論語

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「逝者如斯夫,不舍晝夜。」
「己所不欲,勿施於人。」
「苛政猛於虎。」
「吾與點也。」

《論語》孔子及其弟子言論的彙編,是儒家最重要的經典之一。由孔子門生及再傳弟子集錄整理,是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的主要資料。南宋時朱熹將《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》合為「四書」,使之在儒家經典中的地位日益提高。今本《論語》共計20篇,1.2萬字。

論語選[編輯]

學而第一[編輯]

「學而時習之,不亦說乎?」
「弟子,入則孝,出則悌,謹而信,汎愛衆而親仁,行有餘力,則以學文。」
  • 子曰:「學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知,而不慍,不亦君子乎?」11月16日之每日名言
  • 子曰:「巧言令色,鮮矣仁!」
  • 曾子曰:「吾日三省吾身:爲人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳而不習乎?」
  • 子曰:「道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時。」
  • 子曰:「弟子,入則孝,出則悌,謹而信,汎愛衆而親仁,行有餘力,則以學文。」
  • 子夏曰:「賢賢易色,事父母,能竭其力。事君,能致其身。與朋友交,言而有信。雖曰未學,吾必謂之學矣。」
  • 子曰:「君子不重則不威,學則不固。主忠信,無友不如己者,過,則勿憚改。」
  • 曾子曰:「慎終,追遠,民德歸厚矣。」
  • 子禽問於子貢曰:「夫子至於是邦也,必聞其政。求之與?抑與之與?」子貢曰:「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子求之也,其諸異乎人之求之與?」
  • 子曰:「父在,觀其志。父沒,觀其行。三年無改於父之道,可謂孝矣。」
  • 有子曰:「禮之用,和為貴。先王之道,斯為美。小大由之,有所不行。知和而和,不以禮節之,亦不可行也。」
  • 子曰:「君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可謂好學而已。」
  • 子貢曰:「貧而無諂,富而無驕。何如?」子曰:「可也。未若貧而樂,富而好禮者也。」 子貢曰:「詩云:如切如磋,如琢如磨。其斯之謂與?」子曰:「賜也,始可與言詩已矣。告諸往而知來者。」
  • 子曰:「不患人之不己知,患不知人也。」

為政第二[編輯]

「溫故而知新,可以為師矣。」
「君子周而不比,小人比而不周。」
  • 子曰:「為政以德,譬如北辰,居其所而衆星共之。」
  • 子曰:「詩三百,一言以蔽之,曰:『思無邪』。」
  • 子曰:「道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。」
  • 子曰:「吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。」
  • 孟武伯問孝。子曰:「父母唯其疾之憂。」
  • 子曰:「視其所以,觀其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?」
  • 子曰:「溫故而知新,可以為師矣。」
  • 子曰:「君子不器。」
  • 子貢問君子。子曰:「先行其言而後從之。」
  • 子曰:「君子周而不比,小人比而不周。」
  • 子曰:「學而不思則罔,思而不學則殆。」6月15日之每日名言
  • 子曰:「由,誨汝知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。」
  • 子曰:「非其鬼而祭之,諂也。見義不為,無勇也。」
  • 子曰:「攻乎異端,斯害也已。」

八佾第三[編輯]

  • 孔子謂季氏,「八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也?」
  • 子曰:「人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?」
  • 子曰:「夷狄之有君,不如諸夏之亡也。」
  • 子曰:「周監於二代,鬱郁乎文哉! 吾從周。」
  • 子曰:「關雎,樂而不淫,哀而不傷。」
  • 祭如在,祭神如神在。子曰:「吾不與祭,如不祭。」
  • 或曰:「孰謂鄹人之子知禮乎?入太廟,每事問。」子聞之曰:「是禮也!」

里仁第四[編輯]

「朝聞道,夕死可矣。」
「君子喻於義,小人喻於利。」
  • 子曰:「里仁為美。擇不出仁,焉得知?」
  • 子曰:「唯仁者能好人,能惡人。」
  • 子曰:「朝聞道,夕死可矣。」
  • 子曰:「士志於道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。」
  • 子曰:「君子喻於義,小人喻於利。」
  • 子曰:「見賢思齊焉,見不賢而內自省也。」
  • 子曰:「以約失之者鮮矣。」
  • 子曰:「君子欲訥語言而敏於行。」
  • 子曰:「徳不孤,必有鄰。」
  • 子游曰:「事君數,斯辱矣;朋友數,斯疏矣。」
  • 子曰:「三年無改於父之道,可謂孝矣。」
  • 子曰:「父母在,不遠遊;遊必有方。」

公冶長第五[編輯]

