战争

表态

当战争来临时，要以崇高荣誉、无比尊严，勇敢走向战场，含笑为国牺牲。
——国防部长冯世宽在2016年6月13日晚间媒体招待会上，播放了两段美军士兵从伊拉克战场归国，及阵亡士兵葬礼的视频。冯世宽说，这两段影片让他“相当有感触”云云，还说中华民国已远离战争有很长时间，希望影片勉励国军，时时做好“保家卫国”的准备。

末后的日子，上主殿的山必然坚立，凌驾群峰；必被提升，超越万冈。万国的人都必汇流归向这山。必有许多民族的人前往，说：“来吧，我们登耶和华的山，往雅各上帝的殿去。他必教导我们认识他的道，我们也要行他的路。”因为律法必从锡安颁布，耶和华的话必从耶路撒冷发出。上帝必在列国当中判断善恶，解决各族之间的争端。他们要把刀剑打成犁头，把枪矛打成镰刀。国与国不再拔剑相攻，他们也不再学习战事。
——《希伯来圣经·以赛亚书》2:2-4

以眼还眼，世界只会更盲目。
原文：An eye for an eye makes the whole world blind.

——圣雄甘地 (Mohandas Karamchand Gandhi)

战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为。
原文：War is thus an act of force to compel our enemy to do our will.
——卡尔·冯·克劳塞维茨 (Carl von Clausewitz)

“不愿妥协的批评者，不能姑且承认这种抗衡的实质只是因为他们深信对方如非巨憝大恶，便是执迷不悟，而且因为他们决心不惜任何代价取得胜利。这种立场是对民主的威胁。民主是以社会为前提的即不可能继续团结一致进行有效的自治，因为胜利者与失败者不可能同在一个名副其实的社会。如果对立各方认为不妥协地维护其势不两立的立场，比维护他们同在的社会更为重要，这个社会就必然要毁灭。用武力重建‘联盟’是可能的，但战争一定是残酷，重建一个真正的社会也是缓慢而且痛苦。如此针锋相对的原则、如此势不两立的各方，甚至毫不考虑妥协，对民主的破坏力是无可比拟的。”^[1]^:196
——卡尔·柯恩《民主概论》

“外来的侵略者，或直接使用武力，或间接以武力相威胁，可以使一个自治社会成为受害者。这样，不论社会内参与过程如何完善，人民的自治就受到他们既不能接受又不能战胜的外力干扰。结果可能是战争，在毁灭民主的威胁下投降。如果民主国家指望在危机中生存下来，它必须有所准备。这种准备可以采取多种方式。有时除诉诸军事防御以外，别无他策。”^[1]^:209
——卡尔·柯恩《民主概论》
“除战争以外，民主国家还可以使用计谋、威胁、压力、允诺等无数的手段或这些手段的综合运用，以对付外来侵略。”^[1]^:210
——卡尔·柯恩《民主概论》

“缺乏这种全球性政府就可能导致核战争，造成千百万人，甚至人类全部的死亡。即使没有战争，现今国际无政府状态已既不能完全阻止急剧的人口增长，也不能缓和它的严峻后果。战争或没有战争，人类政府现存状态的继续，似乎必然会在几十年内，使所有或大多数人生活在贫困和苦难之中。如此可怕的后果不一定必然产生，但在决定作出牺牲以避免此种后果是否合理时，应老老实实地权衡其可能性。”^[1]^:315
——卡尔·柯恩《民主概论》
“人类并非一直就是以民族国家作为政府形式，这种形式也不一定会永远如此。常识要求我们对环境失去控制之前，提出改进的办法。把那些计划毁灭城市、杀害百万人的称为现实主义者，既不聪明，又不公道。发展全球民主并不一定是空想，即使是空想，把它与进行现代国际战争相比，充其量也不会有那样明显而且具体的疯狂。”^[1]^:315
——卡尔·柯恩《民主概论》

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日期	国家地区分区	法律法规法例法令名称、条例、摘录
1946年11月03日公布 1947年05月03日施行	日本国	日本国宪法第9条 1.日本國民は、正義と秩序を基調とする國際平和を誠實に希求し、國權の發動たる戰爭と、武力による威嚇又は武力の行使は、國際紛爭を解決する手段としては、永久にこれを放棄する。 2.前項の目的を達するため、陸海空軍その他の戰力は、これを保持しない。國の交戰權は、これを認めない。日本国民衷心谋求基于正义与秩序的国际和平，永远放弃以国权发动的战争、武力威胁或武力行使作为解决国际争端的手段。为达到前项目的，不保持陆海空军及其他战争力量，不承认国家的交战权。