天下有道,则政不在大夫。天下有道,则庶人不议。”
  • 孔子曰:“益者三友,损者三友:友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”
  • 孔子曰:“益者三乐,损者三乐:乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣;乐骄乐,乐佚游,乐宴乐,损矣。”
  • 孔子曰:“侍于君子有三愆:言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。”
  • 孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”
  • 孔子曰:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。困而不学,民斯为下矣!”

阳货第十七[编辑]

“性相近也,习相远也。”
  • 子曰:“性相近也,习相远也。”
  • 子曰:“唯上知与下愚,不移。”
  • 子曰:“乡愿,德之贼也。”
  • 子曰:“年四十而见恶焉,其终也已!”
  • 子曰:“饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为之,犹贤乎已!”

微子第十八[编辑]

  • 夫子怃然曰:“鸟兽不可与同群!吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。”
  • 子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”

子张第十九[编辑]

  • 子夏曰:“仕而优则学;学而优则仕。”
  • 子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”
  • 子夏曰:“百工居肆以成其事,君子学以致其道。”
  • 子夏曰:“小人之过也必文。”
  • 子夏曰:“君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。”
  • 子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”

尧曰第二十[编辑]

“不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。”
  • 子曰:“不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。”
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