庄子
庄子（约前369年—前286年），名周，战国时代宋国蒙（今安徽蒙城人，另说河南商丘）人。著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子思想的继承和发展者。后世将他与老子并称为“老庄”。他也被称为蒙吏、孟庄和孟叟。庄子流传后世的著作集也称为《庄子》，但《庄子》未必全出于其手。
摘录
[编辑]逍遥游
[编辑]- 北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之大，不知其几千里也。
- 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。
- 举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
- 无所可用，安所困苦哉！
齐物论
[编辑]- 道恶乎隐而有真伪。言恶乎隐而有是非。道恶乎往而不存。言恶乎存而不可。
- 彼亦一是非，此亦一是非。
- 这句话用来说明的“是非”的相对性，非绝对性。
- 天地与我并生，而万物与我为一。
- 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。
养生主
[编辑]- 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已!
- 指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
人间世
[编辑]- 山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
大宗师
[编辑]- 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
应帝王
[编辑]- 倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。
骈拇
[编辑]- 夫小惑易方，大惑易性。何以知其然邪？自虞氏招仁义以挠天下也，天下莫不奔命于仁义，是非以仁义易其性与？
胠箧
[编辑]- 跖曰：“盗亦有道乎？”
- 圣人不死，大盗不止。
- 彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
在宥
[编辑]- 闻在宥天下，不闻治天下也。
天道
[编辑]- 臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斲轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟魄已夫。
- 故不为轩冕肆志，不为穷约趋俗，其乐彼与此同，故无忧而已矣。
- 井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。
- 往矣！吾将曳尾于涂中。
- 子非鱼，安知鱼之乐？
至乐
[编辑]- 褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。
- 现代汉语译文：小的袋子不能拿来装大东西，短的绳子不能用来提深井的水。
- 察其始而本无生，非徒无生也，而本无形，非徙无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生。
- 死，无君于上，无臣于下，亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。
达生
[编辑]- 忘足，履之适也；忘要，带之适也；知忘是非，心之适也；不内变，不外从，事会之适也。始乎适而未尝不适者，忘适之适也。
山木
[编辑]- 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（3月13日之每日名言）
- 注释：醴（lǐ）：甜酒。这句名言主要表达了庄子的交友观点，他认为高尚的友谊并不是以金钱和利益的关系为基础的。
则阳
[编辑]- 耕而卤莽之，则其实亦卤莽而报予；芸而灭裂之，其实亦灭裂而报予。
让王
[编辑]- 学而不能行，谓之病。
天下
[编辑]- 以天下为沈浊，不可与庄语。
- 惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。历物之意，曰：“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。无厚，不可积也，其大千里。天与地卑，山与泽平。日方中方睨，物方生方死。大同而与小同异，此之谓‘小同异’；万物毕同毕异，此之谓‘大同异’。南方无穷而有穷。今日适越而昔来。连环可解也。我知天之中央，燕之北、越之南是也。泛爱万物，天地一也。”
- 惠施博学多才，他著的书能装满五辆马车。不过他的理论多有自相矛盾之处，他的具体主张也不符合天道。他分析事物概念的内涵和外延，拟出种种命题，说：“(命题一)最大大到没有外部，所谓大一。最小小到没有内部，所谓小一。(命题二)如果某个物体没有高度，体积为零，那么它的面积可以大到方圆一千里。(命题三)天与地高度一样，高山与沼泽高度一样。(命题四)正午时分的太阳其实已经在落山了。刚刚出生的婴儿其实已经在死亡了。(命题五)世间的任何事物都有相同之处，也都有不同之处。(命题六)南方是无限的，但又是有限的。(命题七)今天启程到越国去的人，可以在昨天到达越国。(命题八)连环不敲碎，也能解开。(命题九)我知道天下的中央在哪里：在越国的南方、燕国的北方。(命题十)应该博爱万物，因为从天到地包括人在内是一个整体。”
- 卵有毛。鸡有三足。郢有天下。犬可以为羊。马有卵。丁子有尾。火不热。山出口。轮不蹍地。目不见。指不至，至不绝。龟长于蛇。矩不方，规不可以为圆。凿不围枘。飞鸟之景未尝动也。镞矢之疾，而有不行、不止之时。狗非犬。黄马骊牛三。白狗黑。孤驹未尝有母。一尺之棰，日取其半，万世不竭。辩者以此与惠施相应，终身无穷。
- （名家的其他辩士提出的命题）蛋有毛。鸡有三只脚。郢都（楚国的首都）领有天下。狗也可以是羊。马有蛋。蛙有尾。火不热。山开口。车轮不接触地面。人看不见自己的眼睛。给事物下定义，总有遗漏，绝不可能精确。要想下得精确，定义就会无限延伸，没完没了，永远下不出来。龟比蛇长。矩尺画不出直角，圆规画不出正圆。不是瓶口咬紧瓶塞，而是瓶塞堵死瓶口。飞鸟的影子从来不会动。某一瞬间，飞箭既不前进也不停止。狗不等于犬。一匹黄马加上一头黑牛，等于三。白狗黑。孤儿从未有过妈妈。短短一尺，每天减半，永远也减不完。那些能言善辩的人用这些命题同惠施打嘴仗，没完没了。
参考文献
[编辑]外部链接
[编辑]
参见
[编辑]| 诸子百家 | |
|---|---|
| 儒家 | 孔子、孟子、荀子（东周）→董仲舒（西汉）→北宋五子(程颐、程颢...等)（北宋）、朱熹（南宋）→陆九渊（南宋）→王阳明、李贽（明）→王夫之、顾炎武、黄宗羲（明末清初）→新儒学八大家：冯友兰、新儒家（熊十力（新儒家的始祖）、牟宗三（熊十力的弟子）、徐复观（熊十力的弟子）、唐君毅（熊十力的弟子））、方东美、张君劢、梁漱溟 |
| 道家 | 老子、庄子、列子（东周）→王充（东汉）→道教各分支、新道家 |
| 法家 | 管仲、子产、韩非、申不害、商鞅（东周）→李斯（秦）→贾谊、刘安、汉文帝、汉武帝（西汉）→王安石（北宋）→张居正（明）→新法家 |
| 墨家 | 墨子、禽滑釐 |
| 名家 | 邓析、公孙龙、惠施、尹文子 |
| 阴阳家 | 邹衍 |
| 纵横家 | 鬼谷子、苏秦、张仪 |
| 农家 | 许行 |
| 杂家 | 吕不韦（东周）→刘安（西汉） |
| 小说家 | 屈原（东周）→虞初（西汉）→近现代中国小说家 |
| 兵家 | 孙武、孙膑、吴起 |
| 方技家 | 扁鹊（东周）→张仲景、华佗（东汉）→孙思邈（唐）→李时珍（明）→近现代中国医药学家 |
| 杨朱学派 | 杨朱 |