「敏而好學,不恥下問。」
  • 子曰:「道不行,乘桴浮於海,從我者,其由與?」子路聞之喜。子曰:「由也,好勇過我,無所取材。」
  • 宰予晝寢。子曰:「朽木不可雕也,糞土之牆不可杇也;於予與何誅?」子曰:「始吾於人也,聽其言而信其行;今吾於人也,聽其言而觀其行。於予與改是。」
  • 子曰:「吾未見剛者。」或對曰:「申棖。」子曰:「棖也慾,焉得剛?」
  • 子貢問曰:「孔文子何以謂之'文'也?」子曰:「敏而好學,不恥下問。是以謂之『文』也。」
  • 子曰:「晏平仲善與人交,久而敬之。」
  • 季文子三思而後行。子聞之,曰:「再,斯可矣。」
  • 子曰:「甯武子,邦有道,則知;邦無道,則愚。其知可及,其愚不可及也。」
  • 顏淵、季路侍。子曰:「盍各言爾志?」子路曰:「願車馬、衣輕裘,與朋友共,蔽之而無憾。」顏淵曰:「願無伐善,無施勞。」子路曰:「願聞子之志。」子曰:「老者安之,朋友信之,少者懷之。」
  • 子曰:「巧言、令色、足恭,左丘明恥之,丘亦恥之。匿怨而友其人,左丘明恥之,丘亦恥之。」

雍也第六[編輯]

  • 哀公問:「弟子孰為好學?」孔子對曰:「有顏回者好學,不遷怒,不貳過。不幸短命死矣,今也則亡,未聞好學者也。」
  • 伯牛有疾,子問之,自牖執其手,曰:「亡之,命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!」
  • 子曰:「賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷。人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!」
  • 子曰:「質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然後君子。」
  • 子曰:「知之者不如好之者,好之者不如樂之者。」
  • 子曰:「知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜。知者樂,仁者壽。」
  • 子曰:「中庸之為德也,其至矣乎!民鮮久矣。」
  • 子曰:「人之生也直,罔之生也幸而免。」
  • 子謂子夏曰:「女為君子儒,無為小人儒。」

述而第七[編輯]

「三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。」
  • 子曰:「默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉?」
  • 不義而富且貴,於我如浮雲。
  • 子曰:「德之不修,學之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。」
  • 子曰:「三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。」
  • 子曰:「默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉?」
  • 君子坦蕩蕩,小人長戚戚。1月19日之每日名言
  • 子曰:「仁遠乎哉?我欲仁,斯仁至矣。」
  • 子曰:「不憤不啟;不悱不發;舉一隅不以三隅反,則不復也。」

泰伯第八[編輯]

「不在其位,不謀其政。」
  • 篤信好學,守死善道。
  • 勇而無禮則亂。(現代漢語釋義:勇敢但不守禮法就會令社會動亂)
  • 士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎?
  • 子曰:「不在其位,不謀其政。」10月29日之每日名言
  • 子曰:「學如不及,猶恐失之。」
  • 曾子有疾,孟敬子問之。曾子言曰:「鳥之將死,其鳴也哀,人之將死,其言也善。君子所貴乎道者三:動容貌,斯遠暴慢矣;正顏色,斯近信矣;出辭氣,斯遠鄙倍矣;籩豆之事,則有司存。」

子罕第九[編輯]

  • 子在川上曰:「逝者如斯夫!不舍晝夜。」
  • 子曰:「後生可畏,焉知來者之不如今也?四十五十而無聞焉,斯亦不足畏也已!」
  • 子曰:「三軍可奪師也,匹夫不可奪志也。」
  • 子曰:「歲寒,然後知松柏之後凋也。」
  • 子曰:「譬如為山,未成一簣,止,吾止也;譬如平地,雖覆一簣,進,吾往也。」
  • 子曰:「知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。」
  • 子曰:「出則事公卿,勿則事父兄,喪事不敢不勉,不為酒困,何有於我哉?」
  • 子欲居九夷。或曰:「陋,如之何?」子曰:「君子居之,何陋之有?」

鄉黨第十[編輯]

「食不厭精,膾不厭細。」
  • 入太廟,每事問。
  • 席不正不坐。
  • 食不厭精,膾不厭細。

先進第十一[編輯]

  • 子曰:「先進於禮樂,野人也;後進於禮樂,君子也。如用之,則吾從先進。」
  • 季路問事鬼神,子曰:「未能事人,焉能事鬼!」「敢問死?」曰:「未知生,焉知死?」

顏淵第十二[編輯]

  • 子曰:「克己復禮爲仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?」
  • 子曰:「非禮勿視,非禮勿聼,非禮勿言,非禮勿動。」
  • 子曰:「君子成人之美,不成人之惡;小人反是。」
  • 曾子曰:「君子以文會友,以友輔仁。」
  • 齊景公問「政」於孔子。孔子對曰:「君君,臣臣,父父,子子。」公曰:「善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,雖有粟,吾得而食諸?」
  • 子貢問「政」。子曰:「足食,足兵,民信之矣。」子貢曰:「必不得已而去,於斯三者何先?」曰:「去兵。」子貢曰:「必不得已而去,於斯二者何先?」曰:「去食。自古皆有死,民無信不立。」

