莊子

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吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已!
彼亦一是非,此亦一是非。
北冥有魚,其名為鯤,鯤之大,不知其幾千里也。化而為鳥,其名為鵬。鵬之大,不知其幾千里也。
君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
以天下為沈濁,不可與莊語。
舉世譽之而不加勸,舉世非之而不加沮。

莊子(約前369年—前286年),名周,戰國時代宋國蒙(今安徽蒙城人,另說河南商丘)人。著名思想家、哲學家、文學家,是道家學派的代表人物,老子思想的繼承和發展者。後世將他與老子並稱為「老莊」。他也被稱為蒙吏、孟莊和孟叟。莊子流傳後世的著作集也稱為《莊子》,但《莊子》未必全出於其手。

摘錄[編輯]

逍遙遊[編輯]

  • 北冥有魚,其名為鯤,鯤之大,不知其幾千里也。化而為鳥,其名為鵬。鵬之大,不知其幾千里也。
  • 且夫水之積也不厚,則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上,則芥為之舟,置杯焉則膠,水淺而舟大也。風之積也不厚,則其負大翼也無力。
  • 舉世譽之而不加勸,舉世非之而不加沮。
  • 無所可用,安所困苦哉!

齊物論[編輯]

  • 道惡乎隱而有真偽。言惡乎隱而有是非。道惡乎往而不存。言惡乎存而不可。
  • 彼亦一是非,此亦一是非。
    • 這句話用來說明的「是非」的相對性,非絕對性。
  • 天地與我並生,而萬物與我為一。
  • 昔者莊周夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻適志與!不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與,胡蝶之夢為周與?周與胡蝶,則必有分矣。此之謂物化。

養生主[編輯]

  • 吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已!
  • 指窮於為薪,火傳也,不知其盡也。

人間世[編輯]

  • 山木自寇也,膏火自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知無用之用也。

大宗師[編輯]

  • 泉涸,魚相與處於陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘於江湖。

應帝王[編輯]

  • 儵與忽謀報渾沌之德,曰:「人皆有七竅,以視聽食息,此獨無有,嘗試鑿之。」日鑿一竅,七日而渾沌死。

駢拇[編輯]

  • 夫小惑易方,大惑易性。何以知其然邪?自虞氏招仁義以撓天下也,天下莫不奔命於仁義,是非以仁義易其性與?

胠篋[編輯]

  • 跖曰:「盜亦有道乎?」
  • 聖人不死,大盜不止。
  • 彼竊鉤者誅,竊國者為諸侯。

在宥[編輯]

  • 聞在宥天下,不聞治天下也。

天道[編輯]

  • 臣不能以喻臣之子,臣之子亦不能受之於臣,是以行年七十而老斲輪。古之人與其不可傳也死矣,然則君之所讀者,古人之糟魄已夫。

繕性[編輯]

  • 故不為軒冕肆志,不為窮約趨俗,其樂彼與此同,故無憂而已矣。

秋水[編輯]

  • 井鼃不可以語於海者,拘於虛也;夏蟲不可以語於冰者,篤於時也;曲士不可以語於道者,束於教也。
  • 往矣!吾將曳尾於塗中。
  • 子非魚,安知魚之樂?

至樂[編輯]

  • 褚小者不可以懷大,綆短者不可以汲深。
    • 現代漢語譯文:小的袋子不能拿來裝大東西,短的繩子不能用來提深井的水。
  • 察其始而本無生,非徒無生也,而本無形,非徙無形也而本無氣。雜乎芒芴之間,變而有氣,氣變而有形,形變而有生。
  • 死,無君於上,無臣於下,亦無四時之事,從然以天地為春秋,雖南面王樂,不能過也。

達生[編輯]

  • 忘足,履之適也;忘要,帶之適也;知忘是非,心之適也;不內變,不外從,事會之適也。始乎適而未嘗不適者,忘適之適也。

山木[編輯]

  • 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。3月13日名言
    • 注釋:醴(lǐ):甜酒。這句名言主要表達了莊子的交友觀點,他認為高尚的友誼並不是以金錢和利益的關係為基礎的。

則陽[編輯]

  • 耕而鹵莽之,則其實亦鹵莽而報予;芸而滅裂之,其實亦滅裂而報予。

讓王[編輯]

  • 學而不能行,謂之病。

天下[編輯]

  • 以天下為沈濁,不可與莊語。
  • 惠施多方,其書五車,其道舛駁,其言也不中。厤物之意,曰:「至大無外,謂之大一;至小無內,謂之小一。無厚,不可積也,其大千里。天與地卑,山與澤平。日方中方睨,物方生方死。大同而與小同異,此之謂『小同異』;萬物畢同畢異,此之謂『大同異』。南方無窮而有窮。今日適越而昔來。連環可解也。我知天之中央,燕之北、越之南是也。泛愛萬物,天地一也。」
    • 惠施博學多才,他著的書能裝滿五輛馬車。不過他的理論多有自相矛盾之處,他的具體主張也不符合天道。他分析事物概念的內涵和外延,擬出種種命題,說:「(命題一)最大大到沒有外部,所謂大一。最小小到沒有內部,所謂小一。(命題二)如果某個物體沒有高度,體積為零,那麼它的面積可以大到方圓一千里。(命題三)天與地高度一樣,高山與沼澤高度一樣。(命題四)正午時分的太陽其實已經在落山了。剛剛出生的嬰兒其實已經在死亡了。(命題五)世間的任何事物都有相同之處,也都有不同之處。(命題六)南方是無限的,但又是有限的。(命題七)今天啟程到越國去的人,可以在昨天到達越國。(命題八)連環不敲碎,也能解開。(命題九)我知道天下的中央在哪裡:在越國的南方、燕國的北方。(命題十)應該博愛萬物,因為從天到地包括人在內是一個整體。」
  • 卵有毛。雞有三足。郢有天下。犬可以為羊。馬有卵。丁子有尾。火不熱。山出口。輪不蹍地。目不見。指不至,至不絕。龜長於蛇。矩不方,規不可以為圓。鑿不圍枘。飛鳥之景未嘗動也。鏃矢之疾,而有不行、不止之時。狗非犬。黃馬驪牛三。白狗黑。孤駒未嘗有母。一尺之棰,日取其半,萬世不竭。辯者以此與惠施相應,終身無窮。
    • (名家的其他辯士提出的命題)蛋有毛。雞有三隻腳。郢都(楚國的首都)領有天下。狗也可以是羊。馬有蛋。蛙有尾。火不熱。山開口。車輪不接觸地面。人看不見自己的眼睛。給事物下定義,總有遺漏,絕不可能精確。要想下得精確,定義就會無限延伸,沒完沒了,永遠下不出來。龜比蛇長。矩尺畫不出直角,圓規畫不出正圓。不是瓶口咬緊瓶塞,而是瓶塞堵死瓶口。飛鳥的影子從來不會動。某一瞬間,飛箭既不前進也不停止。狗不等於犬。一匹黃馬加上一頭黑牛,等於三。白狗黑。孤兒從未有過媽媽。短短一尺,每天減半,永遠也減不完。那些能言善辯的人用這些命題同惠施打嘴仗,沒完沒了。

外部鏈接[編輯]

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