庄子

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吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!
彼亦一是非,此亦一是非。
北冥有鱼,其名为鲲,鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之大,不知其几千里也。
君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
以天下为沈浊,不可与庄语。
举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。

庄子(约前369年—前286年),名周,战国时代宋国蒙(今安徽蒙城人,另说河南商丘)人。著名思想家、哲学家、文学家,是道家学派的代表人物,老子思想的继承和发展者。后世将他与老子并称为“老庄”。他也被称为蒙吏、孟庄和孟叟。庄子流传后世的著作集也称为《庄子》,但《庄子》未必全出于其手。

摘录[编辑]

逍遥游[编辑]

  • 北冥有鱼,其名为鲲,鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之大,不知其几千里也。
  • 且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。
  • 举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。
  • 无所可用,安所困苦哉!

齐物论[编辑]

  • 道恶乎隐而有真伪。言恶乎隐而有是非。道恶乎往而不存。言恶乎存而不可。
  • 彼亦一是非,此亦一是非。
    • 这句话用来说明的“是非”的相对性,非绝对性。
  • 天地与我并生,而万物与我为一。
  • 昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣。此之谓物化。

养生主[编辑]

  • 吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!
  • 指穷于为薪,火传也,不知其尽也。

人间世[编辑]

  • 山木自寇也,膏火自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。

大宗师[编辑]

  • 泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。

应帝王[编辑]

  • 倏与忽谋报浑沌之德,曰:“人皆有七窍,以视听食息,此独无有,尝试凿之。”日凿一窍,七日而浑沌死。

骈拇[编辑]

  • 夫小惑易方,大惑易性。何以知其然邪?自虞氏招仁义以挠天下也,天下莫不奔命于仁义,是非以仁义易其性与?

胠箧[编辑]

  • 跖曰:“盗亦有道乎?”
  • 圣人不死,大盗不止。
  • 彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。

在宥[编辑]

  • 闻在宥天下,不闻治天下也。

天道[编辑]

  • 臣不能以喻臣之子,臣之子亦不能受之于臣,是以行年七十而老斲轮。古之人与其不可传也死矣,然则君之所读者,古人之糟魄已夫。

缮性[编辑]

  • 故不为轩冕肆志,不为穷约趋俗,其乐彼与此同,故无忧而已矣。

秋水[编辑]

  • 井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。
  • 往矣!吾将曳尾于涂中。
  • 子非鱼,安知鱼之乐?

至乐[编辑]

  • 褚小者不可以怀大,绠短者不可以汲深。
    • 现代汉语译文:小的袋子不能拿来装大东西,短的绳子不能用来提深井的水。
  • 察其始而本无生,非徒无生也,而本无形,非徙无形也而本无气。杂乎芒芴之间,变而有气,气变而有形,形变而有生。
  • 死,无君于上,无臣于下,亦无四时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也。

达生[编辑]

  • 忘足,履之适也;忘要,带之适也;知忘是非,心之适也;不内变,不外从,事会之适也。始乎适而未尝不适者,忘适之适也。

山木[编辑]

  • 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。3月13日名言
    • 注释:醴(lǐ):甜酒。这句名言主要表达了庄子的交友观点,他认为高尚的友谊并不是以金钱和利益的关系为基础的。

则阳[编辑]

  • 耕而卤莽之,则其实亦卤莽而报予;芸而灭裂之,其实亦灭裂而报予。

让王[编辑]

  • 学而不能行,谓之病。

天下[编辑]

  • 以天下为沈浊,不可与庄语。
  • 惠施多方,其书五车,其道舛驳,其言也不中。历物之意,曰:“至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。无厚,不可积也,其大千里。天与地卑,山与泽平。日方中方睨,物方生方死。大同而与小同异,此之谓‘小同异’;万物毕同毕异,此之谓‘大同异’。南方无穷而有穷。今日适越而昔来。连环可解也。我知天之中央,燕之北、越之南是也。泛爱万物,天地一也。”
    • 惠施博学多才,他著的书能装满五辆马车。不过他的理论多有自相矛盾之处,他的具体主张也不符合天道。他分析事物概念的内涵和外延,拟出种种命题,说:“(命题一)最大大到没有外部,所谓大一。最小小到没有内部,所谓小一。(命题二)如果某个物体没有高度,体积为零,那么它的面积可以大到方圆一千里。(命题三)天与地高度一样,高山与沼泽高度一样。(命题四)正午时分的太阳其实已经在落山了。刚刚出生的婴儿其实已经在死亡了。(命题五)世间的任何事物都有相同之处,也都有不同之处。(命题六)南方是无限的,但又是有限的。(命题七)今天启程到越国去的人,可以在昨天到达越国。(命题八)连环不敲碎,也能解开。(命题九)我知道天下的中央在哪里:在越国的南方、燕国的北方。(命题十)应该博爱万物,因为从天到地包括人在内是一个整体。”
  • 卵有毛。鸡有三足。郢有天下。犬可以为羊。马有卵。丁子有尾。火不热。山出口。轮不蹍地。目不见。指不至,至不绝。龟长于蛇。矩不方,规不可以为圆。凿不围枘。飞鸟之景未尝动也。镞矢之疾,而有不行、不止之时。狗非犬。黄马骊牛三。白狗黑。孤驹未尝有母。一尺之棰,日取其半,万世不竭。辩者以此与惠施相应,终身无穷。
    • (名家的其他辩士提出的命题)蛋有毛。鸡有三只脚。郢都(楚国的首都)领有天下。狗也可以是羊。马有蛋。蛙有尾。火不热。山开口。车轮不接触地面。人看不见自己的眼睛。给事物下定义,总有遗漏,绝不可能精确。要想下得精确,定义就会无限延伸,没完没了,永远下不出来。龟比蛇长。矩尺画不出直角,圆规画不出正圆。不是瓶口咬紧瓶塞,而是瓶塞堵死瓶口。飞鸟的影子从来不会动。某一瞬间,飞箭既不前进也不停止。狗不等于犬。一匹黄马加上一头黑牛,等于三。白狗黑。孤儿从未有过妈妈。短短一尺,每天减半,永远也减不完。那些能言善辩的人用这些命题同惠施打嘴仗,没完没了。

外部链接[编辑]

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