論語
《論語》是孔子及其弟子言論的彙編，是儒家最重要的經典之一。由孔子門生及再傳弟子集錄整理，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的主要資料。南宋時朱熹將《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》合為「四書」，使之在儒家經典中的地位日益提高。今本《論語》共計20篇，1.2萬字。
節選[編輯]
學而第一[編輯]
- 子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？」（11月16日之每日名言）
- 子曰：「巧言令色，鮮矣仁！」
- 曾子曰：「吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳而不習乎？」
- 子曰：「道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。」
- 子曰：「弟子，入則孝，出則悌，謹而信，汎愛衆而親仁，行有餘力，則以學文。」
- 子夏曰：「賢賢易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。」
- 子曰：「君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過，則勿憚改。」
- 曾子曰：「慎終，追遠，民德歸厚矣。」
- 子禽問於子貢曰：「夫子至於是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？」子貢曰：「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子求之也，其諸異乎人之求之與？」
- 子曰：「父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。」
- 有子曰：「禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」
- 子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學而已。」
- 子貢曰：「貧而無諂，富而無驕。何如？」子曰：「可也。未若貧而樂，富而好禮者也。」 子貢曰：「詩云：如切如磋，如琢如磨。其斯之謂與？」子曰：「賜也，始可與言詩已矣。告諸往而知來者。」
- 子曰：「不患人之不己知，患不知人也。」
為政第二[編輯]
- 子曰：「為政以德，譬如北辰，居其所而衆星共之。」
- 子曰：「詩三百，一言以蔽之，曰：『思無邪』。」
- 子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」
- 子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」
- 孟武伯問孝。子曰：「父母唯其疾之憂。」
- 子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？」
- 子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
- 子曰：「君子不器。」
- 子貢問君子。子曰：「先行其言而後從之。」
- 子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」
- 子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」（6月15日之每日名言）
- 子曰：「由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。」
- 子曰：「非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。」
- 子曰：「攻乎異端，斯害也已。」
八佾第三[編輯]
- 孔子謂季氏，「八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？」
- 子曰：「人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？」
- 子曰：「夷狄之有君，不如諸夏之亡也。」
- 子曰：「周監於二代，鬱郁乎文哉! 吾從周。」
- 子曰：「關雎，樂而不淫，哀而不傷。」
- 祭如在，祭神如神在。子曰：「吾不與祭，如不祭。」
- 或曰：「孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問。」子聞之曰：「是禮也！」
里仁第四[編輯]
- 子曰：「里仁為美。擇不出仁，焉得知？」
- 子曰：「唯仁者能好人，能惡人。」
- 子曰：「朝聞道，夕死可矣。」
- 子曰：「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。」
- 子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」
- 子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」
- 子曰：「以約失之者鮮矣。」
- 子曰：「君子欲訥語言而敏於行。」
- 子曰：「徳不孤，必有鄰。」
- 子游曰：「事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。」
- 子曰：「三年無改於父之道，可謂孝矣。」
- 子曰：「父母在，不遠遊；遊必有方。」
公冶長第五[編輯]
- 子曰：「道不行，乘桴浮於海，從我者，其由與？」子路聞之喜。子曰：「由也，好勇過我，無所取材。」
- 宰予晝寢。子曰：「朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也；於予與何誅？」子曰：「始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。」
- 子曰：「吾未見剛者。」或對曰：「申棖。」子曰：「棖也慾，焉得剛？」
- 子貢問曰：「孔文子何以謂之'文'也？」子曰：「敏而好學，不恥下問。是以謂之『文』也。」
- 子曰：「晏平仲善與人交，久而敬之。」
- 季文子三思而後行。子聞之，曰：「再，斯可矣。」
- 子曰：「甯武子，邦有道，則知；邦無道，則愚。其知可及，其愚不可及也。」
- 顏淵、季路侍。子曰：「盍各言爾志？」子路曰：「願車馬、衣輕裘，與朋友共，蔽之而無憾。」顏淵曰：「願無伐善，無施勞。」子路曰：「願聞子之志。」子曰：「老者安之，朋友信之，少者懷之。」
- 子曰：「巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。」
雍也第六[編輯]
