荀子

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荀子(前313年—前238年),名,字,中國春秋戰國時期趙國(在今河北省南部)人,儒家有代表性的思想家。他曾遊學齊國,做過三次祭酒(年高德劭的教育界領袖),後來又在楚國做蘭陵令,並在蘭陵終老。韓非和李斯都是荀子的學生。他是戰國時期儒家學派的一位大師,他提倡性惡論,認為人性是惡的,需要經過後天不斷學習才能由惡變善,因此特別強調學習的重要性。

《荀子》共三十二篇,基本上是荀子所作,也有部分可能是由他的弟子記錄而成。荀子的散文長於論辯,剖析事理非常透闢,謹嚴綿密,有很強的邏輯性;語言亦豐富多彩,善用比喻,多排偶句,是很成熟的哲理散文了。

語錄[編輯]

勸學篇第一[編輯]

  • 君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。
  • 不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。
  • 君子居必擇鄉,遊必就士,所以防邪僻而近中正也。
  • 言有招禍也,行有招辱也,君子慎其所立乎。
  • 鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。
    解釋:鍥(qiè):用刀刻。舍:放棄。鏤(lòu):雕刻。
  • 3月7日之每日名言
  • 吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。
  • 故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。
  • 故木受繩則直,金就礪則利。
  • 玉在山而草木潤,淵生珠而涯不枯。
  • 君子性非異也,善假於物也。

修身篇第二[編輯]

  • 篤志而體,君子也。
  • 故人無禮則不生,事無禮則不成,國家無禮則不寧。
  • 故良農不爲水旱不耕,良賈不爲折閱不市,士君子不爲貧窮怠乎道。
  • 道雖邇,不行不至;事雖小,不為不成。

不苟篇第三[編輯]

  • 公生明,偏生暗;端愨生通,詐偽生塞;誠信生神,夸誕生惑。
  • 君子行不貴苟難,說不貴苟察,名不貴苟傳,唯其當之爲貴。

榮辱篇第四[編輯]

  • 朴愨者常安利,蕩悍者常危害。

非相篇第五[編輯]

  • 故贈人以言,重於金石珠玉;觀人以言,美於黼黻文章。

非十二子篇第六[編輯]

  • 不知則問,不能則學,雖能必讓,然後為德。

儒效篇第八[編輯]

  • 彼求之而後得,為之而後成,積之而後高,盡之而後聖。故聖人也者,人之所積也。
  • 君子務修其內而讓之於外。

王制篇第九[編輯]

  • ,力不如,走不若,而牛馬為用何也?曰:「人能群,彼不能群也。
  • 君者舟也,庶人者水也,水則載舟,水則覆舟。

天論篇第十七[編輯]

  • 天行有常,不為堯存,不為桀亡。
  • 小人錯其在己者,而慕其在天者,是以日退也。

正論篇第十八[編輯]

  • 凡刑人之本,禁暴除惡,且懲其未也。
  • 夫德不稱位,能不稱官,賞不當功,罰不當罪,不祥莫大焉。

君子篇第二十四[編輯]

  • 一人有罪而三族皆夷,德雖如舜,不免刑均,是以族論罪也。
    解釋:一個人有了罪而父、母、妻三族都被誅滅,那麼即使這個人的某個親屬的道德品行像舜一樣高尚,也不免受到同樣的刑罰,這是按照親屬關係來判罪(的弊端)。

成相篇第二十五[編輯]

  • 治之經,禮與刑,君子以修百姓寧。明德慎罰,國家既治四海平。

大略篇第二十七[編輯]

  • 善學者盡其理,善行者究其難。
  • 多知而無親,博學而無方,好多而無定者,君子不與。

資治通鑑卷第六秦紀一[編輯]

  • 臣所聞古之道,凡用兵攻戰之本,在乎一民。弓矢不調,則羿不能以中;六馬不和,則造父不能以致遠;士民不親附,則湯、武不能以必勝也。故善附民者,是乃善用兵者也。故兵要在乎附民而已。
  • 臣之所道,仁人之兵,王者之志也。君之所貴,權謀勢利也。仁人之兵,不可詐也。彼可詐者,怠慢者也,露袒者也,君臣上下之間滑然有離德者也。故以桀詐桀,猶巧拙有幸焉。以桀詐堯,譬之以卵投石,以指橈沸,若赴水火,入焉焦沒耳。故仁人之兵,上下一心,三軍同力;臣之於君也,下之於上也,若子之事父,弟之事兄,若手臂之扞頭目而覆胸腹也。詐而襲之,與先驚而後擊之,一也。且仁人用十里之國則將有百里之聽,用百里之國則將有千里之聽,用千里之國則將有四海之聽,必將聰明警戒,和傅而一。故仁人之兵,聚則成卒,散則成列,延則若莫邪之長刃,嬰之者斷;兌則若莫邪之利鋒,當之者潰;圜居而方止,則若磐石然,觸之者角摧而退耳。且夫暴國之君,將誰與至哉?彼其所與至者,必其民也。其民之親我歡若父母,其好我芬若椒蘭;彼反顧其上則若灼黥,若仇讎;人之情,雖桀、跖,豈有肯爲其所惡,賊其所好者哉!是猶使人之子孫自賊其父母也。彼必將來告,夫又何可詐也!故仁人用,國日明,諸侯先順者安,後順者危,敵之者削,反之者亡。《》曰︰『武王載發,有虔秉鉞,如火烈烈,則莫我敢遏,』此之謂也。

參考文獻[編輯]

外部鏈接[編輯]

諸子百家
儒家 孔子孟子荀子(東周)→董仲舒(西漢)→北宋五子(程頤程顥...等)(北宋)、朱熹(南宋)→陸九淵(南宋)→王陽明李贄(明)→王夫之顧炎武黃宗羲(明末清初)→新儒學八大家:馮友蘭新儒家熊十力(新儒家的始祖)、牟宗三(熊十力的弟子)、徐復觀(熊十力的弟子)、唐君毅(熊十力的弟子))、方東美張君勱梁漱溟
道家 老子莊子列子(東周)→王充(東漢)→道教各分支、新道家
法家 管仲子產韓非申不害商鞅(東周)→李斯(秦)→賈誼劉安漢文帝漢武帝(西漢)→王安石(北宋)→張居正(明)→新法家
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雜家 呂不韋(東周)→劉安(西漢)
小説家 屈原(東周)→虞初(西漢)→近現代中國小説家
兵家 孫武孫臏吳起
方技家 扁鵲(東周)→張仲景華佗(東漢)→孫思邈(唐)→李時珍(明)→近現代中國醫藥學家
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