荀子
荀子（前313年—前238年），名况，字卿，中国春秋战国时期赵国（在今河北省南部）人，儒家有代表性的思想家。他曾游学齐国，做过三次祭酒（年高德劭的教育界领袖），后来又在楚国做兰陵令，并在兰陵终老。韩非和李斯都是荀子的学生。他是战国时期儒家学派的一位大师，他提倡性恶论，认为人性是恶的，需要经过后天不断学习才能由恶变善，因此特别强调学习的重要性。
《荀子》共三十二篇，基本上是荀子所作，也有部分可能是由他的弟子记录而成。荀子的散文长于论辩，剖析事理非常透辟，谨严绵密，有很强的逻辑性；语言亦丰富多彩，善用比喻，多排偶句，是很成熟的哲理散文了。
语录
[编辑]劝学篇第一
[编辑]- 学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
- 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
- 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
- 君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
- 言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎。
- 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
- 解释：锲（qiè）：用刀刻。舍：放弃。镂（lòu）：雕刻。
- ： （3月7日之每日名言）
- 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
- 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
- 故木受绳则直，金就砺则利。
- 玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。
- 君子性非异也，善假于物也。
修身篇第二
[编辑]- 笃志而体，君子也。
- 故人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。
- 故良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。
- 道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
不苟篇第三
[编辑]- 公生明，偏生暗；端悫生通，诈伪生塞；诚信生神，夸诞生惑。
- 君子行不贵苟难，说不贵苟察，名不贵苟传，唯其当之为贵。
荣辱篇第四
[编辑]- 朴悫者常安利，荡悍者常危害。
非相篇第五
[编辑]- 故赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻文章。
非十二子篇第六
[编辑]- 不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德。
儒效篇第八
[编辑]- 彼求之而后得，为之而后成，积之而后高，尽之而后圣。故圣人也者，人之所积也。
- 君子务修其内而让之于外。
王制篇第九
[编辑]天论篇第十七
[编辑]- 天行有常，不为尧存，不为桀亡。
- 小人错其在己者，而慕其在天者，是以日退也。
正论篇第十八
[编辑]- 凡刑人之本，禁暴除恶，且惩其未也。
- 夫德不称位，能不称官，赏不当功，罚不当罪，不祥莫大焉。
君子篇第二十四
[编辑]- 一人有罪而三族皆夷，德虽如舜，不免刑均，是以族论罪也。
- 解释：一个人有了罪而父、母、妻三族都被诛灭，那么即使这个人的某个亲属的道德品行像舜一样高尚，也不免受到同样的刑罚，这是按照亲属关系来判罪（的弊端）。
成相篇第二十五
[编辑]- 治之经，礼与刑，君子以修百姓宁。明德慎罚，国家既治四海平。
大略篇第二十七
[编辑]- 善学者尽其理，善行者究其难。
- 多知而无亲，博学而无方，好多而无定者，君子不与。
- 臣所闻古之道，凡用兵攻战之本，在乎一民。弓矢不调，则羿不能以中；六马不和，则造父不能以致远；士民不亲附，则汤、武不能以必胜也。故善附民者，是乃善用兵者也。故兵要在乎附民而已。
- 臣之所道，仁人之兵，王者之志也。君之所贵，权谋势利也。仁人之兵，不可诈也。彼可诈者，怠慢者也，露袒者也，君臣上下之间滑然有离德者也。故以桀诈桀，犹巧拙有幸焉。以桀诈尧，譬之以卵投石，以指桡沸，若赴水火，入焉焦没耳。故仁人之兵，上下一心，三军同力；臣之于君也，下之于上也，若子之事父，弟之事兄，若手臂之捍头目而覆胸腹也。诈而袭之，与先惊而后击之，一也。且仁人用十里之国则将有百里之听，用百里之国则将有千里之听，用千里之国则将有四海之听，必将聪明警戒，和傅而一。故仁人之兵，聚则成卒，散则成列，延则若莫邪之长刃，婴之者断；兑则若莫邪之利锋，当之者溃；圜居而方止，则若磐石然，触之者角摧而退耳。且夫暴国之君，将谁与至哉？彼其所与至者，必其民也。其民之亲我欢若父母，其好我芬若椒兰；彼反顾其上则若灼黥，若仇雠；人之情，虽桀、跖，岂有肯为其所恶，贼其所好者哉！是犹使人之子孙自贼其父母也。彼必将来告，夫又何可诈也！故仁人用，国日明，诸侯先顺者安，后顺者危，敌之者削，反之者亡。《诗》曰︰‘武王载发，有虔秉钺，如火烈烈，则莫我敢遏，’此之谓也。
参考文献
[编辑]外部链接
[编辑]| 诸子百家 | |
|---|---|
| 儒家 | 孔子、孟子、荀子（东周）→董仲舒（西汉）→北宋五子(程颐、程颢...等)（北宋）、朱熹（南宋）→陆九渊（南宋）→王阳明、李贽（明）→王夫之、顾炎武、黄宗羲（明末清初）→新儒学八大家：冯友兰、新儒家（熊十力（新儒家的始祖）、牟宗三（熊十力的弟子）、徐复观（熊十力的弟子）、唐君毅（熊十力的弟子））、方东美、张君劢、梁漱溟 |
| 道家 | 老子、庄子、列子（东周）→王充（东汉）→道教各分支、新道家 |
| 法家 | 管仲、子产、韩非、申不害、商鞅（东周）→李斯（秦）→贾谊、刘安、汉文帝、汉武帝（西汉）→王安石（北宋）→张居正（明）→新法家 |
| 墨家 | 墨子、禽滑釐 |
| 名家 | 邓析、公孙龙、惠施、尹文子 |
| 阴阳家 | 邹衍 |
| 纵横家 | 鬼谷子、苏秦、张仪 |
| 农家 | 许行 |
| 杂家 | 吕不韦（东周）→刘安（西汉） |
| 小说家 | 屈原（东周）→虞初（西汉）→近现代中国小说家 |
| 兵家 | 孙武、孙膑、吴起 |
| 方技家 | 扁鹊（东周）→张仲景、华佗（东汉）→孙思邈（唐）→李时珍（明）→近现代中国医药学家 |
| 杨朱学派 | 杨朱 |