- 哀公問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學者也。」
- 伯牛有疾，子問之，自牖執其手，曰：「亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！」
- 子曰：「賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！」
- 子曰：「質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。」
- 子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」
- 子曰：「知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。」
- 子曰：「中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。」
- 子曰：「人之生也直，罔之生也幸而免。」
- 子謂子夏曰：「女為君子儒，無為小人儒。」
述而第七[編輯]
- 子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？」
- 不義而富且貴，於我如浮雲。
- 子曰：「德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」
- 子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」
- 子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？」
- 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（1月19日之每日名言）
- 子曰：「仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。」
- 子曰：「不憤不啟；不悱不發；舉一隅不以三隅反，則不復也。」
泰伯第八[編輯]
- 篤信好學，守死善道。
- 勇而無禮則亂。（現代漢語釋義：勇敢但不守禮法就會令社會動亂）
- 士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？
- 子曰：「不在其位，不謀其政。」（10月29日之每日名言）
- 子曰：「學如不及，猶恐失之。」
- 曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：「鳥之將死，其鳴也哀，人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣；籩豆之事，則有司存。」
子罕第九[編輯]
- 子在川上曰：「逝者如斯夫！不舍晝夜。」
- 子曰：「後生可畏，焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已！」
- 子曰：「三軍可奪師也，匹夫不可奪志也。」
- 子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」
- 子曰：「譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。」
- 子曰：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」
- 子曰：「出則事公卿，勿則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有於我哉？」
- 子欲居九夷。或曰：「陋，如之何？」子曰：「君子居之，何陋之有？」
鄉黨第十[編輯]
- 入太廟，每事問。
- 席不正不坐。
- 食不厭精，膾不厭細。
先進第十一[編輯]
- 子曰：「先進於禮樂，野人也；後進於禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。」
- 季路問事鬼神，子曰：「未能事人，焉能事鬼！」「敢問死？」曰：「未知生，焉知死?」
顏淵第十二[編輯]
- 子曰：「克己復禮爲仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」
- 子曰：「非禮勿視，非禮勿聼，非禮勿言，非禮勿動。」
- 子曰：「君子成人之美，不成人之惡；小人反是。」
- 曾子曰：「君子以文會友，以友輔仁。」
- 齊景公問「政」於孔子。孔子對曰：「君君，臣臣，父父，子子。」公曰：「善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？」
- 子貢問「政」。子曰：「足食，足兵，民信之矣。」子貢曰：「必不得已而去，於斯三者何先？」曰：「去兵。」子貢曰：「必不得已而去，於斯二者何先？」曰：「去食。自古皆有死，民無信不立。」
子路第十三[編輯]
- 子夏為莒父宰，問政。子曰：「無欲速；無見小利。欲速則不達；見小利則大事不成。」
- 子曰：「剛、毅、木、訥，近仁。」
- 子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」
- 子曰：「君子和而不同，小人同而不和。」
- 子曰：「君子泰而不驕；小人驕而不泰。」
- 子路曰：「衛君待子而為政，子將奚先？」子曰：「必也正名乎！」子路曰：「有是哉，子之迂也！奚其正？」子曰：「野哉由也！君子於其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所茍而已矣。
- 子貢問曰：「何如斯可謂之士矣？」子曰：「行己有恥，使於四方不辱君命，可謂士矣。」曰：「敢問其次。」曰：「宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。」曰：「敢問其次。」曰：「言必信，行必果，踁踁然小人哉！抑亦可以為次矣。」曰：「今之從政者何如？」子曰：「噫！斗筲之人，何足算也！」
憲問第十四[編輯]
- 子曰：「君子上達，小人下達。」
- 子曰：「君子恥其言而過其行。」
- 子曰：「貧而無怨，難；富而無驕，易。」
- 子曰：「邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。」
- 子曰：「愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？」
- 或曰：「以德報怨，何如？」子曰：「何以報德？以直報怨，以德報德。」
衛靈公第十五[編輯]
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- 子曰：「過而不改，是謂過也。」