子路第十三[編輯]

「君子和而不同,小人同而不和。」
  • 子夏為莒父宰,問政。子曰:「無欲速;無見小利。欲速則不達;見小利則大事不成。」
  • 子曰:「剛、毅、木、訥,近仁。」
  • 子曰:「其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。」
  • 子曰:「君子和而不同,小人同而不和。」
  • 子曰:「君子泰而不驕;小人驕而不泰。」
  • 子路曰:「衛君待子而為政,子將奚先?」子曰:「必也正名乎!」子路曰:「有是哉,子之迂也!奚其正?」子曰:「野哉由也!君子於其所不知,蓋闕如也。名不正,則言不順;言不順,則事不成;事不成,則禮樂不興;禮樂不興,則刑罰不中;刑罰不中,則民無所錯手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子於其言,無所茍而已矣。
  • 子貢問曰:「何如斯可謂之士矣?」子曰:「行己有恥,使於四方不辱君命,可謂士矣。」曰:「敢問其次。」曰:「宗族稱孝焉,鄉黨稱弟焉。」曰:「敢問其次。」曰:「言必信,行必果,踁踁然小人哉!抑亦可以為次矣。」曰:「今之從政者何如?」子曰:「噫!斗筲之人,何足算也!」

憲問第十四[編輯]

  • 子曰:「君子上達,小人下達。」
  • 子曰:「君子恥其言而過其行。」
  • 子曰:「貧而無怨,難;富而無驕,易。」
  • 子曰:「邦有道,危言危行;邦無道,危行言孫。」
  • 子曰:「愛之,能勿勞乎?忠焉,能勿誨乎?」
  • 或曰:「以德報怨,何如?」子曰:「何以報德?以直報怨,以德報德。」

衛靈公第十五[編輯]

「道不同,不相為謀。」
  • 子曰:「過而不改,是謂過也。」
  • 子曰:「志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。」
  • 子曰:「當仁,不讓於師。」
  • 子曰:「有教無類。」
  • 子曰:「人能弘道,非道弘人。」
  • 子曰:「群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉!」
  • 子曰:「人無遠慮,必有近憂。」
  • 子曰:「躬自厚而薄責於人,則遠怨矣。」
  • 子曰:「其恕乎!己所不欲,勿施於人。」
  • 子曰:「巧言亂德。小不忍,則亂大謀。」
  • 子曰:「道不同,不相為謀。」

季氏第十六[編輯]

  • 孔子曰:「天下有道,則禮樂征伐自天子出;天下無道,則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出,蓋十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣執國命,三世希不失矣。天下有道,則政不在大夫。天下有道,則庶人不議。」
  • 孔子曰:「益者三友,損者三友:友直,友諒,友多聞,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,損矣。」
  • 孔子曰:「益者三樂,損者三樂:樂節禮樂,樂道人之善,樂多賢友,益矣;樂驕樂,樂佚遊,樂宴樂,損矣。」
  • 孔子曰:「侍於君子有三愆:言未及之而言,謂之躁;言及之而不言,謂之隱;未見顏色而言,謂之瞽。」
  • 孔子曰:「君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在鬥;及其老也,血氣既衰,戒之在得。」
  • 孔子曰:「生而知之者,上也;學而知之者,次也;困而學之,又其次也。困而不學,民斯為下矣!」

陽貨第十七[編輯]

「性相近也,習相遠也。」
  • 子曰:「性相近也,習相遠也。」
  • 子曰:「唯上知與下愚,不移。」
  • 子曰:「鄉愿,德之賊也。」
  • 子曰:「年四十而見惡焉,其終也已!」
  • 子曰:「飽食終日,無所用心,難矣哉!不有博弈者乎?為之,猶賢乎已!」

微子第十八[編輯]

  • 夫子憮然曰:「鳥獸不可與同群!吾非斯人之徒與而誰與?天下有道,丘不與易也。」
  • 子路曰:「不仕無義。長幼之節,不可廢也;君臣之義,如之何其廢之?欲潔其身,而亂大倫。君子之仕也,行其義也。道之不行,已知之矣。」

子張第十九[編輯]

  • 子夏曰:「仕而優則學;學而優則仕。」
  • 子夏曰:「博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣。」
  • 子夏曰:「百工居肆以成其事,君子學以致其道。」
  • 子夏曰:「小人之過也必文。」
  • 子夏曰:「君子有三變:望之儼然,即之也溫,聽其言也厲。」
  • 子貢曰:「君子之過也,如日月之食焉。過也,人皆見之;更也,人皆仰之。」

堯曰第二十[編輯]

「不知命,無以為君子也;不知禮,無以立也;不知言,無以知人也。」
  • 子曰:「不知命,無以為君子也;不知禮,無以立也;不知言,無以知人也。」
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