- 子曰：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」
- 子曰：「當仁，不讓於師。」
- 子曰：「有教無類。」
- 子曰：「人能弘道，非道弘人。」
- 子曰：「群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！」
- 子曰：「人無遠慮，必有近憂。」
- 子曰：「躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。」
- 子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」
- 子曰：「巧言亂德。小不忍，則亂大謀。」
- 子曰：「道不同，不相為謀。」
季氏第十六[編輯]
- 孔子曰：「天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執國命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫。天下有道，則庶人不議。」
- 孔子曰：「益者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」
- 孔子曰：「益者三樂，損者三樂：樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣；樂驕樂，樂佚遊，樂宴樂，損矣。」
- 孔子曰：「侍於君子有三愆：言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。」
- 孔子曰：「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」
- 孔子曰：「生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣！」
陽貨第十七[編輯]
- 子曰：「性相近也，習相遠也。」
- 子曰：「唯上知與下愚，不移。」
- 子曰：「鄉愿，德之賊也。」
- 子曰：「年四十而見惡焉，其終也已！」
- 子曰：「飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎已！」
微子第十八[編輯]
- 夫子憮然曰：「鳥獸不可與同群！吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。」
- 子路曰：「不仕無義。長幼之節，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。」
子張第十九[編輯]
- 子夏曰：「仕而優則學；學而優則仕。」
- 子夏曰：「博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。」
- 子夏曰：「百工居肆以成其事，君子學以致其道。」
- 子夏曰：「小人之過也必文。」
- 子夏曰：「君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。」
- 子貢曰：「君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。」
堯曰第二十[編輯]
- 子曰：「不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。」
信[編輯]
君王之信[編輯]
道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。（信實）[1]
寬則得眾，信則民任焉，敏則有功，公則說。（誠實）
子貢問政。子曰：「足食，足兵，民信之矣。」子貢曰：「必不得已而去，於斯三者何先？」曰：「去兵。」子貢曰：「必不得已而去，於斯二者何先？」曰：「去食。自古皆有死，民無信不立。」 （信心）
誠實不欺[編輯]
弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁。
與朋友交，言而有信；
信近於義，言可復也。
人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？
不逆詐，不億不信，抑亦先覺者，是賢乎！
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。
好信不好學，其蔽也賊；
言必信，行必果，硜硜然，小人哉。
狂而不直，侗而不願，悾悾而不信，吾不知之矣！（信用）
忠信[編輯]
主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改。
主忠信，徙義：崇德也。
言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？
子以四教：文、行、忠、信。
十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。
相信[編輯]
老者安之，朋友信之，少者懷之。
君子信而後勞其民，未信則以為厲己也。信而後諫，未信則以為謗己也。（信任）
述而不作，信而好古，竊比於我老彭。
始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。
篤信好學，守死善道。
執德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？
臧武仲以防求為後於魯，雖曰不要君，吾不信也。
正顏色，斯近信矣。
子使漆雕開仕。對曰：「吾斯之未能信。」子說。（信心）
信乎？夫子不言、不笑、不取乎？
善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？
參見[編輯]
| 儒家經典 | |
|---|---|
| 三禮 | 《周禮》 《儀禮》 《禮記》 |
| 三傳 | 《左傳》 《公羊傳》 《榖梁傳》 |
| 四書 | 《大學》 《中庸》 《論語》 《孟子》 |
| 五經 | 《詩》 《書》 《禮》 《易》 《春秋》 |
| 六經（六藝） | 《詩》 《書》 《禮》 《易》 《春秋》 《樂》 |
| 七經 | 漢：《論語》 《孝經》 《詩》 《書》 《禮》 《易》 《春秋》 清：《易》 《書》 《詩》 《春秋》 《周禮》 《儀禮》 《禮記》 |
| 九經 | 唐：《周禮》 《儀禮》 《禮記》 《左傳》 《公羊傳》 《榖梁傳》 《易》 《書》 《詩》 |
| 十二經 | 宋：《易》 《書》 《詩》 《周禮》 《儀禮》 《禮記》 《左傳》 《公羊傳》 《榖梁傳》 《論語》 《孝經》 《爾雅》 |
| 十三經 | 《易》 《書》 《詩》 《周禮》 《儀禮》 《禮記》 《左傳》 《公羊傳》 《榖梁傳》 《論語》 《孝經》 《爾雅》 《孟子》 |
| 其它 | 《大戴禮記》 |
- ↑ 注釋皆自楊伯峻《論語譯註》1980